廉讓堂太極拳傳譜精解

全書內容分為考釋篇、拳架篇、技擊篇、器械篇以及附錄五大部分。考釋篇匯集了李氏後人對李亦畬老三本的解讀及眾多名家拳論。拳架篇通過圖片與QR code影片結合的方式，全面呈現了武式太極拳一路、二路的練法、用法。技擊篇著重介紹了武式太極拳的推手訓練以及摔法、拿法、招法運用。器械部分則對廉讓堂太極劍、太極刀、四刀法、四桿對練做了深入淺出的講解。全書全面系統，圖文、影片結合，立體呈現，不愧為研習太極拳的經典著作。

李志紅　
1965年生於河北永年廣府西街。清末太極宗師李亦畬之玄孫，武式太極拳第六代傳人，自幼習武式太極拳，曾在1993年後多次獲國際太極拳比賽羽量級推手冠軍。2001年後多次出訪日本、美國、義大利、英國講學授拳。現為邯鄲市武協副主席、廉讓堂太極拳研究會會長、日本太極拳協會技術部部長。

李云云　
女，1992年出生於河北永年太極世家，清末太極拳宗師李亦畬之來孫女，武式太極拳第七代傳人。自幼深受家庭環境薰陶，謹記天祖李亦畬遺訓，受祖父李光藩教誨，隨父親李志紅習拳，曾多次參加太極拳大會。現留學歐洲。本人胸懷熱忱，深愛太極拳及書法，望將歷史悠久的武式太極拳推向世界。

彭建景　
1966年生於河北藁城，畢業於復旦大學法律系，就職於河北省高級人民法院。師從武式太極拳第五代嫡傳李光藩先生。

王全嶺　
1966年生於河北獻縣，畢業於復旦大學哲學系，就職於河北省社會科學院。師從武式太極拳第五代嫡傳李光藩先生。

李紅旗　
1968年生於河北邯鄲。自幼習練少林武術，後從義父武式太極拳第五代嫡傳李光藩先生學習武式太極拳。曾獲得國際太極拳交流大會85公斤級推手銀牌、銅牌各一枚，太極散手擂臺賽銅牌一枚，並有多篇論文在各級刊物上發表。現為邯鄲市武協副秘書長。

王慶　
1977 年生，安徽省淮南市人。2012年拜李光藩先生為師，得恩師無私傳授。現為安徽廉讓堂太極拳分會負責人，在家鄉推廣武式太極拳。

武霞　
女，1960生，祖籍遼寧大連。中國武術七段、國家級太極拳教練，多次在全國武術大賽中獲得太極拳冠軍。師從中國武術九段張山，同時也是武式太極拳第五代傳人李光藩、陳氏太極拳第十一代十九世傳人王西安入室弟子。早年習練陳氏、楊氏太極拳，曾得陳正雷、馬春喜等名師悉心指導。拜入李光藩先生門下以來，對武式太極拳勤加練習，深入研究，並融合練習各家太極的體會，技藝愈加精湛。

李凱斌　
祖籍河北定州，自幼酷愛傳統武術，遍訪名師，孜孜以學，精通彈腿、炮捶、中國式摔跤等多種傳統武術。70年代隨著名武術家申子榮先生入室弟子褚衍臣先生習武，後又拜太極世家李亦畬先生曾孫李光藩先生為師鑽研武式太極拳。現為中國武術七段、西安申氏武技心意太極養生研究會會長、永年廉讓堂太極拳研究會秘書長。

編輯推薦

「廉讓堂」為一代太極大師李亦畬家之堂號。李亦畬與弟李啓軒師從武式太極拳創始人、母舅武禹襄，拳理精深，拳藝高超。此拳手高不過眉，遠不出足，雙手各管半個身子，互不逾越。講究內外三合，進退須有折疊，以內氣潛轉來支配外形。與人交手，不重招數，注重接勁打勁。教拳在師，用拳靠己，總歸全在悟性，學者不可不細心體味。

