魔法威卡：喚醒你內在的神聖魔法

威卡信徒，是一個知道並看見神聖的智者。
直到數百年之前，威卡信徒都還是村莊裡的薩滿巫士。

本書作者菲利絲．庫羅特原是位極度理性的專業律師，卻無意間從一間舊書店闖入了威卡的世界，並深刻體驗到魔法的真實性，從此踏上了威卡之道。他後來不僅成為美國第一批公開的威卡女祭司之一，其著作也讓威卡廣為世界所知，並創立了亞拉神廟，也在二〇一五年成為世界宗教大會的榮譽副主席。

菲利絲在書中娓娓道來威卡的歷史、精神與具體實踐方式，以及他那原本極為理性的心智如何被威卡的魔力說服。每一個人都能經驗這種神奇的經歷，並喚醒內心的神聖魔法。當你拿起這本書，就是回應著內在神聖的召喚。

書中集結了許多實踐威卡的練習：尋找男女神之引導式觀想、建立魔法圈與祭壇、運用年度之輪、太陽慶典的步驟、解除命名、創造個人儀式等。透過意識的開啟，與我們所居世界中的神性連結，歡迎回到神聖家園！

「真正的魔法會發生在我們將創傷轉化為祝福、
將損失轉化為生命、將黑暗轉化為光明之時。」

本書特色：

★作者從一位懷疑論者，到成為第一批公開現身的威卡祭司，其親身經歷深具說服力。除了回溯威卡的起源與歷史，也闡述了威卡那超越了性別框架與傳統宗教父權文化的信念，與當代經歷過性別解放的大眾心靈更能有所共鳴。

★威卡並非關於神性的信仰系統，而是神性體驗的靈性實踐，其結合了「核心薩滿」，提供具體的實踐方式，喚回讀者對於大自然的注意力，並注意到自身內在與周遭的魔力，好開啟意識面的轉變，重返神聖家園！

★本書亦告知讀者如何製作個人獨一無二的「影子之書」及「魔法書」，好紀錄並傳承個人特有的經驗、儀式、祈請、智慧等。

★「建立個人祭壇」、「一步步地建立魔法圈」、「運用年度之輪」、「女神頌歌」、「根植大地」、「神奇的吟唱」等，書中包含了超過四十種神奇又實用的練習！

★思逸Seer 荒人巫思手抄格主　魔力推薦

菲利絲‧庫羅特
（Phyllis Curott）

菲利絲‧庫羅特是美國第一批公開的威卡女祭司之一，他是律師、作家，其開創性的書籍讓威卡為全世界所知，並喚醒整個世代對女神的認識。他被國際媒體廣泛報導，入選「馬丁路德﹒金神職人員和學者學院」，是二〇一五年世界宗教大會的榮譽副主席與亞拉神廟（the Temple of Ara）的創始人。庫羅特在布朗大學獲得他的哲學學位，在紐約大學獲得法學博士學位。

