於韓國首爾總神大學就讀時，因有機會從事期刊編務和對宣教工作有負擔，逐漸開始萌生用文字宣教的念頭。直到畢業後，正式進入CLC（Christian Literature Crusade）出版社，擔任靈修系列月刊的主編，更加印證這樣的使命與方向。於是在兩年後毅然辭去工作，進入差會成為宣教士，在二○○○年春天舉家遷徙至台灣，投入文字宣教工作長達二十個年頭。

隨著對台灣這片土地文化與教會的認識，朴牧師除了引介許多合適台灣教會與弟兄姊妹信仰狀態的韓文書籍，讓台灣基督教出版社出版外，他也發現台灣教會的弟兄姐妹雖然渴望培養穩定讀經、默想與禱告的生活，但卻缺乏合宜的方法幫助他們培養和建立。因此，他再度引介以歸納法默想為核心概念的《每日活水》靈修月刊來台，期望幫助更多教會弟兄姊妹培養出自己讀經默想的能力。

其他曾引介的信仰書籍與訓練材料，還有李在哲牧師的《有異象的人》、吳正賢牧師的《愛的教會論》、《耶穌花園》主日學訓練材料，以及《每日活水》靈修月刊等。

序

序文
內在有深度的基督徒

誰是基督徒？基督徒是像基督的人，或者基督的見證人。因為當基督徒將耶穌基督的話語放在心裡，並順服祂的話語生活，他們的樣子就會愈加像耶穌，他們的生命也見證了基督的作為和福音；就好比「基督徒」此名稱在歷史上首次出現，便是在外邦人地區的安提阿（徒十一26）。魏樂德（Dallas Willard）說，基督徒是「基督住在他裡面的人」，若是如此，基督徒就是有基督活在他裡面的人。
然而，反觀今天的基督徒呢？傅士德（Richard J. Foster）形容今天基督徒普遍的現象是「膚淺」，就是只執著外表的呈現，而非追求內在的深度。一直以來，基督教於外在表現上貌似有許多人數的成長和復興，而且如今在城市各處也常可見聳立的大型教會，但重點是基督徒內在的生命力和信仰深度，是否與人數成長的數字及高大的教會建築物相稱。根據傅士德的看法，基督徒內在屬靈生命力所呈現出來的現象，只有追求立即的滿足，卻沒有深度。所以按照他的意思，我們今天這個時代迫切需要有深度的基督徒。
那麼有深度的基督徒是什麼樣的人呢？按魏樂德與傅士德的觀點來看，有深度的人便是以耶穌和祂的屬性，以及祂的呼召和十字架的死為中心生活的人。但基督徒和教會要如何才能讓耶穌活在我們生命裡面，而不至於變成膚淺的基督徒呢？

首先要穩定吃神的話語

基督徒必須每天吃從上頭來的生命靈糧，舊約聖經中先知耶利米說：「耶和華—萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」（耶十五16）他形容自己的歡喜和快樂，就是得著神的話語並吃了。詩篇作者則說：「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」（詩一一九103）
耶穌同樣在新約聖經中說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4）此外，祂又在約翰福音中對門徒說：「我有食物吃，是你們不知道的。」（約四32）耶穌擁有的能力和生命的源頭是來自天上的糧食，而我們基督徒需要吃這糧食。因此，畢德生（Eugene H. Peterson）形容「信徒的群體」是「吃聖經話語的聖潔群體」。我們每天都要透過默想、吃神的話語來認識神，使我們的心思意念和肉體都充滿祂的旨意，改變成像基督的生命。

