聊齋志異十：滄海一粟

中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本
第十冊名為《滄海一粟》，世事瞬息萬變，凡塵紛擾到頭來依舊如同過眼雲煙。

繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後
好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》

【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】
《聊齋志異》為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？
《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。

【第十冊：滄海一粟，精彩故事】
●采薇翁（肚裡兵戎）──兵貴紀律，倘若下屬視軍紀於無物，縱有精良兵器也難逃自取敗亡。
●詩讞（明察秋毫）──憑藉一首小詩即能不遠千里查緝真凶，清官斷案當有如此廉明與智識。
●鳳仙（天道酬勤）──寒窗苦讀時若有枕邊佳人陪伴，總有動力等到揚眉吐氣的一天
●張貢士（人生劇場）──唱戲的小小人兒誕生自心口，一舉一動當然皆是自己的人生剪影
●王司馬（威名遠播）──壯年之時戰功彪炳的邊境將軍，老來仍是令敵陣聞風喪膽的活傳奇

【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】
●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱
●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事
●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美
●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事
●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖
●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受

蒲松齡 (1640～1715)
明末清初人，字留仙，一字劍臣，號柳泉，亦稱柳泉居士，因《聊齋志異》一書廣爲流傳，又稱聊齋先生。出生於山東省淄川縣（古名「般陽」，今淄博市淄川區），書香門第。父親蒲槃雖為商人，亦博覽群籍，相當重視孩子教育，在家中排行第三的蒲松齡（共4個兄弟），聰慧好學，深得父親疼愛。
19歲考中秀才，是此生第一次、也是最後一次在考場上受賞識，之後屢試不第，始終沒能考取舉人，直到72歲才被拔爲貢生（曾自嘲：落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭）。
18歲時與劉氏結婚，夫妻相處融洽，妻子賢慧，卻遇妯娌問題，父親便讓他們幾個兄弟分家。他所分得家產不多，生活緊迫，20多歲開始即在外謀生，長期於私塾教書。31歲曾短暫到江南寶應縣擔任知縣孫蕙的文膽，一年後回到家鄕教書，直至70歲才返家。他在畢際有刺史家中設館最久，賓主關係甚佳，畢氏亦為《聊齋志異》提供了不少故事素材。
蒲松齡教書之餘不忘讀書、寫作，可說一生精力都用於著述，囊括詩集、文集、詞集、賦集、雜著、戲劇、俚曲集，以及小曲；而著作中成就最高者，要數主要寫於壯年時期的《聊齋志異》（共12卷，491篇故事）。他性喜蒐羅奇聞，自20多歲開始蒐集素材、構思，40歲完成初稿，直至老年仍有所增補。
《聊齋志異》可說是最具影響力的中國神怪短篇小說故事集，全書以文言文寫成，文字優美蘊藉，多記仙狐鬼魅、奇聞異事，甚至暗諷官場腐敗、科舉制度弊端；因角色刻畫生動、氣氛營造極佳，故事往往滿溢人情觀察與關懷，蒲松齡由此被譽為中國文言短篇小說之王。
難怪胡適要說：「這位窮老秀才，真是17世紀一個很偉大的新舊文學作家！」

【名人推薦】

●台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師／盧源淡 專文推薦
「《聊齋志異》是值得一看再看的好書／我很高興此生能與這本書結下不解之緣／看《聊齋》故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是物超所值了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。」

●律師作家／呂秋遠 專文推薦
「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。」

●精神科醫師／鄧惠文 奇想推薦
（鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中，以「說聊齋，談女性」為討論題目，更邀請了呂秋遠律師一起來對談）

【好評推薦】

●作家王文興曾在《書與影》一書中，視蒲松齡為「東方的莫泊桑」。（莫泊桑，法國文學家，有「世界短篇小說之王」譽稱）
●作家魯迅在他的《中國小說史略》評曰：「明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋誌異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突（乖迕），知復非人。」
●郭沫若讚蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」
●老舍讚蒲松齡：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」
●豐子愷讚蒲松齡：「留仙才高，聊齋名美。筆墨生花，文思如綺。塊磊滿胸，化作狐鬼。萬口流傳，猗哉偉矣。」