推薦序

威卡道路的心靈指引

得知菲利絲的書籍要出版中文版時，內心真的為華文世界的讀者開心。這是一本非常可愛而且專注於個人經驗分享的書，相較於以非常多的資料與知識堆砌的工具書而言，這反而是一本更貼近威卡或自然巫術之道（我習慣稱為自然之道）應該如何走入的入門指南，相信也會協助更多對於自然巫術與自然魔法有興趣的人們深入體驗大自然的魔法力量。
我常常認為，其實學習薩滿或自然巫術的人們是非常能夠感知以及隨著世界的律動前進的，因為學習在大自然中生活並且與自然一起共存，一直以來都是我們遵循的道路。這條道路上或許沒有什麼規矩和規範，因為都是因地、因族群而制宜的，所以總是有人誤認為學習薩滿或自然巫術之人是一群散亂的娛樂分子。然而在這本書裡，清楚地向所有人介紹了關於走上這條自然之道時，所有可以也應該嘗試進行的各種練習，甚至提到如果儀式或魔法效果不好、失效了應該怎麼辦。所以這一本書的中文化，或許也讓許多華文世界裡渴望追尋自然之道的人，有了更多心靈上的指引。如同作者分享他走上自己的威卡道路一樣，有過掙扎，有過懷疑，然後一切自然而然地發生。
在多年前進於自然之道的探索過程裡，我一直感覺到這是一條自由，但也極講究自律的道路，因為沒有宗教信仰的戒律和規矩，也不講究名師指點的衣缽傳承。我們希望每個走在這條道路上的人們都能夠依照自己與大自然、所有女神男神的互動，發展出持續讓自己珍愛生命以及願意時刻保持內在力量的方式，在自然之中學習走入儀式與力量之中後，發展出自己的儀式與力量。或許也是因為這條自然之道非常自由，也重視個人生命力，所以在世界各地經過各種文化與宗教的掠奪、消滅之後，依然能夠在現代與未來持續遍地開花，持續引領願意接受大自然力量的人們，持續成為連結自然與人類的橋梁。
願這本書也點亮您心靈中的燈火，讓您重新與大自然力量連上線，意識到您自己的神聖力量就在自己內在之中！

思逸Seer
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荒人巫思手抄格主

引言

「我覺得我已經回到家了。」
我們都在旅途中，朝聖者尋求我們的力量、我們的目的與我們的高我。我們尋求內在的平靜與外在的繁榮，尋求面對恐懼的勇氣並實現我們的命運，拋卻孤獨，找到愛，改變我們的思維習慣與我們的生活方式。我們在追求整體的過程中期待神靈的指引。我們希望喚醒內在的魔力。
生命是複雜的，但你的靈性不應如此。
生命也是不可思議的，而你的靈性也應該如此。
大約四十年前，當我發現威卡時，只有幾百個人在一個布滿灰塵的舊掃帚櫃後面，在歷經數百年的迫害與負面刻板印象後，一個隱於世界之外的先祖智慧傳承被復原了。今天，在美國有超過一百萬公開的威卡信徒，而且威卡成為不列顛群島、歐洲與澳洲成長最快的精神信仰，並向全世界擴展中。
一個新宗教的誕生相當稀有，而一個最古老的宗教重生則令人矚目。這是從不再適合我們生活的世界，或靈性所渴望的神性夢想中覺醒而來。許多人被威卡所吸引，因為它提供了幾千年來所缺失的靈性智慧與整體性，歡迎女神的回歸、女性的崛起，並尊崇女性為精神領袖。
在環境破壞日益嚴重的危急時刻，威卡尊崇大地母親為神性的化身。在高度發展並受良好教育的全球文化中，其特色便是對傳統宗教的信仰明顯衰退，而威卡是非教條主義與無等級制度的。它是任何人都能精通的神性體驗，是一種深刻的個人靈性實踐。你不必成為一個威卡信徒，就能從其智慧或實踐中受益，就如同你不必是個印度教徒或佛教徒，才能從瑜伽與冥想中得益一樣。
威卡的練習幫助我拿掉了受到歷史與習慣束縛的眼罩，我並未意識到我一直戴著它。我看到了我從不知其存在的靈性領域。我看到了我每天生活的世界，它真的是—神聖的。我也開始體驗到自己是神聖的。威卡喚醒了我內在神聖的魔力，讓我接觸到我周圍世界的神聖魔法。

