喵星人啃《莊子》：與惠施吵架、睡覺夢見蝴蝶，都與哲學有關？！莊子的非正常思考的人生練習曲

◎關於莊子這個人……等等，他為什麼與貓咪有關？

生於西元前三六九年的莊子，是道家的代表性人物。他被視為是學者，也被視為是思想家，更是整個中國歷史上，最會說故事的人。

在莊子留下來的紀錄中，這位老子的繼承人，其實不太說教；而是更喜歡以各種有趣的、風雅的、甚至浪漫的故事，用最淺顯易懂的方式，傳達出他想講述的道理。

譬如談不要好出風頭這件事，他的第一句話是：學學貓吧！除了學貓怎麼可愛，還可以學貓怎麼沉潛；要談人生廢不廢的問題，他先從大到不能做家具的巨木、與不會叫的鵝談起；說到人為什麼不能偷懶，就把子貢做過的笨事拿出來講一講。要談愛，誰都不會忘記莊子說過的：相濡以沫，不如相忘於江湖。

－老婆死了，是值得開心的事嗎？
莊子的老婆過世了，惠施來弔祭，卻看見莊子正在引吭高歌──當然啦，與我們一般人想法類似的惠施也覺得，怎麼會有人老婆死了還在唱歌啦？是要慶祝嗎？老婆都死掉了耶──這是值得慶祝的事嗎！？
慶祝啊，怎麼不慶祝？看透生死的莊子，究竟怎麼解釋自己為何會為了妻之死而歡慶？甚至，他還為老婆高興？為什麼？

◎有貓、有莊子，有時，還有惠施……他們在幹嘛？

《莊子》是中國文學、哲學上，最美、最夢幻，也最為通透的一部經典。透過莊子與惠施兩個人的對話，以及衍生流傳的各種故事，將莊子與學生們的想法做了最生動卻也易懂的詮釋。也為後來的人留下各種關於解釋人生的線索，與詮釋人生的角度、方向。即便是在數千年後的現在，仍能夠解決我們在人生中碰到的大多數問題，開解我們遭遇的大多數難關。

－關於有沒有用這種事……
種了一個超大的葫蘆，不能拿來舀水也不能拿來裝水，雖然看起來很酷，但惠施認為這就是無用之物，便將之打碎了；莊子卻說，為什麼這麼好的葫蘆只能拿來裝水呢？

惠施就像是我們人生的許多前輩，會在許多時候拿「有沒有用」質疑我們；對莊子而言，這要是只談有沒有用，就未免太可惜啦！我們的視野、格局，是不是就停留在裝水、當作水瓢上？與其當作水瓢，何不當作小船、讓我們能夠乘坐於其上，遍遊江海？

葫蘆只有一個，思考的方式確有千百種。當我們遭遇人生的關卡，是只看著眼前的那條窄徑，或者是能夠像莊子那樣，立刻左右張望，找到人生的更多可能？

－關於要偷，就要偷大的！……偷個國家怎麼樣？
除了物質上的思考，莊子也看透了這個世界──很難想像吧？在距今兩千多年前，莊子就已經看透了國家與權力的本質。偷一塊錢是偷，必須接受法律制裁；但要是奪取一個國家會如何？會變成正義。手裡掌握的權柄，將可以定義何謂道德、何謂真理。而當有權勢的人如此恣意妄為，真正的公義自然也就消失了──然而，莊子談論的，卻不僅只是竊鉤、竊國者。

生活在每個國家、每個人都拚命爭取權勢、拚命求生存的的春秋時代，莊子看著各種沉淪，除了譏誚，他也不忘記提醒那些心懷理想的人：聖人不死，大盜不止。聖人（理想）與大盜（沉淪）的兩面性，永遠有可能讓我們失去本心，忘卻最初動機的良善。