【專文推薦一】

一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富
文／台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師 盧源淡

《聊齋志異》是值得一看再看的好書。
這部小說光在清朝就有近百種抄本、刻本、注本、評本、繪圖本，截至目前，相關詮釋與討論的文字數以億計，根據它的內容所改編的影劇與戲曲也有上百齣，而這部中文短篇小說集到現在已有將近三十種外語譯本，世界五大洲都可發現它的蹤跡。這不是好書，什麼才是好書？
我很高興此生能與這本書結下不解之緣。
小時候，我和《聊齋志異》的首度接觸，是在兒童月刊《學友》。這本雜誌會不定期刊載童話版的志怪小說，當時只覺得道人種桃、古鏡照鬼的情節很好看，根本不知道、也不會想知道這些故事是怎麼來的。另外，《良友》之類的雜誌也會穿插短篇的《聊齋》連環圖，至今還依稀記得〈偷桃〉、〈妖術〉、〈佟客〉的精彩畫面。初中時，看過樂蒂和趙雷演的《倩女幽魂》，無意間從海報認識「聊齋」這個詞彙，後來聽老師講述，這才明白以前看過的那些鬼狐仙妖，都是從這本小說孕育出來的。
五十多年前的《皇冠》雜誌偶爾也有白話《聊齋》故事，印象較深的有〈胡四娘〉、〈局詐〉等等，都改寫得非常精彩，這也激起我閱讀原文的念想。就讀大學時，曾向圖書館借到一本附有注釋的《聊齋》，不過那本書品質粗糙，不但排版草率，聊備一格的注釋對讀者也毫無助益。後來雖在書店發現一些性質類似的「精選」本，但情況毫無二致。最後好不容易買到一套手稿本，卻讀得一頭霧水，即便手邊擺著一套《辭海》，仍舊跨不過那百仞宮牆。幸好，這一盆盆的冷水並沒有完全澆熄我對《聊齋志異》的滿腔熱火。
由於《聊齋志異》的手稿本斷簡殘編，因此幾十年前學者研讀的都以「青柯亭本」或「鑄雪齋本」為主。呂湛恩與何垠的注解本雖在道光年間就有了，但不易取得。而一般讀者看的則大多是白話改寫的選本，通常都是寥寥二三十篇，實不容易滿足向慕者的需求。一九六二年，大陸學者張友鶴主編的《聊齋誌異會校會注會評本》問世，這對專業學者與業餘讀者來說，真不啻為一則天大的福音，有了這套工具書，研讀《聊齋志異》就相對輕鬆多了。後來，「康熙本」、「異史本」、「二十四卷本」，還有蒲松齡的相關文物陸續被發現，這些珍貴資料為專家開闢不少探微索隱的幽徑，也造就一波波研討的浪潮。五十多年來，世界各地專家學者針對蒲松齡及《聊齋志異》所提出的論著和輯校的圖書，就像雨後春筍般出現，如：路大荒的《蒲松齡年譜》、盛偉的《蒲松齡全集》、馬瑞芳的《聊齋志異創作論》、于天池的《蒲松齡與聊齋志異脞說》、馬振方的《聊齋藝術論》、任篤行的《全校會注集評聊齋志異》、袁世碩與徐仲偉的《蒲松齡評傳》、朱一玄的《聊齋志異資料匯編》、朱其鎧的《全本新注聊齋誌異》等，數以千計。另外還有《蒲松齡研究》季刊和不定期舉辦的研討會，為專家提供心得發表的平臺。「蒲學」遂一時蔚成風氣，足以與國際「紅學」相頡頏。
拜「蒲學」潮流之賜，我的夙願也得以逐步實現。兩岸開放交流後，我就經常利用暑假前往大陸，不是在圖書館蒐集資料，埋首抄錄，便是到書店選購「蒲學」相關文獻。我還三度造訪淄川蒲家莊和周村畢自嚴故居，向紀念館內的專業人士請益，並流連於柳泉、綽然堂，與「短篇小說之王」作穿越時空的交心偶語。我也曾趑趄濟南的大明湖畔，想像「寒月芙蕖」的奇觀；我也曾彳亍荷澤的牡丹花徑，領略「曹國夫人」的丰采。每次返臺，行囊、衣襟盡是濃郁的書香，這才體悟到梁任公所揭櫫的道理：「任何一門學問，只要深入的研究，必能引發出趣味來。」這是我畢生最引以為樂的個人經驗，特地在此提出來與各位讀者分享。
在紙本文字日益式微的當前，好讀出版仍不惜耗費鉅資，禮聘學者點評、作注，出版一系列古典小說，促成多本曠世名著以最新穎的編排及更精緻的內涵增進大眾閱讀樂趣。這是經營者崇高的理念，更是使命感的展現，既獲取讀者的口碑，也贏得業界的敬重。而在決定出版《聊齋志異》全集時，好讀出版精挑的專家則是曾珮琦君。
曾珮琦君是位詠絮奇才，在學期間尤其屬意於中文，國學根柢扎實深厚。就讀研究所時，專攻老莊玄學，在王邦雄教授指導下，完成論文〈《老子》「正言若反」之解釋與重建〉，取得碩士學位。另外著有《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子圖解》等書，字字珠璣，鞭辟入裡，備受學界推伏。近年來，曾君醉心《聊齋志異》奼紫嫣紅的幻域，含英咀華，芬芳在頰，乃決意長期從事注譯的編撰，將這部古典巨著推薦給青年學子，目前已發行《義狐紅顏》、《倩女幽魂》兩集單冊。我發現書中注釋引經據典，精確賅備，對理解原文必有極大裨益；白話翻譯則筆觸流利，既無直譯的生澀，亦無擴寫的模糊，文白對照，可獲得閱讀樂趣，並有助國文程度提升。此外，尤淑瑜君的插畫也能引領讀者進入故事情境，頗具錦上添花之效。我相信全書殺青後，必足以在出版界占一席之地。
馮鎮巒曾在〈讀聊齋雜說〉謂：「讀聊齋，不作文章看，但作故事看，便是呆漢。」馮鎮巒是清嘉慶年間的文學評論家，這句話說得真夠犀利，同時也道出《聊齋志異》的特色。然而，從功利角度而言，但看故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是物超所值了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。現在就請諸位在曾君的導覽下，跨進蒲松齡的異想世界，一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富。

