神、啟示、權威（六）精選本：神的屹立與常在：第二部分

睽違多年，最後兩冊精選本終於問世，華人讀者期盼已久的壓軸之作！
『護教學的曠世巨作，幫助我們有能力面對二十一世紀的各種挑戰。神作為啟示者，超越祂自己的啟示；屹立、降卑、常在的神，仍然向世人曉諭與彰顯。』

卡爾．亨利博士畢生扛鼎之作《神、啟示、權威》全套六冊，堪稱二十世紀福音派護教經典。這套書被譽為是最詳盡透徹的系統神學導讀，絕對能名列二十世紀最出色的福音派神學著作之一。

《神、啟示、權威》前四冊焦點是宗教知識論（人獲取神知識的途徑），而睽違多年的最後兩冊中譯本，聚焦在本體論（關乎神的本質與性情）。承襲但又有別於前四冊，作者認為，福音派有神論既然建基於啟示，當然比各式各樣的世界觀更合乎理性。唯有奠基在對神正確的認識上，我們才能建立起扎實的知識基礎，以及周全的思想論述。

原叢書卷帙浩繁，作者思路縱橫，譬如，第五冊中關於有神論的討論：從三一論到宇宙大爆炸，所引用的資料十分浩瀚，一般讀者難窺堂奧，幸賴戴德理牧師從中編選輯略，加諸標題與問題研討，讓華人讀者更能看到卡爾．亨利思想寶藏的精華。

卜仁納（Brunner）曾說過，神學家的職責，是駐守教會廚房門口，遍嚐要端出去的菜，確保會眾不致中毒。卡爾．亨利同意這個說法。而今日現代主義思想席捲美國，福音派備受衝擊之下，不經意之間也做出連番讓步，神逐漸變成「為人服務」的神。在這潮流中，作者決心力挽狂瀾，抵擋這股把神視為「好好先生」的趨勢，重現福音派過往重視神的威嚴與權威。

卡爾．亨利（Carl F. H. Henry，1913-2003）

卡爾．亨利博士被公認為二十世紀新福音派運動的最佳代言人，大佈道家葛理翰牧師稱他為保守派神學家泰斗，可能也是全美最知名的福音派神學家。他更是近代福音派代表組織、刊物如全美福音派協會、富勒神學院、《今日基督教》雜誌背後催生者之一。他一生著作等身，成名作《現代基要主義不安的良心》（The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism）揚棄傳統基要派對文化與社會議題的漠不關心。而厚達三千多頁、六大冊的《神、啟示、權威》更是他畢生的代表傑作。直到今日，這套書仍然向二十一世紀的讀者說話。

卡爾．亨利亦曾是《今日基督教》首任主編，卸任後在全美及世界各地講學，寫作不輟。一九七○、八○年代亨利兩度來到台灣演講，促成日後《神、啟示、權威》中文版的誕生。經過戴德理牧師的編選，方便讀者能更具條理地閱讀，且對每個主題有更深廣的思考。

推薦序：卡爾．亨利——與二十一世紀信徒對談的神學家 / 戴德理
前言

第1章：我們是否該揚棄超自然？
第2章：神的超驗與臨在
第3章：歷程哲學捲土重來
第4章：揀選：神的自由
附篇：當代對神揀選的論辯
第5章：神——至高創造者
第6章：從無到有的創造
第7章：創世六日
第8章：進化論的危機

致謝
參考書目

前言

在任何主題上，神學家都不應該比在探討超驗的屬靈真理（transcendental spiritual realities）時，更清楚地意識到人的極限。而在這領域裡面，神學家都不應該如此坦率地宣稱，自己已準備好接受神的聖經啟示之糾正。只有聖經才是基督教福音派信仰和行為的命脈。
研究神學的危險之處始終在於，不是對神說得太多就是說得太少，而這兩者都是在成聖方面能知而不能行。願眾人不單能用文字，且能用生命清楚明白地闡揚道成肉身的上帝。
僅向我傑出的妻子海佳（Helga）在編輯上付出無私的協助，和我的孩子亨利博士（Dr. Paul Henry）及貝蒂博士（Dr. Carol Bates）的禱告與激勵鞭策，獻上最深的致謝。
多年來我一直深信不疑，除非神學研究在現代學科，居其所當在的優先考量，否則現代社會將毫無真正的出路或者拯救。只有能夠了解神學原則的學術，才能對人類思想與生命有踏實和整全的觀點。
由於缺乏共識和愈來愈傾向於經驗主義，現代投機風潮下的結果，就是用世俗哲學（secular philosophy）取代啟示神學（revealed theology）作為學科之間的知識媒介；以科技方法和標準作為探討真理的先鋒，並且高舉冰冷、缺乏人情味的歷程與事件作為文化活動的核心。技術理性（technical reason）如此搶占可感知社會的必需之物和正當利益，以至於技術理性的代言人奉之為偶像，認為神學是不合常理的。而只懂得在統計數字和電腦程式中找尋真理的學究，則把創造宇宙的神以及那奇妙的人類救贖主，視之為飛碟、精靈的同類。世俗人文主義（secular humanism）將科技發展視為現代文化的巔峰與冠冕，並且高抬科學經驗思想，以取代啟示宗教以及形而上哲學。
然而，就是這些所謂科技的發展把人類前景急速推向崩潰之境，並且在缺乏道德支柱與神學綱維的情形下，使得人類的前途和文明，分別蒙上絕望和毀滅的陰影。對研究西方文明史的學者而言，最明顯的徵兆莫過於西方文明愚昧地排擠超自然神論（supernatural theism），而以諸如納粹主義和共產主義等等瀆神宗教（profane religions）取而代之，使它們得以自己的「價值觀」箝制眾人，並且立即斷送無數百萬人的生命與自由。它們以退化為理由反對極權統治，卻妄稱自己為進步、真理與正義的化身。
在我們所處的這個太空科技時代，人類的當務之急在於，解決敵對文化與宗教間一觸即發的對立主張。蘭登．吉爾基（Langdon Gilkey）提議，我們必須在各個文化當中找尋真理與恩典，這無疑是當前多元化社會值得一試的建議。
對我來說，比較重要的是，要從聖經神學本身的角度來印證，或者否定（如果不得不的話），而不是為了要迎合外來的原則，而使聖經真理失去摩西、以賽亞甚至耶穌所賦予的光彩。我相信聖經的主張比其他任何敵對觀點都更前後一貫與有條不紊，真神依然藉著普遍的一般啟示（universal general revelation）說話，而人的墮落也同樣需要特別的、一次成就的啟示來照明我們世界的窘境。即是在當前，唯有那啟示自己的神，能帶領我們進入一個持守純正真理、愛與正義的未來；所有其他的神祇不是跛足難行就是逆行退步。

一九八二年感恩節
卡爾．亨利
（Carl F. H. Henry）