我的二三事

當我發現威卡時，對任何的靈性事物都不感興趣，也完全不相信魔法！我已獲得美國一所長春藤盟校的哲學學士學位，並從頂尖的法律學院拿到法律博士學位，才開始從事法律工作，打擊工會中的組織犯罪。我不期待這世界是個天堂，更不用說魔法了，但我確實期望盡一己之力，使其變得更美好。
我是這麼長大的：在一個知識分子、人道主義的家庭，父母一生獻身於社會正義。他們教導我要相信人心的善良，而不是特定的宗教，並依循以下的黃金法則生活：以我希望被對待的方式對待他人。這對我來說已很足夠，直到我在法學院的第二年……。
我的預感開始成真，直覺也被證明是真的。電話響起來之前我就會知道，而且清楚是誰打來的。我在課堂上不用讀案例就知道答案。我的感官變得敏銳，有一段時間，我有了照相式的記憶，你可以想像，這對我通過律師考試非常有幫助。最誘人的是一種……存在感，這世界彷彿是活的，而且有意識。還有一個反覆出現的夢境，有一個女人，坐著，頭上戴著皇冠，腿上放著一本書，他的心口閃爍著柔和的光。
我無從理解究竟發生了什麼事。我從高中開始練習瑜伽，然而我太年輕，不曾參與迷幻的六〇年代，而且我住在紐約，而不是加州。身為一個理性主義者，我開始閱讀量子物理學的書籍，接著是量子物理與意識之間具有特別連結的書籍。我了解到，實相比我在學校所學到的還要多。但我所讀的書都未能解釋為什麼我會發生這些情況。
儘管如此，我還是相信我所經歷的一切。我承認實相的可能性超出了我應該相信、實現的極限。就這樣，我在夢境、事件、預兆與共時性，還有一位自稱白女巫的朋友引導下，有了世界上最不可能、最難以想像的遭遇：在一間被稱為「魔力之子」，滿是灰塵的老舊書店後方那一扇隱藏的門後方，有一群正在練習威卡的女人。
有一群女巫，正在練習巫術。
我被邀請加入他們，而這是世界上我最不感興趣的事情。畢竟，他們是女巫。換句話說，怪異，十分怪異！我婉轉謝絕。生活還是繼續，而之前的夢境、直覺與活力，都消失了。我就要變得麻木，我正在恢復「正常」。然後我夢中的女人再度出現。
我在大都會藝術博物館的周圍遊蕩，試著弄清楚我職涯的下一步發展，　這時候他出現了，就像我的夢一樣：他像石雕一樣安靜地坐著。世界充滿了光，一個警衛不得不扶著我坐下。當我好一些後，我看到他旁邊閃閃發亮的黃銅牌寫著：「利比亞的西比爾」（The Libyan Sibyl）。回到家，我搜尋「西比爾」這個字：「古代的女先知或女巫」。我接受了邀請。
這很古怪。一屋子的女人站成一圈，對著四個方向打手勢，說著我聽不懂的話，盛滿葡萄汁的銀色高腳杯傳遞了一圈，談論著女神。但他們聰明而有趣，有各種不同的年齡、種族與背景；部分是同性戀，其他是異性戀。每一個禮拜我受邀回到那個地方，我也赴約了。慢慢地，他們在做什麼、為什麼要這麼做，變得很清楚。
我讀過《歐洲的獵巫狂潮，燃燒的時代》（the European Witchcraze, the Burning Times）—一場將近五百年的迫害，有超過十萬名女性，也有些男性，甚至是孩童，因為信奉古老的宗教而被指控、折磨，以及殘忍地殺害。我開始意識到我對巫術的概念是來自童話、電影與萬聖節裝飾的負面刻板印象—這些都受到獵巫狂潮的影響—與這些女性實際上的信仰和實踐毫無關係。我了解到，威卡（Wicca）是一個非常古老的英文單字，也是女巫（Witch）這個字的字根，兩者的意義都是「有智慧之人」、「看見神聖之人」。
我開始觀察。我看見在猙獰的女巫面具之後，是女神美麗的容顏，並且發現父權體制將他們對女性及其力量、性別的恐懼投射而出，加諸在女巫身上。現代的女巫，就像其所崇敬的女神一樣，是女性主義者的終極偶像。身為一個年輕的律師，我每天都要面對性騷擾和歧視，這很能打動我。
這些啟示是解放與賦能。接著，非常神奇地，我終於見到了女神。祂在我們形成魔法圈時出現，在每個女性的體內閃耀。我看見阿提米絲（Artemis）的力量與勇氣、拉克希米（Lakshmi）的性感、布麗姬德（Brigid）的療癒詩歌、雅典娜（Athena）的智慧、席芮絲（Ceres）的母愛與慷慨、摩莉甘（Morrigan）的戰士力量、佩蕾（Pele）的火焰與赫卡特（Hecate）的暗黑奧祕。
在女神的映照中，我開始看到自己內在神聖陰性能量的火花。我了解我們的身體是神聖的，我們的直覺是一份禮物，我們的智慧是無價的。神，不再是個在雲端另一邊對我們進行審判的老邁白種人、無法企及的男性。女神有著生命且珍的存在，而且復原了全體的神性。在每一個太陽慶典（Sabbat）—八個季節性聖日，向大自然的神聖智慧致敬—當男性加入和我們一起慶祝，我發現這世界有個不一樣的男神存在，祂和女神共舞、相愛並且合作。
