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儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述先、蔡仁厚諸先生。
當代新儒家的教相或系統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷乃是中國及其文化，在面對西方文化入侵與挑戰之時，如何一方面靈根自植，真實護持中國文化之價值，另一方面遍地開花，對文化、民主、科學等問題，予以全面性、整體性的批判、回應與建構。
隨著對現當代新儒學思潮與人物研究的開展，兩岸三地湧現出一批專家學者及其研究成果。本叢書收輯臺灣、大陸、香港、海外學者共三十位。選取其中最精闢之作，以論文集形式出版。每冊書後附作者簡介，與該作者新儒學研究論著目錄。
當代新儒家的教相或系統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷乃是中國及其文化，在面對西方文化入侵與挑戰之時，如何一方面靈根自植，真實護持中國文化之價值，另一方面遍地開花，對文化、民主、科學等問題，予以全面性、整體性的批判、回應與建構。
隨著對現當代新儒學思潮與人物研究的開展，兩岸三地湧現出一批專家學者及其研究成果。本叢書收輯臺灣、大陸、香港、海外學者共三十位。選取其中最精闢之作，以論文集形式出版。每冊書後附作者簡介，與該作者新儒學研究論著目錄。
作者簡介
楊澤波，1953年6月生，河北石家莊人。哲學博士，復旦大學哲學學院教授，博士生導師。國際儒學聯合會理事，中國哲學史學會理事，中華孔子研究會常務理事，中國現代哲學研究會常務理事。享受國務院專家特殊津貼。
早年從事孟子研究，著有《孟子性善論研究》、《孟子評傳》、《孟子與中國文化》。後專心研究牟宗三儒學思想，著有《牟宗三三系論論衡》、《貢獻與終結─牟宗三儒學思想研究》（五卷本）、《《心體與性體》解讀》、《走下神壇的牟宗三》、《焦點的澄明─牟宗三儒學思想中的幾個焦點問題》。近年來集中精力建構儒家生生倫理學，著有《儒家生生倫理學引論》、《儒學譜系論》、《中國文化之根─先秦七子對中國文化的奠基》。發表學術論文約200篇。
早年從事孟子研究，著有《孟子性善論研究》、《孟子評傳》、《孟子與中國文化》。後專心研究牟宗三儒學思想，著有《牟宗三三系論論衡》、《貢獻與終結─牟宗三儒學思想研究》（五卷本）、《《心體與性體》解讀》、《走下神壇的牟宗三》、《焦點的澄明─牟宗三儒學思想中的幾個焦點問題》。近年來集中精力建構儒家生生倫理學，著有《儒家生生倫理學引論》、《儒學譜系論》、《中國文化之根─先秦七子對中國文化的奠基》。發表學術論文約200篇。
目次
當代新儒學叢書序／郭齊勇
當代新儒學叢書序／高柏園
我寫《貢獻與終結》的心路歷程
三分方法視域下的坎陷概念
坎陷如何開出科學？──從三分方法的視角看牟宗三的「坎陷開出科學論」
坎陷如何開出民主？──從三分方法的視角看牟宗三的「坎陷開出民主論」
民主視野下的梁漱溟和牟宗三
內聖外王真成了「已陳芻狗」嗎？──對一個學術公案的遲到解讀
牟宗三形著論商榷
從以天論德看儒家道德的宗教作用
「道德他律」還是「道德無力」──論牟宗三道德他律學說的概念混亂及其真實目的
牟宗三道德自律學說的困難及其出路
「正宗」與「旁出」標準的偏失
超越存有的困惑──牟宗三超越存有論的理論意義與內在缺陷
康德意義的智的直覺與牟宗三理解的智的直覺
智的直覺抑或意向性的直接性？──對牟宗三「覺他」學說的重新定位
論善相──牟宗三道德存有論的真實內涵及其對西方哲學的貢獻
牟宗三「覺他」思想陷入誤區原因梳理
詭譎的即與孔顏樂處
「賦予說」還是「滿足說」──牟宗三以存有論解說道德幸福質疑
四無與圓善──評牟宗三立四無為圓教解決圓善問題
牟宗三解決康德的圓善問題了嗎？──牟宗三《圓善論》自我評價獻疑
從德福關係看儒家的人文特質
牟宗三早期圓成論的貢獻與缺失
牟宗三後期合一論的兩個理論貢獻
如何看待康德審美思想是一種「外離」？──牟宗三對《判斷力批判》理解之商榷
無相的疑惑──關於牟宗三以「放得下」論無相建構相即式合一的一種討論
牟宗三儒學思想的貢獻──從「十力學派」角度出發的一個考察
牟宗三儒學方法的終結
附 錄
一、楊澤波簡介
二、楊澤波新儒學研究論著目錄
後 記
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