序　一

從李亦畬先師的「老三本」，到李福蔭先生「十三中油印本」、李槐蔭山西太原鉛印本《李氏太極拳譜》、李光藩等主編的《廉讓堂太極拳譜》分冊本，廉讓堂太極拳譜的傳播已有百餘年。今天，在彭建景、王全嶺的謀劃和李志紅的鼎力支持下，《廉讓堂太極拳傳譜精解》終於要結集出版了。
這次出版是由一幫中青年人出面編選的，在內容上基本保持了原貌，但有些篇章經過再三研究有所取捨。本書共分四編：第一編「考釋篇」；第二編「拳架篇」；第三編「技擊篇」；第四篇「器械篇」。這次編選充分聽取多方的意見，進行了認真的修改，而後才定稿。
第一編為「考釋篇」。本篇廣泛搜集了董英傑、陳固安、李迪生、李正藩、嚴翰秀、李紅旗等人對「老三本」的考釋文章，並郝為真、李寶廉、李寶讓等人練拳的心得體會，相信能對廣大太極拳愛好者有所助益。
第二編為「拳架篇」。選的是李志紅的拳照。他自幼習拳，至今已有三十餘年，在繼承傳統，矯正拳架上，經由刻苦訓練，達到了較高的水準，蟬聯了國際推手和散手擂臺賽的冠軍。雖然他的功夫還不夠純真，拳架也不那麼完美，但在眾多練拳者中也算出類拔萃了。
第三編為「技擊篇」。上次編選二路拳架時過於匆忙，這次出版重新拍照。李志紅將拳架中的勁力，巧妙地運用到推手與打手上去。他常說：推手即打手，打手即推手。這次編選「技擊篇」時，起用淮南小將王慶。近年來王慶每年都來永年求藝，功夫大長，這
次出書他當志紅的助手，配合密切。
第四編為「器械篇」。在永年古城流傳一句話：「楊家杆子李家刀。」李亦畬先師留下的這套刀流傳不廣，只在門內傳承，特別是神出鬼沒的「四刀反四刀」，更是奧妙無窮。今刊在書內，望能廣為流傳。
書稿已成冊，放在案頭審閱一遍，總覺得不夠深入與紮實，對李亦畬「老三本」的研究尚欠火候。希望有眾多內行參與，使太極拳的研究更上一個臺階。
最後，我用鄭板橋一幅對聯作為本序結尾：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。