這是激進的，也是革命性的。最重要的是，這是真的。我不相信女神或男神。但我經驗過祂們。威卡不是個關於神性的信仰系統，而是提供神性體驗的靈性實踐。我所堅守的立場再度改變了，它變得神聖。
而且它不複雜。威卡並沒有要求我放棄我的理性懷疑，或是要精通冗長、奇怪的魔法咒語，或是列出一些古怪成分的清單。它很單純，很令人愉快，而且很自然。這感覺就像是回想起某些我早已知道的事情。而且最重要的是，它起作用了。我內在的魔力正在覺醒，隨著它的覺醒，我開始體驗到我周圍世界的神聖魔法。
當我開始冒險，我感覺到的存在又出現在我眼前。儘管我住在世界上最偉大的城市之一，我看見自然世界具體展現了神性。風是氣息，火是靈性，水是血液，大地是身體。威卡的練習幫助我調整自己──思想、身體和心靈──與大自然、元素、季節性週期、月亮和諧共處，月亮的節奏與靈性智慧屬於女性。我看到了，愛，是大自然的一種力量，無論我們的信仰是什麼，我們都是大地母親的孩子。
我的直覺綻放並發展成更高的意識。我開始發現我的生命有一個更大的目標，實現我想要的一切變得更容易了。神聖的魔法發生了，因為神聖在我的生活中顯現。我學會了「施行魔法」，改變我的意識，設定意圖，向女神和男神祈請，提升並接收能量，施展咒語，表達感謝並為賜予的祝福與顯現的魔法而喜悅。這就像吸引力法則的類固醇。
同時，我開始在現在很有名的布魯克林團體練習「核心薩滿」（core shamanism）。這項由麥可．哈納博士創辦的計劃，著重於世界上最古老的靈性傳統的基本實踐，是歷史上與全球大多數原住民文化所共有的。這世界進一步地擴展到靈性領域，靈性盟友與力量動物陪伴並引導我。我在「那裡」學到的，對我在「這裡」有著深遠的價值，我認識到了現代威卡的薩滿根源，也改變了我實踐威卡的方式和原因。
我被啟蒙了—我在自己的第一本自傳《影子之書》（Book of Shadows）說過這個故事—並成為威卡高階女祭司。我是第一個將威卡與核心薩滿作為一項完整的神聖技術，並融合在一起的女祭司，二十年後，我的教學被正式認定為亞拉傳承（Tradition of Ara），Ara在拉丁語是祭壇的意思，是創造的中心點，在那裡，大靈與地球是一體的。
我拒絕被負面的刻板印象所限制—作為一名威卡信徒，一個女巫或一個女人—也是美國第一批「走出掃帚櫃」的威卡女祭司之一。我處理或諮詢了一些開創性的案件，確立了威卡信徒的合法權利，也是挑戰負面刻板印象的全球媒體運動的倡導者。
我不會說那很容易。我失去了一些客戶與朋友，面對背叛與哀傷，而且因為不能生孩子而悲痛。我面對自我懷疑與缺乏自信，在憂鬱與絕望中掙扎，因為我把別人與大地母親的痛苦當成自己的痛苦。我逐漸明白，我們是被祝福與挑戰所塑造。真正的魔法會發生在我們將創傷轉化為祝福、將損失轉化為新生命、將黑暗轉化為光明之時。我所獲得的遠超過我失去或犧牲的一切。
我創立了一間成功的法律事務所，撰寫了一些讓全世界接觸到威卡並暢銷國際的書籍，這幫助成千上萬的人發現他們所生活的世界中的神聖魔法。在美國，《珍》雜誌（Jane Magazine）將我評定為「年度十大最勇敢女性之一」。我兩度被推選為「世界宗教大會」（Parliament of the World's Religions）的首位威卡副主席，並在二〇一五年創立了具有歷史意義的「首屆婦女大會」（Inaugural Women's Assembly）。我接收到其他宗教與文化突破性的承認，但最大的榮耀是我進入「馬丁路德．金恩神職人員和學者學院」（Martin Luther King Jr. Collegium of Clergy and Scholars）。
接著，在這反叛又不可能成功的巔峰之時，我放下一切。轉身走入曠野，將我取得的成就與我以為自己知道的一切都拋在身後。我開始尋找奧祕。而它找到了我，以綠人２之姿出現在義大利一個迷宮的中心，帶領我踏上穿越全球的探索之旅，並再度返家。那裡，就在我的後院，我看見大自然的法則就是靈性法則，每一個個體的生命，都透過使所有的生命變得更美好而發揮作用，而且，愛，真的是創造的源頭。我重新認識自然界與我內心神聖的魔力。
我的旅程獨一無二，而且非常神奇，總是讓我感到震驚，如果我這個抱持懷疑態度的紐約律師都能夠有如此不可思議的經歷，並喚醒內心的魔力，那任何人都可以。這本書汲取了威卡的精神原則與實踐的精華—正如我近四十年來的實踐與教導—我希望能開啟你的意識，讓你與你所居住世界的神性連結，並喚醒你的魔力。
每個人都會被拍拍肩膀，從神聖的召喚中醒來。若閱讀這本書時，內容好像是你一直都知道的，如果感覺到這可能是那個召喚，或者是肯定你已經收到的召喚，讓我第一個對你說：歡迎來到內在的神聖魔法。歡迎回家！