用歸納法來默想

默想、吃神的話語，有如反芻，意思就是「反覆思想話語、深入咀嚼」。透過這個過程，深入思想神的話語，將話語扎根在心靈深處。而歸納法默想便是引導我們深入思想神話語的好方法，挑戰我們將神的話語更多實踐在生活中。歸納法默想不僅是單純查考聖經而已，而是透過深入觀察、研讀神的話語，帶動思維的轉變。因為思想改變，生命才會改變。歸納法默想可謂是全人的默想訓練。
然而，每當我們開始操練歸納法默想時，確實會發現，光是要進行觀察、解釋聖經等步驟，就已讓不少人感到困難、有壓力。因此，時不時會看見這些原本滿懷熱忱想學習歸納法默想的人，至終仍因無法掌握要領，只好半途而廢。對此，我們不禁要問，倘若這些人能夠持之以恆練習下去，他們的生命又會有什麼樣的改變呢？倘若他們能繼續每天以歸納法來默想，就算只是少量的經文，又會如何為他們的生命翻土、栽下什麼樣的種子，長成何等的大樹呢？儘管剛開始或許會覺得又累又困難，但盼望我們不要放棄！學習一樣新事物時，會感覺困難是很自然的事，因為過往未曾學過，所以不熟悉也不習慣。但若我們不持續鍛練自己學習這些對靈魂有益的事，我們的靈魂便容易停留在輕鬆、安逸、自滿的狀態，最終流於成為膚淺的基督徒。但願大家透過歸納法默想，讓聖經不僅成為我們的靈糧，並使我們內裡彰顯出基督的屬性和呼召，在生活中經歷十字架的死與復活的大能，成為有深度的基督徒。此外，不單是基督徒自身靈命深度的培養，筆者也期望這樣的提升能夠涵蓋各個層面和領域，包含個人、家庭和教會等所有生活領域，都能一同默想神的話語，經驗屬靈的合一。我相信當時約珥在異象中所看到的，今天我們也能在生活中經歷。

以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。（珥二28）

身為基督徒的我們，不僅要為今日這個時代預備，還要為下一個世代預備，那就是用神的話語建造下一個世代。權力、財物或名聲皆會隨時間消失，但聖經卻說，唯有遵行神的話語和旨意的人，永遠常存（約壹二17）。我盼望看見我們的兒女和來無數的世代，都被神的話語牢牢建立起來。

但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫—就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。（詩一○三17?18）

出版本書的原因和目的

《每日活水》靈修刊物就是懷抱這種理想和熱情出版的，期望每天透過《每日活水》來默想經文的過程，幫助基督徒跨出那一步，越過歸納法的門檻，學會如何用歸納法來默想，將神的話語具體應用在生活中。
隨著《每日活水》青少年版的《iBible活水少年》出版，《每日活水》不僅有了標準版，還有青少年版及大字版，形成了歸納法默想「家族」。如今，歸納法默想不再是只給青少年的父母親那一代，連作為兒女的青少年這一代都可以用同樣的經文來默想了。這代表不論我們身在人生何種階段，我們都需要對神的話語有更深的思考、默想與認識。
針對這些年來讀者使用《每日活水》靈修刊物各版的回饋。我想有需要更詳細分享有關「默想」這個部分。特別是因為《每日活水》靈修刊物從標準版、大字版到青少年版，皆以歸納法作為默想的基本方法，所以我認為有需要向讀者介紹歸納法默想的特徵與結構，甚至是在服事上的用法。因此，我執筆寫了此書。但若太過於深入、詳盡探討歸納法的研究細節，恐怕對一般讀者造成了解、上手的壓力，所以我儘量朝向較為簡易、入門性的介紹，同時也以核心結構和實際可應用的內容為中心來著述。
在寫書的過程中，我常想起，應該不僅是對青少年或《每日活水》的讀者們介紹歸納法默想，同樣也要幫助那些渴慕認識神的話、願意默想神的話的每位基督徒，認識這套聖經默想法。我想若能藉此幫助大家默想聖經，並應用於生活之中，將大有助益。因為我如此祈禱並夢想著，終有一天，這位用話語創造、救贖這世界的神，將如同先知哈巴谷的預言，要讓認識祂的知識遍滿全地。