◎吸莊子的時候，當然要配貓咪啦！

所以，這一次，我們不但要重新讀《莊子》，而且要跟著師大國文學系的曾暐傑老師、與貓咪一起在《莊子》裡，重新找到力量！

除了典籍當中可以看見的莊子樣貌外，曾暐傑老師並透過兩千年後的視野與角度，重新詮釋莊子的通達。把古典裡的智慧，用更為簡單易懂的方式，融入兩千年後的社會。

此外，本書並精選超過二○○張各式貓咪、肉球萌照！覺得人生問題有夠多，想破頭都不知道該怎麼辦？這時候，當然就要一邊吸莊子、一邊吸貓啦！吸一次無法解決的，就一起來吸第二、第三次吧！

曾暐傑

政大中文系博士，現任師大國文系助理教授。
研究道德哲學但對道德過敏，
覺得道德魔人比無道德者更危險。
討厭溫馨勵志幹話小語――
覺得與其喝心靈雞湯不如面對自己去泡湯。
擅長沉浸式經典課程，在思辨中玩出經典的當代意義。
覺得閱讀經典關鍵是讓自己超有感，才能讓生活充滿暢快感

序曲 莊子，我不想努力了！

我們每天都在追求自我成長、追求事業成功、追求財富增長、追求人脈拓展，一切的一切都在為了前進而前進，但你有沒有想過，我們是不是都太投入這個世界了？
我們習慣於這個充滿競爭、評比與價值的世界，並甘於在這個社會的規範中努力、努力成功、努力傑出、努力當贏家、努力學霸、努力讓自己搖擺起來，努力到被這個功利的世界、社畜的時代踐踏千遍也不厭倦，有時連自己都覺得，這未免太可憐了吧？
如果所有的勵志書與哲理書都是教你如何在加法中前進邁向成功，對比之下，《莊子》談的就是減法人生，以及如何在後退中快樂的經典。乍讀《莊子》，你可能會覺得他實在太狂，狂到簡直不是人，根本就是外星人來的！或許莊子的不正常人生與思考會讓你傻眼貓咪，就像喵星人常做出一些無厘頭難以理解的舉動，讓你哭笑不得，覺得是在哈囉的舉動一樣。
但莊子會如同喵星人一般，冷眼看著無知的你心想：能夠忍到那樣的人，才奇怪、才不正常吧？
也就是說──你有沒有想過，不是莊子不正常、也不是惠施哪裡不對勁，而是我們「太正常」，習慣於正常的，太正常的資本人生與社畜時代。我們很可能中了這個世界的毒太深，以致於真的需要吸一口《莊子》，解人生的毒——一如吸貓一樣療癒自己。《莊子》的非正常思考術真的很純，就像貓草遇到貓一樣，瞬間讓你茫到看見真實人生！
如果你不懂老婆死了玩Rock慶祝的浪漫、如果你不曾懷疑夢中的贏家人生是真的、或者現在讀著這本小書的魯蛇人生才是真的、如果你無法理解小廢物的暢快人生，那麼你就真的太正常了！正常到很不正常！正常到沒有享受過真正的人生、沒有體會過真正的快樂。正常的人生可以讓你成功，但是無法讓你快樂。跟著喵星人一起來一場《莊子》的不正常人生修煉吧！跟著莊子一起享受壞掉人生的超快感！
莊子，我不想努力了！但我想要找到真正的快樂、看見真正的自己⋯⋯

 

序曲 莊子，我不想努力了！
第一樂章 人生隨想曲
――在茫然的人生中，用人生隨想曲chill出新高度
01 我沒用，我驕傲！貓咪警示錄
02 我不是教你廢！在「有用」與「沒用」之間
03 格局決定你是誰：惠施與魔葫蘆的冒險
04偷，就要偷大的：少年董不適合幹大事

第二樂章 生活交響曲
――在焦慮的生活中，用生活交響曲Bang出新滋味
05 簡單生活的勇氣：卸載你的「機械之心」
06 那些年我們一起追的名牌：你的成就不是你的成就
07 比財富自由更重要的事：走出那看不見得籠子
08 做車輪的阿扁：會讀書沒有比較厲害