目錄

各界推薦
推薦序 威卡道路的心靈指引 思逸Seer
練習清單
引言
如何使用這本書

第一章：智慧之人
第二章：神性
第三章：魔法
第四章：靈性
第五章：大自然
第六章：建立魔法圈
第七章：女神
第八章：男神
第九章：年度之輪
第十章：施展魔法
第十一章：智者之術
第十二章：前方的冒險　
　
關於作者

第一章　智慧之人

威卡是進入不可思議世界的靈性之路。它是一條進入你內在世界的道路，真正的魔法從這裡開始；一條進入神靈居住的另一個世界的途徑；一條帶你回家的路，轉化、賦予你力量，並能夠看見世界上的神聖性。

這趟旅程將打開你的意識和你的心，能療癒並將你與你生活其中的神聖環境重新連結。平凡的變成非凡的，非凡的則成為可能的，因為造物是神聖的。這時，你內在的魔力開始被喚醒，並在你周圍顯化。
威卡的根基來自祖先，而它的復興恰逢其時，直指我們現代的生活、渴望、挑戰與命運的核心。威卡是深度的個人化，同時也很普遍。實踐很簡單，成效卻很深刻。
威卡並沒有聖書，沒有先知或制度來指示該相信什麼，或如何實踐；沒有單一的定義、沒有一條真正的道路。威卡尊重並鼓勵個人的方法、經驗與結果。在我們的共同旅途中，我鼓勵你信任你的直覺、你的感覺、你的經驗，因為你會找到你的方式—對你有效的方式。
威卡是一條個人靈性實踐、責任與啟示的道路，但你不孤單。雖然每個人都有自己獨特的道路，我們都在同一片神聖的景致中旅行，沿途上總是有一個老師、一個嚮導與一位神靈。在非凡的個體與多樣性中，我們似乎都在分享一些主要的靈性實踐與原則。我們有相似的經驗、慶祝同一季節性的聖日（太陽慶典）與月亮的週期（月亮儀式），最終，我們對神性、大自然與人性有了非常相似的見解。我們共享一種主要的神聖智慧，我們稱之為威卡。

