與上天心智合一．赫米斯密封之術：探觸你真實不朽的神聖本源，成為更完整、更具生命力的存有！

赫米斯哲學，
是寬容、無所不在的心靈信仰，
是對上天、宇宙和自我的純淨感知，
是對靈性追求者的最佳鼓勵……

★西方神祕學二大源頭之一
★儀式魔法的內在底蘊
★影響占星天人合一概念
★煉金術的直接理論根據
★赫米斯主義必讀三大經典之一

影響世界宗教和神祕主義
赫米斯哲學是最古老的宗教和哲學傳統之一，並成為許多傳統的內在根源。它是古埃及宗教、哲學、科學、魔法、希臘異教、亞歷山大學派、古蘇美宗教和迦勒底占星術╱天文學，以及瑣羅亞斯德教元素的融合，與柏拉圖主義、新柏拉圖主義、斯多噶主義和畢達哥拉斯主義等哲學流派有關，並影響了猶太教、伊斯蘭教和基督教，尤其是被認為是異端的諾斯底主義。
由於受到教會的反對，後來赫米斯哲學不得不地下化成神祕主義，並滲透到西方的神祕學傳統中，當中包括一些祕密社團如共濟會、玫瑰十字會、黃金黎明協會、泰勒瑪，以及現代異教、新世紀思潮、魔法等，魯道夫•史代納的神智學亦有受到赫米斯哲學的影響。

從3萬6525篇散佚到只剩15篇的祕傳智慧
西方傳統神祕學的思想、神學觀、世界觀，以及儀式工作、占星術、內煉工作等等，皆深受赫米斯哲學的影響，而《與上天心智合一．赫米斯密封之術》便是赫米斯哲學必讀之重要原典，它為人類的心智帶來希望的火種，向孜孜不倦尋求智慧者揭露宇宙的奧祕，以及冶煉靈魂以獲得「聖言（道）」的步驟。
本書托以「赫米斯•崔斯莫吉斯堤斯」之名而創作，此「赫米斯」是掌管智慧、學識和溝通的埃及智慧神圖特，以及眾神使者、訊息之神希臘神赫米斯的綜合體。其名意指「三倍偉大的赫米斯」，因其身懷宇宙三大智慧──煉金術、占星術、神通術。赫米斯在「冥想」中獲得宇宙的真相及神聖智慧，被後人認為是許多科學、宗教、數學、幾何學、煉金術、哲學和魔法的創始。據說「他」寫了2萬～3萬6525篇文章，其中只剩42篇保存在亞歷山大圖書館，但這間圖書館多次遭到摧毀，如今「赫米斯文集」僅存十五篇短文，被整理編輯在《與上天心智合一．赫米斯密封之術》當中。

人應活出神性本質，成為不朽、自由和神聖的奇蹟！
《與上天心智合一．赫米斯密封之術》透過三倍偉大的赫米斯及「牧人者（上天心智）」的對話，以及赫米斯及其弟子「亞希彼斯（同希臘醫神之名）」、其子「塔特（此名音似埃及神圖特）」、國王「阿蒙王（同埃及諸神之王之名）」等的對話，極富詩意且隱喻地表達了一種既靈性又具實踐方法的世界觀：
上天透過「創造」彰顯其「道」，宇宙萬物皆來自上天，因此，世間萬物無論有多麼天差地遠，都與上天同為一體──一切都由上天心智而生，每一件存在的事物皆是上天心智的想法。人類異於其他萬物之處，在於我們是「被凡間肉體包圍的上天心智」，故有能力知曉上天並自我提升，進而從物質肉體的限制中解放。人的一生，就是一個透過認識宇宙而知曉上天心智的機會；而人一生的目的，就是對上天心智和知識的追求，進而淨化自己，踏上「心靈重生」之梯，最終與上天心智合而為一。

搭配《心靈重生．赫米斯祕傳智慧》、《祕典卡巴萊恩》閱讀，更完整理解赫米斯哲學
《與上天心智合一．赫米斯密封之術》隱晦又充滿象徵，加上其行文方式和許多古希臘文本相同，是以對話方式呈現，不同的段落有不同的說話者，不小心會有所混淆，建議搭配《心靈重生．赫米斯祕傳智慧》、《祕典卡巴萊恩》閱讀，將能更完整且容易理解赫米斯哲學的重要精髓。

一個人要能領悟唯有心靈才能看到的光輝，
善的光明才能使雙眼看得更清楚！

赫米斯•崔斯莫吉斯堤斯Hermes Trismegistus
（三倍偉大的赫米斯）

古希臘神赫米斯和埃及神圖特的綜合體，被認為是奧祕學之父、占星術的創始者，並且發現了煉金術。被埃及、古希臘人奉為「神的書記官」、「大師中的大師」、「偉人中的偉人」的赫米斯，其歷史背景和真實身分仍存在爭議，卻不影響「他」成為神祕學、靈性探索的中心點，對西方哲學、神學、占星、塔羅、科學和文化的發展，有極為深遠和重大的影響力。