【專文推薦二】

這書其實是，中國第一部彰顯女性地位的故事集
文／律師作家 呂秋遠

在我年輕的那個世代，大學國文只有《古文觀止》可以學習；不過運氣很好，一年級下學期時，學校開放選修文學名著，我選擇了《聊齋志異》。不過，這並不是我的第一次接觸，早在小學就已經開始接觸白話文版本。
《聊齋志異》所使用的語言，並不是艱深的文言文。事實上，作者蒲松齡身處十七世紀的中國，使用的文字已經不是那麼艱澀，而且他所蒐集的故事素材，也是透過不同的訪談及自己所聽說的故事撰寫而成，因此不至於過度艱澀。
有學者以為，《聊齋志異》這部書，是一個落魄文人對於男性情愛幻想的烏托邦故事集。然而，如果把這部小說放在十七世紀的脈絡觀察，則可以看出當時保守的中國，有多少的女權情慾流動已經躁動萌芽。在《聊齋志異》中，女鬼、狐怪往往是善良的，而男性卻有許多負心人。女性在這部書中的愛情角色是主動積極、毫不畏縮的，如果與故事中的男主角相較，更可以看出其批判禮教迂腐與封閉之處，這點在書中隨處可見。蒲松齡筆下的俠女、鬼狐、民女，都具備勇氣且勇於挑戰世俗。在那個婚姻奉媒妁之言、父母之命的年代，他藉由這些鬼怪故事，塑造出「嬰寧」、「聶小倩」、「白秋練」、「鴉頭」、「細柳」等人，她們遇到變故時總是比男性更為冷靜與機智；而男性在他筆下，無能者多、負心者眾。因此，論這部書，說它是中國第一部彰顯女性地位的故事集也不為過。
因此，我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。