簡要回顧威卡的迷人歷史

要真正了解當代的威卡、其智慧與實踐、你要怎麼做與其原因，很重要的是要知道它從何而來。要了解威卡的起源和發展是很費功夫的，而且不斷有著爭議。所有的宗教都有其起源神話，但就威卡而言，其現實比神話更迷人。威卡被稱為「智者之術」是有原因的。

根源

這個字本身就是一個很好的開始。威卡，是在五世紀中葉隨著盎格魯薩克遜人抵達英國，但它的歷史非常悠久。它的起源可以追溯到五千五百年前，當時世界上最廣泛使用的一種語言—「原始印歐語」（Proto Indo European），以及「weid」這個字。「weid」的意思是「看見」或「知道」，這個字也是古英語「wisean」的字根，意思是「發揮智慧或使人了解」。這也是占卜或與神靈對談的根源。最初，「wicca」意指男性，「wicce」代表女性。現在，我們使用「WICCAN」（大寫），作為無性別的特定名詞，「Wicca」（威卡）則關乎於靈性。
威卡是如何被連結到女巫（witch）的呢？很簡單，在十六世紀「wicce」的發音是「witch-a」，現代英語的拼寫就變成「witch」。但這兩個字的起源提出了與邪惡的、撒旦崇拜的巫婆之負面刻板印象截然不同的形象，而且提醒著我們，早在基督教與錯誤的刻板印象來到之前，在英格蘭就有當地的傳統，事實上，整個歐洲與肥沃月灣（中東）都有當地的傳統。