具名推薦
鐘穎（愛智者），愛智者書窩版主、心理學作家

專家推薦
【赫米斯的祕傳精神】──丹德萊恩，一個台灣巫師的影子書
赫米斯主義是個聽起來既陌生又遙遠的名詞，但其實它是匯集成如今的西方神祕哲學的數脈暗流的其中一條支流，它孕育自異文明相互影響交流、產生特殊質變的那個古老年代，當時的先哲們或冥思、或感悟，他們意欲透過自身的生命與心靈，來瞭解這在自己的世界之中正在發生著什麼事態、來探觸這個宇宙背後的奧祕、來感受那些超出自身存在的巨大平衡──某種力量、律則或意志。
在那個百花齊放的年代裡，出現了許多的精神傳承，除了赫米斯主義之外還出現了諾斯底主義、早期的基督教、新柏拉圖主義，它們都以各自的角度，來試圖窺視那潛藏在世局背後的巨大意志的其中一個側面。而赫米斯主義的獨特之處在於，它誕生於文化的融匯之處，也因此，這個傳承具有某種柔韌綿長且具彈性的精神特質，赫米斯主義並不受限於傳承與派系的規則與思維。
誠如，該派系的名稱借用了古希臘神名──赫米斯那般，赫米斯的神性本就是邊界之神、信息之神與調解之神，祂一直是某種中介與橋接的角色，而這樣的神性也反映在赫米斯主義之上，教義的內涵與儀式的實踐，它們最終都只是幫助你探觸到你自身的神聖經驗的一種媒介，也因此，赫米斯派的精神即便不是以我們所熟悉且相近的形式呈現，但仍然透過各種形變與轉化，在每一種精神傳承之中發揮著它的影響力。
這樣的影響力也就是某種「祕傳的精神」，這樣的祕傳精神旨在透過某種直觀與靈知，而啟發人自身的宗教心靈經驗，探觸自身真實不朽的神聖本源；而關於這脈赫米斯主義的祕傳精神的陳述，最為重要的典籍便是本書《與上天心智合一．赫米斯密封之術》，例如在本書「如何擁有上天心智」以及「成為與神同在的人」段落中，便提及了相關的修持引導工作、也勾勒起那個年代的神祕學世界觀。
在過程之中，人必須漸漸穿過月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星的影響力，這些影響力在此處被以負面的效應來呈現，頗有諾斯替思想的行星執政官的特徵，若我們迷失在物質層面的激情與慾望之中，終日為其勞碌競逐，將會忘卻自身神聖的起源。
同時它也揭示出了早期思想中，對於人類意識認知的一種模型結構，也就是人所認知的現實，其實是一種複合且重疊的現象，最後它們彼此交疊編織，才形成我們所知所見的這個世界，而其中每一顆行星所帶來的影響力，將會讓我們的意識聚焦於特定的方向去認知，也因此形成了不同的思想、信念、情緒、傾向，但如果在極端或偏激的狀態下，我們將陷入了無限輪迴的迴圈。
這樣的思想也讓我想起古代中國的修練，也是基於類似的觀念在運作的，例如在《黃帝陰符經》之中也提及「天有五賊，見之者昌」──天上有金星、木星、水星、火星、土星五顆行星，其生剋制化的規律形成了世界的現象，也形塑出我們的命運，使我們在其五種感官與欲望的迴圈之中蒙受戕害與耗損，而唯有我們真正洞見其對於我們的傷害，進而自我修持，才能夠反過來善用它們，進而得到解脫與昌盛。
而這樣的修練過程，在赫米斯主義之中，則以一系列宗教哲學的道德訓誡，來引導我們觀見那隱藏在自身物質生命深處──那永恆不朽的部分、更深層的真實，在這樣的過程中，我們的靈知與直觀力將逐漸展現出來，從而以不同的眼界與層次來重構原先對現實的認知。
透過與深層真實產生綿長的互動與聯繫，我們將越發積極的以自身的意志參與生命的開展，不再只是受其物質性所牽制而反射性的片面運行著，進而催發生命中一系列死而復生的神祕經驗，這樣的經驗將療癒生命的病厄、撫平生命的傷痕、使不完全者趨近完全、讓精神與物質成為一體的兩面，為這個世界帶來創造力與生命力。這個歷程，就是赫米蒂卡藝術，也就是密封之術、鍊金術。
當然，盡信書不如無書，遺訓有那個年代的價值觀與認知，例如在「什麼是上天」的段落之中，有提及「無子嗣者將會受到懲罰與詛咒」，如果我們只是照字面上去詮釋，以現今社會的角度來說是非常不合理的說法，畢竟每個家庭都有自己的考量、有些情況甚至是因為不孕症而無法生育，並不能一概而論。
所以我們必須結合前後文，然後以自身的理解來做出詮釋，那麼方能得出該段落所要表達的基本涵義為：「無私付出的精神、如同養育孩子那般不求回報的愛。」在人有限的生命之中，應當把握機會去體會與感觸那樣的大愛，那會幫助我們探觸到超出自身存在，更為完整全然、極具創造力與生命力的存有。
而撰寫這本赫米斯遺訓的作者──赫米斯．崔斯莫吉斯堤斯，嚴格來說並不能算是一個人，這個名諱是屬於神的，它來自於希臘神赫米斯以及埃及神托特的融合，這兩位神靈都是掌管著交流、溝通、學習、知識、智慧的神性：也因此，當時的鍊金師在撰寫這一系列文章時，是托以神之名義在書寫，而自身則隱姓埋名退居幕後，成為神傳遞與書寫的媒介。
在許多地方都可以見到這樣的祕傳書籍的作者是以神名的方式呈現，例如《太乙金華宗旨》的作者據說是純陽祖師呂洞賓，而關於這位傳奇神仙呂洞賓的許多著作與思想，絕大多數也是來自於後人的詮釋，甚至更有趣的是──以扶乩的形式來傳遞，而說來奇妙，祂也正是擅長鍊丹術與點石成金、乃至於內丹修鍊的神靈，也許赫米斯的祕傳精神，無論在東西方都以各自的形式，綻放出屬於祂的金色光華。