第三樂章 情感小步舞曲
――在迷失的情感中，用情感小步舞love出新關係
09 相忘於江湖的真心：才說愛，便沒有了愛
10 白天不懂夜的黑：沒人懂你又如何？
11 辯三小？自尋煩惱！只有「不同地」沒有「較好地」世界

第四樂章 身體狂想曲
――在失控的身體中，用身體狂想曲make心自信
12 醜男向前衝：都沒顏值了還不提升自己的性格與才華？！
13 「我」是誰？尋找支離破碎的完整
14 宇宙變形金剛：一切的痛楚都困不住我的熱情奔放

第五樂章 夢之奏鳴曲
――在虛幻的夢境中，用夢之奏鳴曲dream出新人生
15 蝴蝶，莊子，傻傻分不清楚：所有的夢都是你生命中的真實
16人生如夢不是幹話：像玩VR一樣在清醒中做夢
17追尋真・無夢時代：焦慮，又讓你胃食道逆流了嗎？

第六樂章 生死變奏曲
――在無奈的生死中，用生死變奏曲Rock死亡新世界
18 你的恐懼不是你的恐懼：莊子的幸福劇本
19 用搖滾慶祝妻子死去的暖男：死亡，不是你想的那樣
20支離破碎的完美：疾病中的超自在身心靈樂園

非・終曲

07 比財富自由更重要的事：走出那看不見得籠子
原文
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。（〈養生主〉）
現代語譯
曠野草原上的野雞，跑幾十步才能在地上找到果實或小蟲吃上一口食物，走幾百步才能找到露水或川流喝上一口水，即便生活在曠野之中要生存是如此辛苦，但野雞並不會因為這樣就期待被人關在籠子裡養，寧可在曠野之息中冒險。因為養在籠子裡的野雞雖然因為每天都吃外帶全家餐吃到飽而使得毛色亮麗、精神飽滿。但so what？牠們再怎麼光彩亮麗，終究是籠中雞，沒有自由而不自在。
內文
當我們努力打工存錢、努力工作生活，每月為了房租和生活費而拚命時，常會不禁羨慕起那些可以享受樸實無華而枯燥人生的土豪、嫉妒那些可以靠爸哭母還可以隨處哭餓的富二代、渴望那些能夠年薪3000K的藍鑽成功人士；於是我們開始立志要嫁入豪門、立志要找到讓人不想努力了的阿姨、立志要用爆肝、用身體、用這條命去換那美好人生。殊不知，侯門一入深似海，你固然有著充裕的物質生活，但你所要承擔的是常人所沒有的家族、企業的人情關係與組織架構的壓力，在那，你只是一隻被金錢與物質餵養的小動物，浪浪米克斯都比你自在樂逍遙。
或許我們不能過著買東西不看標價的土豪人生，我們必須努力工作、細心理財，才能有穩定的收入與安穩地生活，而沒有一言不合就辭職的條件；但在這樣的生活中，我們不必被任何人、任何組織所圈養，我們可以下班放課後，想去看電影就看電影、假日想去看海就看海、想和家人一起去公園跑跑說走就走、想要素顏夾腳拖去逛超市就去，更重要的是你有健康的body，做個隨波飄搖、在浪花裡舞蹈而樂逍遙的海草nobody，不是somebody又如何呢？有多少somebody是犧牲了這些最基本的自在而換取那尊貴的地位與豐盈的財富。
如果我們能夠覺悟，不自己走進豪門世家、爆肝企業的籠子，那麼就擁有生活自由的第一步——當然，進籠或不進籠是各位的選擇，可以自己思考，頂多就是被莊子嘲笑幾句嘛。
更積極來說，物質對於我們的生命也是另一個籠子，為了讓自己能夠累積一定財富、去達到所謂的財富自由的人生，我們同樣是讓自己走進另一個籠子中；我們必須思考的是：財富自由就等於人生自由嗎？再把格局放得更大一點，我們的肉體和慾望又是一個更大的籠子，把我們困住一輩子，我們知道如何讓自己的精神真正的滿足嗎？我們曾經去思考人活著最重要的價值是什麼嗎？如果答案是沒有想過、也不知道，那可能就正生在一個宇宙的籠子中而不知道。
據說美國愛荷華大學教授奧斯汀‧史都華（Austin Stewart），曾經嘗試實驗一種給雞配戴的VR，透過雞眼中看到的虛擬實境大草原，配合腳下的滾輪和身前的飼料罐，牠們可以被養在都市的狹小籠子中，卻感覺自己是遨遊曠野的快樂雞，地上還有吃不完的穀物和蟲子，讓現代牲畜籠養更「人道」。我不知道你同不同意這樣的VR雞，但誰說你不可能是那隻正戴著VR的那隻雞呢——喔，抱歉，是戴著VR的那個人。