威卡信徒，是知道並看見神聖的智者。
直到數百年之前，威卡信徒都還是村莊裡的薩滿巫士。

威卡與薩滿

威卡根植於人類最古老的精神信仰—薩滿。有些人稱其為最古老的宗教。儘管經歷了數世紀殘酷的殖民統治，直到今天，在世界各地仍有大約三點七億的原住民信仰薩滿（基本上是當地人或原始住民）。
我們通常不認為歐洲有本土原住民，但是，大部分的歐洲人被認為是原住民；然而，對於先祖傳統的當代實踐，像斯堪地那維亞半島北部的薩米人（Sami people），以及西班牙北部與法國南部的巴斯克人（Basque）這樣的，已經很罕見了。現代的威卡信徒和其他人才剛重新發現、復原並重建他們原住民祖先的傳統。
而有一種由許多薩滿傳統共有的基本做法組成，但不屬於任何特定文化的現代形式「核心薩滿」，正被越來越多來自歐洲、俄羅斯、非洲與其它地方的移民後裔所實踐，他們也在重新發現自己原住民祖先的傳統。
在世界各地，薩滿巫士都扮演著相同的角色。他們是村莊裡的治癒者；嬰兒、迷路的靈魂與逝去的靈魂的助產士；儀式、祭儀與人生大事或慶祝儀典的指揮者。他們是夢境與徵兆的解釋者、世界之間的旅行者、奧祕的守護者與揭示者。薩滿巫士在時間中向前、向後旅行，穿梭在靈性領域之間，又再度回到家，為他們自己、他人與世界帶來療癒和幫助。薩滿的智慧傳統與大地、人們生活的地方、地方的神靈（拉丁語為genius loci），特別是無人居住的荒野之地的神靈，有著深刻的連結。
萬物皆有靈，薩滿巫士與風、火、水，特別是大地母親的靈一起合作。他們知道所有的生命都互相關聯著，動物是老師，植物是治癒者與協助者，還有守護神、力量動物、靈界助手、祖先和盟友會協助我們。
如果在薩滿與威卡的靈魂中有一個核心智慧，那就是所有生命都是神聖的。一個在神靈與大自然、神性與人類、人類與大自然之間沒有分離的實相。所有一切都是相連的，萬物皆是一體。
薩滿巫士是平衡、協調，並統一內在與外在、有形與無形、神靈與世界的大師。在世界各地，薩滿巫士使用相似的技巧，對神聖敞開自己，與大自然和諧相處。他們以擊鼓、唱頌、舞蹈、時空遊歷、祈禱、靈境追尋、與神聖植物親密交流、和大自然的能量與元素合作、儀式與儀典等狂喜式的實踐來轉換並開啟他們的意識。
許多年前，當我第一次開始同時練習威卡與核心薩滿時，那些改變我的感知，並讓我進入另一個世界（非慣常實相）的出神練習，是極為重要又強而有力的。它們改變了我對實相本質的理解，證實了我的體驗，並恢復我不知道自己本有的靈性能力。一個新的維度，一個靈性世界對我敞開了。這改變了我的生命。
當我同時參加每週一次的威卡信徒聚會與薩滿活動時，我發現了相似之處：在魔法圈內工作、禮敬四方並與元素合作、敬重大地母親、太陽父親和月亮、季節的變化與月亮的節奏，以及那些開啟我的意識的出神舞蹈與唱頌練習，還有獻上感恩等。
多年來，我逐漸了解，薩滿也是我們每天所生活的這個世界裡，尤其是自然界的神聖預言家。在這個不安定的時刻，因為我們對造物固有的神性視而不見，而使未來備受威脅，這可能是薩滿與威卡最偉大的禮物之一。儘管持續性已經被打破，尤其是在歐洲，許多傳統和許多智慧已經佚失，但這種智慧的基本來源仍然存在。我們有同樣偉大的靈性導師、我們的大地母親、相同的基本薩滿練習（核心薩滿）、協助我們的神祇，以及天生就能體驗神聖的能力。
不是每一個人都會成為薩滿巫士，但是任何人都能練習薩滿。不是每一個人都會成為祭司，但是任何人都能練習威卡。然而，數百年來，練習威卡、練習巫術，甚至被指控為女巫，都能讓你喪命。

敵對

可悲的是，我們（西方殖民者）對其他原住民所做的，我們先對自己做了。基督教傳入整個歐洲是逐進式的，往往是暴力地同化並抹煞現存的原住民傳統。
獵巫狂潮或所謂「燃燒的時代」（Burning Times），始於十四世紀末，終於在五百年後的十九世紀初期結束。一四八四年，羅馬教皇英諾森八世（Pope Innocent VIII）頒布了一項教皇詔書，授權對巫術相關的一切使用酷刑以進行逼供（至今尚未廢除）。兩年後，兩名德國僧侶出版一本名為《女巫之槌》（The Malleus Malefcarum）的手冊，這是一本講解如何執行教皇命令的反女性樣板論述，而在一五四二年，教皇保羅三世建立了宗教裁判所神聖辦公室（至今仍然存在）。
這其中大部分是女性，但也有兒童與男性被指控施展巫術、魔鬼勾結，導致氣候突然變冷，並施放邪惡的咒語來傷害牲畜、農作物與人類。他們被宗教和非宗教機構監禁、拷打與謀殺。這種恐怖蔓延到大西洋彼岸，在北美殖民地，有二十五名女人和男人被當成女巫處決，西班牙與葡萄牙的宗教裁判所為整個美洲原住民帶來了極大的恐怖。
獵巫狂潮被稱為女性大屠殺。僅僅只是被指控，就會帶來死亡，在這種長期的恐怖中，婦女失去了個人控制或自主的所有權力。他們不被允許學習或閱讀，更不用說是接受教育。他們不能繼承或是擁有財產，他們被認為是父兄或丈夫的財產。他們的傳統角色是薩滿與治癒者、助產士與有智慧的女人，他們對於村莊的靈性與身體健康極為重要，於是，他們要不是消失，就是轉入地下，或是化身為社會更能接納的形式，就像他們的男性同行與他們的傳統一樣。
有些學者對於獵巫狂潮是迫害女巫的論點提出質疑，但其他的學者，如卡洛．金茲伯格（Carlo Ginzburg）則認為，審判紀錄與其他證據都證實了存在歐洲各地的benandanti、streghe、wicce、noaidi、gonagas、volur、
seidkonur、tietaja 所實行的本土與薩滿傳統的存在與遭受到的壓制。
歐洲薩滿實踐的碎片，演變為民間傳統、草藥傳說，甚至是教會曆法與聖人的形象，現今，星期天上教堂的女性或五朔節（May Day）在村莊草地上跳舞的男性，都在謹慎地施展一點點魔法。
但是，這種迫害對女性和男性、地球與靈性的痛苦影響仍持續著，對威卡和女巫的錯誤描述難以擺脫，對女人的自由、力量與靈性角色的限制依舊存在，對地球與我們靈魂產生毀滅性的影響。至今，在曾被殖民的非洲、印度、尼泊爾和其他地方，暴力仍持續著，被指控的女巫遭到酷刑與謀殺。
儘管有這段殘酷的歷史，威卡還是重新現身了，它的歸來有著一種神奇的光環。