●專文推薦1 文／盧源淡
●專文推薦2 文／呂秋遠
●導讀 文／曾珮琦
●本書使用方法
●清朝推薦序──唐（夢賚）序
●聊齋自誌 文／蒲松齡

（續前冊）
【卷八】
28呂無病／29錢卜巫／30姚安／31采薇翁／32崔猛／33詩讞／34小棺／35嫦娥／36刑子儀／37李生／38陸押官／39蔣太史／40鹿銜草／41邵士梅／42顧生／43陳錫九
【卷九】
1邵臨淄／2于去惡／3狂生／4澂俗／5鳳仙／6佟客／7遼陽軍／8張貢士／9愛奴／10單父宰／11孫必振／12邑人／13大鼠／14張不量／15王司馬／16富翁／17岳神／18小梅／19藥僧／20于中丞

（卷九未完，請見下冊）

采薇翁

【原文】
明鼎革（1），干戈蠭起（2）。於陵（3）劉芝生，聚眾數萬，將南渡。忽一肥男子詣柵門，敞衣露腹，請見兵主。劉延入與語，大悅之。問其姓字，自號采薇翁。劉留參帷幄（4），贈以刃。翁言：「我自有利兵，無須矛戟。」問兵所在。翁乃捋衣露腹，臍大可容雞子（5）；忍氣鼓之，忽臍中塞（6）膚，嗤然突出劍跗（7）；握而抽之，白刃如霜。劉大驚，問：「止此乎？」笑指腹曰：「此武庫也，何所不有。」命取弓矢，又如前狀，出雕弓（8）一；略一閉息，則一矢飛墮，其出不窮。已而劍插臍中，既都不見。劉神之，與同寢處，敬禮甚備。
時營中號令雖嚴，而烏合之群，時出剽掠（9）。翁曰：「兵貴紀律；今統數萬之眾，而不能鎮懾人心，此敗亡之道也。」劉喜之，於是糾察卒伍，有掠取婦女財物者，梟以示眾（10）。軍中稍肅，而終不能絕。翁不時乘馬出，遨遊部伍之間，而軍中悍將驕卒，輒首自墮地，不知其何因。因共疑翁。前進嚴飭之策，兵士已畏惡之；至此益相憾怨。諸部領譖（11）於劉曰：「采薇翁，妖術也。自古名將，止聞以智，不聞以術。浮雲、白雀（12）之徒，終致滅亡。今無辜將士，往往自失其首，人情洶（13）懼；將軍與處，亦危道也，不如圖（14）之。」劉從其言，謀俟其寢，誅之。使覘（15）翁，翁坦腹方臥，息如雷。眾大喜，以兵繞舍，兩人持刀入，斷其頭；及舉刀，頭已復合，息如故，大驚。又斫（16）其腹；腹裂無血，其中戈矛森聚，盡露其穎（17）。眾益駭，不敢近；遙撥以矟（18），而鐵弩大發，射中數人。眾驚散，白劉。劉急詣之，已杳矣。