李光藩

序　二

太極拳的拳理與哲理
余習太極拳已有10年，因所下工夫有限，所獲功夫亦有限。幸有各老師不吝賜教，自覺頗有收穫，其一是健康，其二是明理。
余曾患嚴重的胃病和膝關節病，甚至經週不食，樓不能下，經求醫無效，以致把整抽屜的胃藥倒掉，「隨他去罷」。
經向陳式太極拳陳照奎大師的弟子史朝紀老師學習太極拳，三四個月後，胃炎竟在不知不覺中自癒；歷三四年後，膝關節病亦大為減輕，現在已經完全無礙，健康狀況日佳。
除身體之收穫外，更有精神之收穫。陳式太極拳大師陳鑫曾言：耍拳是小技，但內含大道。此「大道」即今之所謂哲理。是故練太極都要求先明拳理，明拳理後亦可明事理、哲理。
中國文化源遠流長，許多成語、俗語中都深含哲理；但是，正因為哲理高深，許多人雖然熟悉這些成語、俗語，甚至也經常引用，但未必明白，甚至未必相信。例如，「無為而治」「無力勝有力」「柔能克剛」「弱能勝強」「慢能打快」等等，眾人常說但未必明白，甚
至未必相信。不過，如果學習了太極拳，特別是和高人「過招」後，便會立即相信：無力真的能勝有力，柔弱真的能勝剛強。這是鐵的事實（「犯者立仆」），不能不信。
所謂「無為而治」的治國大道，在武術就是「無力而勝」的小技，形殊而理一。古代傳下來的那些似乎玄而又玄的「空話」，其實都是實實在在的「真話」，只是我們一直沒有以恰當的方式去感受它，因而也沒有辦法去相信它、理解它。
相信不一定理解，但懷疑則一定不理解（也不願去理解）。透過太極拳，我們不但可以感受到中國傳統哲理名言的真實性，還可以進一步理解其合理性。為什麼太極拳高手能夠「無力而勝」？
其實這裡的「無力」並非通常所說的不用任何力量，只是不用常人的「僵力」「拙力」而已；要去掉身上的「僵力」「拙力」，就要堅持正確的方法，並狠下苦功，方能出現「太極勁」；所謂「無力而勝」，實為「用太極勁勝」。
由此推論，所謂「無為而治」，亦非統治者每天睡大覺就能治國，而是強調避免折騰（「拙力」），要求多加「調查研究」「看準方向」「順勢而為」。有人認為老子強調「無為而治」是思想消極，其實是根本不理解何為「無為而治」。
太極拳為什麼能「無力而勝」，或者說「太極勁」為什麼能勝「拙力」，是因為太極拳強調身鬆心靜，一接手便可知對方的力量大小與方向，能夠「知己知彼」；又因為太極拳高手「不用力」，使敵不知我之力量何在，因而「不為人知，而獨知人」。我「知己知彼」之後，在彼尚茫然無知之時，就可以因敵變化，有針對性地使用破敵之術，太極拳能「勝敵」便十分自然。因此，太極拳之無力而勝，看似神奇，實則科學。
看太極拳之不用「拙力」，似無力，但看太極拳之破敵，又勢不能擋，實有力；看太極拳之強調鬆柔，似弱，但看太極拳之破敵，如雷霆千鈞，實強；看太極拳之演練，似慢，但看太極拳之破敵，目不能察，實快。因此，太極拳既弱，亦強；既慢，亦快；既有力，亦無力。亦柔亦剛，亦弱亦強，亦慢亦快。
這種相反的兩個方面就是陰陽，就是太極。因此，認為太極拳弱能勝強，慢能勝快，無力而勝，實為強調了其中的一個方面，但並不全面；也正因為如此，也容易使人難以理解。
無力之變為有力，柔弱之變為堅剛，緩慢之變為快速；或者反之，都體現了一個「變」字，也即「易」（變易）。太極拳之勝敵，實際上仍然是以快勝慢，不過這個「快」是指「變化快」，而非通常所說的速度快。因我變化快，方能使敵之進攻落空；因敵之變化慢（相對地），我之進攻方能有的放矢。
陰陽互變之規律，是我國古代典籍《易經》的基本思想，因此太極拳以《易經》為其拳理依據，就不足為奇。許多人把太極拳稱為哲學拳，認為太極拳體現了中國傳統文化的思想精髓，也正源於此。
動分陰陽，陰陽於動。一舉動，或陰或陽，或陽或陰；既陰又陽，既陽又陰；虛虛實實，實實虛虛。
所謂陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，即是此意。懂此，即懂太極，懂太極拳。
現代哲學中的矛盾對立統一規律，不過是陰陽學說的另一種表述方式，更未超出陰陽學說的內容。由此亦可見，我國傳統的哲學思想直到現在仍然是科學的、完整的、先進的。
我國最早的太極拳是陳式太極拳，傳於楊露禪後有了舒展寬大的楊式太極拳，傳於武禹襄後又有了小巧緊湊的武式太極拳。余曾向揚州大學的田金龍教授學習二十四式太極拳（屬於楊式太極拳），在拳理上深受教誨；亦曾向河北永年縣的李志紅師兄學習武式太極拳，在技擊上大開眼界。
李志紅師兄是武式太極拳創始人之一李亦畬（其舅父是武禹襄）的玄孫，比較完整地繼承了傳統武式太極拳的精華，其功夫精湛，曾連續五年蟬聯全國太極拳推手擂臺賽冠軍。如今，他把武式太極拳的拳、刀、劍、杆和推手技術做了系統的整理，準備出版，這是武式太極拳研究的重要成果。
我們如果能從該書中的具體拳法中悟出其拳理，從其拳理中悟出其易理（哲理），則對於太極拳的理解將不斷昇華；如果能夠把這些哲理用於生活、工作中，則我們在生活和工作中的境界也將不斷昇華。
李志紅師兄責余為本書寫序，然余才疏學淺，甚至有許多內容尚未學過，故不敢對其書中內容妄加評論，只能把自己練習太極拳的一些感悟獻出，供大家批評指正，勉為序。

孫加瑞

目　錄
序　一
序　二　太極拳的拳理與哲理

第一編　考釋篇
風雨滄桑話太極
「太極拳論」詳解
「太極拳論」解
「太極拳論」詮釋
太極拳解
武禹襄「十三勢說略」詮釋
武澄清拳論
武汝清拳論
五字訣
走架打手行工要言
撒放密訣
敷字訣解
郝為真拳論
李寶廉談拳
李寶讓談拳
太極拳練法之我見
談談太極拳勁法應用
淺談太極散手的練法和用法
太極拳推手後期練法之「餵勁」
談談「人剛我柔謂之走我順人背謂之黏」的變化關係
太極養生樁
「五捶」形不同　捶捶皆致命
劃時代的發現─身知
到底是「物將掀起」還是「將物掀起」
論「捨己從人」
「接勁打勁」之我見
淺談太極拳技擊的「先」與「後」
推手初探
「先王父廉泉府君行略」簡注
藝理俱精　功馨千秋
誰保存了李亦畬未公開的手書條幅
「李氏太極拳譜」編次者李福蔭先生
回憶先師李化南先生二三事
永年太極園

第二編　拳架篇
武式太極拳一路
拳架圖解
武式太極拳二路
拳架圖解

第三編　技擊篇
武式太極拳二路招法運用解
武式太極拳推手
武式太極拳摔打拿

第四編　器械篇
廉讓堂太極刀（隴西氏太極刀）
動作圖解
廉讓堂太極劍
動作圖解
廉讓堂太極四刀法
動作圖解
四杆對練

附　錄
跋