重生

在一九三〇年初期，一群英國反傳統信仰者的團體，開始尋找他們祖先的宗教信仰。為什麼是這個時候？或許是對百年工業革命的抗議運動，工業革命對土地與人民造成破壞，也造成第一次世界大戰和經濟大蕭條的懲罰性效應。
靈感也可能來自浪漫主義者、唯靈論者、神智學者的反主流文化，以及成立於十九世紀末與二十世紀初，擁有葛雷戈里夫人與詩人葉慈等著名成員的玄學神祕組織—黃金黎明協會（Hermetic Order of the Golden Dawn）所帶來的深奧又神奇的運動，他們都在尋求一種不一樣的神性，其中包含陰性法則。或許那是大地母親正在召喚他的孩子回家。
巨大的石圈、龐大的墳塚與刻在山坡上的白堊巨人、仙子的故事、阿瓦 隆神話（myths of Avalon）、高文爵士與綠衣騎士、季節性的鹿角舞和雕刻在教堂中的綠人之臉；名為布麗姬（Bride）、布麗姬德與布麗甘蒂雅（Brigantia）的女神（有人說，英國的名字就來自祂們），以及森林之神科爾努諾斯（Cernunnos）與赫尼（Herne），那些無畏的靈魂就生活在其中。
還有季節性的慶典被記載在當地的民間傳統中，並被保存於基督教的曆法中，古老的男神與女神也被偽裝成聖徒。所有一切如琥珀般被凝結，其中有著早期生活存在的證據。
還有一位傑出的埃及古物學家與支持女性參政者—瑪格莉特．莫里博士（Dr. Margaret Murray）所提出的革命性理論，他是「威卡的祖母」（grandmother of Wicca）。莫里的著作《西歐的女巫崇拜》一九二一年由牛津大學出版社出版，他認為巫術是一種泛歐洲的宗教，其信仰、儀式與組織和任何宗教一樣，有著高度的發展。儘管多年後莫里的名聲大損，他發現在基督教之前，就有徵象顯示某些神聖事物存在於英國和歐洲。
　不管受到什麼樣的鼓舞，要從粉碎的碎片與損壞的名聲中復原一個宗教是很難的。然而，在英格蘭出現了三個女巫集會或團體：漢普郡的紐佛斯特（Hampshire's New Forest）、諾福克（Norfolk）與柴郡（Cheshire）。這些巫術團體謹慎又隱密， 但在一九五一年， 一七三五年的《巫術法》（Witchcraft Law）被廢除了，一個名為傑洛德．加德納（Gerald Gardner）的人忽然將巫術帶入了群眾的視野，此人是一位退休的英國公務員，他說，自己是被紐佛斯特的團體所啟蒙的。