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禪有百題――有煩惱，有糾葛紛爭，有天地萬物，有千差萬別。也許百思不得其解，卻可能趣味橫生。所有這一切的源頭，就在開始的那一問。
這是一本鈴木大拙闡述日本禪學的小品文集，用現代的語言闡述了禪學的過往和古則。
這是一本鈴木大拙闡述日本禪學的小品文集，用現代的語言闡述了禪學的過往和古則。
作者簡介
鈴木大拙（すずき だいせつ、D.T.Suzuki，1870年10月18日－1966年7月12日) 本名貞太郎〔ていたろう〕，別號也風流居士。日本石川縣金澤市人。曾於1963年被提名諾貝爾和平獎，是日本著名的禪學思想家，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，因此在日本有「世界禪者」之譽。一生著述宏豐，撰寫了大量有關東方禪學和文化的英文著作，使得歐美人文學界真正認識到東方思想的精髓，對西方思想影響頗深。著作有《般若經的哲學與宗教》、《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》等。
目次
序 言
禪與日常生活
體力勞動生活與思想
機械文化與禪
大地與禪
坐 禪
身 與 心
“喂”和“是”
百骸和一物
禪問答的直接
行 與 學
四大（身）與佛性（心）
無知之知知與用――獅子弄得
獼猴從窗伸出手
掃院子的主人公
叉手而立禪經驗與語言文字
道即不會的
道得即道不得
問故迷
道在目前
擬向即乖
觀音行
禪的超絕性與漢文學
化龍的杖子
《槐安國語》
“這 個
相即相入
體 與 用
劍揮長空
動 與 禪
移動的東山
禪與宋儒
禪與坐禪
禪與犬死
禪與思想
赤 裸 裸
一 與 多禪的修行
入禪之門
臺山之路
無 功
德無事是貴人
不可思議
畢 竟
淨布
施 卻
了了自知
只麼看
無圓周的圓
思維無法分別的東西
畢 竟 在
只 麼 行
禪意識的三個方面
百醜千拙（看經禮佛）
有呼必應
禪的直覺性
獨 露 身
謎
專門詞彙
行取和道取
犧 牲
觀念與現實
禪 問 答
平 常 底
徒勞無功
無蓋的太平洋
禪 與 人
禪 即 知
禪 • 分別 • 矛盾 • 悟
不知不會
本分之事
無繩自縛
從何處來往何處去？
生與不生
禪與思想
孤峰不白
指示本源
意識與行為
解 說（辻 雙明）
禪與日常生活
體力勞動生活與思想
機械文化與禪
大地與禪
坐 禪
身 與 心
“喂”和“是”
百骸和一物
禪問答的直接
行 與 學
四大（身）與佛性（心）
無知之知知與用――獅子弄得
獼猴從窗伸出手
掃院子的主人公
叉手而立禪經驗與語言文字
道即不會的
道得即道不得
問故迷
道在目前
擬向即乖
觀音行
禪的超絕性與漢文學
化龍的杖子
《槐安國語》
“這 個
相即相入
體 與 用
劍揮長空
動 與 禪
移動的東山
禪與宋儒
禪與坐禪
禪與犬死
禪與思想
赤 裸 裸
一 與 多禪的修行
入禪之門
臺山之路
無 功
德無事是貴人
不可思議
畢 竟
淨布
施 卻
了了自知
只麼看
無圓周的圓
思維無法分別的東西
畢 竟 在
只 麼 行
禪意識的三個方面
百醜千拙（看經禮佛）
有呼必應
禪的直覺性
獨 露 身
謎
專門詞彙
行取和道取
犧 牲
觀念與現實
禪 問 答
平 常 底
徒勞無功
無蓋的太平洋
禪 與 人
禪 即 知
禪 • 分別 • 矛盾 • 悟
不知不會
本分之事
無繩自縛
從何處來往何處去？
生與不生
禪與思想
孤峰不白
指示本源
意識與行為
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