列子臆說（下）

《列子》為道家重要典籍之一，與老莊並列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態，闡釋道家的學術及觀念。

南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，帶領讀者進入廣闊的視野，深入難測的奇妙境界，並打破了意識的種種局限。

列子，這個御風而行的人，要我們從一切自設的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙……

南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日）

樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。

在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。

南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。

第五十六講
周穆王篇
周穆王的故事
來自西方的化人
美色奢華也無用

第五十七講
天上人間之別
神游歸來
神游的種類
周穆王西
游昆侖

第五十八講
昆侖山的奇遇
觀想神游幻網
如何修夢幻法

第五十九講
幻化與生死
生命的幻化
幻化法修成了

第六十講
列子說幻化
列子說覺與夢
列子解夢
不做夢的人

第六十一講
西極之國 另類生活
中土的生活
勞力者的醒與夢
勞心者的醒與夢

第六十二講
意外得鹿又失鹿
醒與夢糾葛不清
健忘的快樂
記憶的苦惱

第六十三講
一個反常的人
老聃說正常與反常
年老還鄉空斷腸
黃帝篇
老祖宗黃帝

第六十四講
黃帝的反省
華胥國
黃帝悟道之治
列姑射山的超人

第六十五講
列子的一個學生
列子學道九年的經過
列子學成之後
呂洞賓的故事

第六十六講
道人為何能乘風而行
得道者的特點
醉酒者的反應
道門的奇事
什麼是真正的定力

第六十七講
古代的聞人
投奔聞人
被戲弄的人
什麼是道

第六十八講
中庸與道
現實的通俗道法
信心的力量
養虎的訣竅
虎性人性

第六十九講
顏回問駕船術
江湖人幽默讀書人
孔子談學習
誰能不受外界的影響
激流中自在出入的人

第七十講
功夫 方法 練習
專一凝神而功成
鳥也有神通

第七十一講
石火中出入的奇人
子夏引述孔子的說法
列子醉心于神巫
壺子初示工夫

第七十二講
壺子再示現工夫
修道的九個步驟
列子終于懂了
列子與司馬光

第七十三講
列子出名了
恭維皆毒藥 高處不勝寒
楊朱向老子求教
什麼是大白若辱
楊朱的轉變

第七十四講
美的標準
常勝有原則
強弱與剛柔
人心與獸心
鳥獸外形的先人們

第七十五講
黃帝戰炎帝 樂聲聚鳥獸
智力不異于人的禽獸
與禽獸友好的時代
道家對動物的平等觀
養猴子的心理學

第七十六講
養斗雞與養氣
勇與力
孔子和墨子的勇與力

第七十七講
天瑞篇
列子在鄭國時
宇宙萬物的來源
造化不化
自然功能 生滅變化

第七十八講
陰陽四時 變化不休
道家的修道

第七十九講
一切都靠自己
氣形質精氣神
易是什麼
易的變化

第八十講
沖和氣中氣
不完美的人和事
無始無終 為而無為

續補
生命的一切變化
變化 生滅 始終
人生的四個階段
兩個快樂的老人
子貢想休息
狂蕩人 智謀人 虛靜人
感覺不到的變化
天地會壞嗎
你的身心性命屬于誰
偷盜