【白話翻譯】
明朝滅亡之際，戰事蜂擁而起。山東長山的劉芝生聚集數萬兵馬，準備南渡。這天，忽有一肥胖男人來到軍營門前，敞開上衣，露出肚子，請求拜見帶領軍隊的將領。劉芝生請他入營寨說話，兩人相談甚歡。劉芝生問他姓名，他自稱采薇翁。劉芝生邀請他做軍事參謀，贈送一把刀給他。采薇翁說：「我有神兵利器，不需要其他武器。」劉芝生就問他的兵刃何在。采薇翁掀起衣服，露出大肚子，肚臍眼大得可容納一顆雞蛋。他屏住氣鼓起肚子，忽然肚臍眼中塞滿皮肉，「嗤」一聲竟冒出劍柄！他握住劍柄抽出一把劍來，劍刃白如霜雪。劉芝生倍感驚訝，問：「只有如此嗎？」采薇翁笑著指指肚子說：「這是我的武器庫，各種武器都有。」劉芝生命他取出弓箭，他又像先前那樣，取出一把雕弓；稍微閉氣，又有一支箭從肚臍眼裡飛出來，取出的兵器彷彿無窮無盡。接著，采薇翁把劍插進肚臍，整把劍都消失了。劉芝生敬他為神人，與他一同睡覺生活，對他禮敬有加。
當時軍中雖然號令嚴明，但士卒都是些烏合之眾，時常出去掠奪百姓財物。采薇翁說：「軍隊貴在紀律嚴明。你統率數萬士兵，而不能讓他們絕對服從你的號令，這必然會成為招致失敗的禍端。」劉芝生欣然接納他的看法，整肅起隊伍，凡有掠奪婦女和財物的士兵，一律斬首示眾。軍中紀律稍微嚴整，卻無法真正禁絕歪風。采薇翁於是不時騎馬到兵營各處巡查，遊走在部隊行伍之間，凡是經過那些驕矜蠻橫的將領士卒身旁，他們的首級就會莫名其妙掉落死亡，查不出死因。眾將士都懷疑是采薇翁搞的鬼，日前他向劉芝生要求整肅軍紀，士兵已經對他頗有不滿，現在更對他恨之入骨。各部將領都在劉芝生面前誹謗他：「采薇翁使的是妖術。自古以來，那些建功立業的名將靠的是智謀，沒聽說過是靠妖術建功的。那些使用妖術的人，終會招致滅亡。現在很多無辜將士，往往不知緣故掉了首級，搞得人心惶惶；將軍您與他朝夕相處，同樣危險，不如就此殺掉他吧。」劉芝生聽從他們的建言，想等采薇翁睡著後再殺他，就派人前去看顧。
采薇翁這會兒正露出肚子睡覺，鼾聲如雷。眾人很高興，派士兵把房子圍住，兩個人拿刀進入房中，砍斷他的頭顱；然而刀才剛舉起，他的頭和脖子又接合在一起，依舊打鼾，殺他的人大驚失色。他們又往他的肚子上砍；肚子裂開卻沒有流血，裡面藏了無數兵器，尖銳處全露在外面。眾人看了很害怕，不敢上前；只遠遠地用長矛去撥，肚子裡的鐵弩竟然自動射出箭矢，命中好幾個人。眾人驚恐散離，將此事情稟告劉芝生。劉芝生急忙去找他，采薇翁早已失去蹤影。

【評點原文】
馮鎮巒評點：胸中甲兵，寓言耳，乃實有之耶？

【評點白話】
胸中的兵器，只是寓言，真的有這樣的事情嗎？

【注釋】
（1）鼎革：改朝換代。
（2）蠭：同今「蜂」字，是蜂的異體字。
（3）於陵：古代地名。今山東省鄒平縣。
（4）參帷幄：一同參與商討軍事策略的團隊。
（5）雞子：雞卵。
（6）塞：充滿。
（7）劍跗：劍柄。跗，讀作「夫」。
（8）雕弓：有雕飾的弓。
（9）剽掠：搶劫。
（10）梟以示眾：古代有梟首的刑罰，即砍斷犯人的頭並高掛示眾。此處指把他的頭斬下。
（11）譖：讀作「怎」的四聲，羅織罪狀構陷他人。
（12）浮雲、白雀：代指劍俠與神仙，即有異能之士。浮雲，指唐傳奇《聶隱娘》中可隱身浮雲的劍俠「空空兒」；白雀，典出唐筆記小說《酉陽雜俎》，漁陽郡有一人名張堅，偶然獲得一白雀，後借白雀之神力躍上天庭。
（13）洶：洶動，即喧嘩騷動。
（14）圖：圖謀，此指設法殺害采薇翁。
（15）覘：讀作「沾」，觀看、察視。
（16）斫：讀作「卓」，用刀砍。
（17）穎：尖銳處。
（18）矟：讀作「碩」，長矛。