那真正關住我們的籠子，是看不見的。但比較幸運的是，那個看不見的籠子沒有上鎖，只要你願意，就能走出來。

09 相忘於江湖的真心：才說愛，便沒有了愛
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。（〈大宗師〉）
現代語譯
河水乾涸了，魚就只能在岸邊陸地上聚集堆疊在一起，噓呼彼此身上殘留的水滴濕氣，相互吐口水在彼此身上浸潤彼此；儘管這是他們最親密與緊密的時刻，但還不如在無垠的水中悠遊，忘卻了彼此。
內文
想像你和你的兄弟好麻吉、閨蜜好姐妹或是你家閃光在夢中變成一隻魚，悠遊於大海之中，突然你們被打到岸上，潮水漸漸退去，你們的失去了水不能呼吸，在陸地上拚命掙扎，那時，你們害怕極了！這時你們只能趕緊堆疊在一起，用僅存的力氣，吸吮著對方身上殘留的水滴、利用對方的濕氣浸潤自己的鰓和鱗片，甚至互相朝對方身上吐口水希望能讓彼此盡可能保持水份，想想這是何等地浪漫與讓人動容——雖然全身都是口水應該有點臭。
那時此刻，你們從未如此親近，因為在廣大無垠的水域中，你們不可以自在悠遊，但在水中，你們從未有一刻像現在在岸上如此想念對方。（刪去一段）但是為什麼非得到這個情境，才有這樣的覺悟？如果可以選擇，你應該寧願自己不對方身邊，但對方依舊能安穩快樂地悠遊於大海之中；也不要像現在這樣，雖然你們關係如此緊密、扶持著彼此，但即將在臭臭口水中死去。
這不就很像現在的情人節、母親節、父親節、教師節嗎？當我們越是強調這些節日的儀式感與重要性，代表關係的彼此疏離，是以需要在一個特別的節日創造一個特別的儀式。如果我們的親密關係、親子關係或師生關係，已然成為日常生活中的一部分，我們還會需要特別強調與證明這份關係與愛戀嗎？就像我們不會有「呼吸節」、「喝水節」，那已經成為一種自然而然生活的一部分，就像愛已成為一種習慣、孝親已成為一種日常、愛師已成為一種感覺——愛就在那裡，不增不減、不生不滅。只有失去的東西才需要被強調。
正如老子所說、《莊子》所述：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」，越是強調道德的世代，代表那是一個越沒有道德的時代。就像「博愛座」，代表著人彼此需要一個自以為是愛的道德符碼，去提倡禮讓的美德，也就是說當人失去了自發的道德，才需要這樣一個額外的設置。博愛座就是岸上的魚，彼此吐著口水——「呸呸，這讓給你坐啊！呸！」「呸！謝謝啊年輕人！呸呸呸！」「好和諧的社會啊！呸！」有了博愛座就沒有了愛。我們的生命中的每一段重要關係也是如此！

司馬光〈西江月〉：「相見爭如不見，多情何似無情。」