靈異藝術學
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以位居優位的創作來說,藝術越臻上境,成就它所需的才氣越顯重要;而此才氣除了自我稟靈內蘊,再來就是外靈助益。
此類助益,有的借體而展現,有的啟導而複製,有的協商而促進,管道多元,價值也不一。這都要細密勾織,以發微藝術的另類寫照,而為藝術的新看待方式張目,以及給藝術教育預留一個彈性空間。
筆者等論綱及其細目設定並據為暢論的,無疑能自成一門可名為「靈異藝術學」的新學科(既是科別又能當書名)。規模已具,理解藝術又增多一殊異途徑。
有此一殊異途徑,便能進一步從所貞定的「跨域差異的察覺」/「相仿效或相涵化的可能性辨識」/「美感益世的從新出發」等文化意義而繁衍出「靈異藝術學成立後的學科調整」/「靈異藝術學伸展時的兩界互動蘄嚮」等新希望,一門新學科終於嫣然底定。
此一神祕機能原穿透力甚強,卻一向被世人所漠視,導致所有對藝術生發演變的理解難以透徹入微。
如今從新開談,引入靈異變項,察考它的來龍去脈,並且評估它的成效及其所蘊涵的文化意義,為一門新學科的成立盡特大心力。
此類助益,有的借體而展現,有的啟導而複製,有的協商而促進,管道多元,價值也不一。這都要細密勾織,以發微藝術的另類寫照,而為藝術的新看待方式張目,以及給藝術教育預留一個彈性空間。
筆者等論綱及其細目設定並據為暢論的,無疑能自成一門可名為「靈異藝術學」的新學科(既是科別又能當書名)。規模已具,理解藝術又增多一殊異途徑。
有此一殊異途徑,便能進一步從所貞定的「跨域差異的察覺」/「相仿效或相涵化的可能性辨識」/「美感益世的從新出發」等文化意義而繁衍出「靈異藝術學成立後的學科調整」/「靈異藝術學伸展時的兩界互動蘄嚮」等新希望,一門新學科終於嫣然底定。
此一神祕機能原穿透力甚強,卻一向被世人所漠視,導致所有對藝術生發演變的理解難以透徹入微。
如今從新開談,引入靈異變項,察考它的來龍去脈,並且評估它的成效及其所蘊涵的文化意義,為一門新學科的成立盡特大心力。
作者簡介
周慶華
文學博士,曾任臺東大學語文教育研究所所長,現已退休。
出版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》,《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。
文學博士,曾任臺東大學語文教育研究所所長,現已退休。
出版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》,《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。
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