認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（哈二14）

朴同成
2022.7

Chapter 5 讓青少年愛上默想
Unit15 《iBible活水少年》的出版故事與特色
Unit16 《iBible活水少年》的使用方法與建立默想習慣

Chapter 6 建造個人與群體的默想
Unit17《每日活水》靈修月刊（標準版）的特色和應用方法
Unit18《每日活水》靈修月刊（大字版）的特色和應用方法
Unit19　用默想材料帶領小組
Unit20　用默想材料建立家庭祭壇

Chapter7 成為默想的教會
Unit21　牧者如何幫助弟兄姐妹培養默想習慣？
Unit22　用默想來牧會吧！
附錄默想練習1
附錄默想練習2

書摘/試閱

Chapter 1
聖經，為何如此特別？
Unit 1 為什麼我們要默想聖經？

人類存在已久的問題就是「我們從哪裡來，又為了什麼活著，最後要往哪裡去？」除此之外的問題，就是「要怎樣才能活得幸福，活得豐盛？」

針對人類生存的基本問題，
聖經提供了答案

聖經說，人類是神創造的，不僅如此，人還是按照神的形像所造的。這表示，人類與神有著深厚的關聯。這就是為什麼華理克牧師（Rick Warren）在他的書《標竿人生》（The Purpose Driven Life: What on Earth Am I Here For?）中提到，如果人將焦點專注在自己，就永遠不會明白生命的目的，因為我們是為了神的目的而造。因此，為了明白生命的目的，我們必須從認識創造我們的造物主開始。換句話說，要知道我們存在的理由，最快的途徑就是從神的話語中了解我們受造的目的。因為神會透過啟示說話。
啟示就是「顯明」的意思。這意味著除非神對我們說話，否則我們無法明白或了解任何事。當神表達自己的旨意時，我們才能真正明白祂的旨意。所以，神的話被稱為啟示的話語，因為神的所有計畫都是奧祕（林前四1；西一26）。

人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。（林前四1）

這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。（西一26）

神將祂的啟示寫下並賜給我們

神為要將啟示的話語傳給我們，過去是透過人與人之間的口語相傳，爾後則是讓人寫在石頭和皮革上，現在卻透過紙張和電子文件賜給我們。這些啟示的話語就是聖經。聖經是記載神所啟示話語的一本書。因此，當我們打開聖經時，神啟示的話就在我們眼前被開啟了。

聖經提供關於人類幸福和不幸的解方

起初，神創造人類時，人類是完全生活在幸福之中。那時人類的存在是神的喜悅，而人類居住的那地也充滿了歡樂、幸福和豐富，是如今這世界無法享有的伊甸園。
然而，隨著撒但的誘惑，人得罪了神，不幸就開始了。人與神的美好關係斷絕，人類也受到罪惡的審判，從幸福的伊甸園被趕出。人類的一切不幸都是因著撒但的誘惑和人犯罪所造成，因此人類落入絕望之中。

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。（羅三23）

我們能夠重新得著幸福的唯一途徑，就是回到神的身邊，並恢復與神的關係，除此之外，別無他法。然而，身為罪人的人類無法靠自己恢復與神的關係。因此，為要解決罪的問題，神只好差來自己的愛子耶穌基督。如同歌羅西書二章2節的記載，描述基督為神的奧祕。
因著耶穌的降生和祂在十字架上的死，重新開啟我們與神關係的恢復之路，而關於此啟示的所有故事都記錄在聖經裡。所以，我們需要勤讀聖經，才能認識如此得救、重獲新生的生命意義。聖經之於基督徒重生得救的生命而言，就彷如教父奧古斯丁所說的：「人體的生命就是靈魂，而靈魂的生命就是神自己。因此，我們的靈魂需要神的話。」
此外，我們既因信耶穌得救而成為神的百姓，聖經便教導我們該如何活出與此身分相稱、合宜的生活。這也是為何聖經又可被稱為人生的指南。如此看來，聖經可謂是神賜給人類的特別禮物。我們可以每天默想神賜給我們的聖經，領受神所啟示的話語，經歷神的引導。不僅如此，正因我們的人生蒙神話語的引導，常得恩典，我們也經歷祂所應許的祝福。

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