【對神性意識的敞開與覺醒】──Angel馮亭予，占星師、光的課程帶領者
初看「與上天心智合一．赫米斯密封之術」這個中文書名，眼睛一亮，在想是不是占星學水星有關的希臘神祇赫米斯，結果是神話人物赫米斯．崔斯莫吉斯堤斯，正是融合了水星神赫米斯和另一埃及神祇圖特的風格。
赫米斯哲學是西方神祕學二大源頭之一，《與上天心智合一．赫米斯密封之術》則是赫米斯哲學中很重要的文獻。這本文集分成十五個篇章，第一章是赫米斯得到宇宙心智的啟發而獲得天啟，初次對話（如下）就揭示萬宗歸一的「一」的概念，對走入內在修行多年的我，馬上心有戚戚。

我問（赫米斯問）：你是誰？
他回答：我是牧人者，是萬能的上天心智，我知道你想要什麼，我時時刻刻與你同在。
藉由對話，描述宇宙創造時的景象，以及人類的本質和命運。上天（上天心智）創造了宇宙與萬物，其本質是善，善是廣闊無垠的，了解它只有一個方法──靈知，以我自己的理解，就是對神性意識的敞開與覺醒。

而書中也有關於星體的描述，宇宙靠著上天的意志而運行，有感官覺知的動物靠宇宙而生活，太陽把上天的善散播在宇宙當中。八大星球──恆星太陽，六顆行星（地球、水、金、火、木、土），還有地球的衛星（月亮）──環繞並仰賴太陽。
眾星球接受神靈的支配，而人類接受這些星星的支配；萬物、所有的神靈和星星，都在上天的掌握之中。
文集中有許多對話充滿靈性智慧，非常發人省思，比如「令活在軀體內的東西運行的並不是軀體」、「一個人能夠領悟唯有心靈才能看到的光輝，善的光明便能使雙眼看得更清楚」等，也提到向上天虔誠祈禱，祂會將祂的光輝注入你的思想，心智會被提升。
文中也列出十二大項痛苦根源，而上天的力量會令這些痛苦淨化、遠離，這就是重生──不再從肉體的角度看事物，而以較高、神性的視野看待。
文集最後提到，與天道相關的知識排山倒海而降，其迅猛勢不可擋，對聽道者、傳道的老師而言皆是。今年正式走入覺知的水瓶新世代的靈性覺醒能量，如果你也被召喚，推薦這本書給你，上天的光輝一定也會注入給你。

好評推薦
簡介

Part1 天啟
1波伊曼德里斯，牧人者──創世神話

Part2 赫米斯哲學
2致亞希彼斯──宇宙的概念
3神聖佈道──萬物的創造和本質
4聖杯與獨一──上天心智和理智的差別
5上天雖隱晦，但其道最為彰顯──上天的奧祕
6善即上天，不在他處──善的本質
7世人最大之過錯在於輕蔑神明──將心靈的雙眼停留在上天身上
8萬物不滅，唯世人誤將其變化視為毀滅及死亡──週期循環
9論思想與理智──虔誠和理性的爭議
10智慧之鑰──唯有透過心靈才能看到光輝

Part3 魂魄與心智的祕密
11心歸赫米斯學說──上天和宇宙的本質
12關於一般心智──不朽的生命隱藏在上天心智中
13山間祕密佈道──何謂重生？
14赫米斯致亞希彼斯書信──上天與萬物的關係
15亞希彼斯對阿蒙王的釋義──萬物合而為一就是造物者

【精采試閱1】不朽的生命，會消失的生命
PS──文中的（括號）和方括號皆為英文版針對原文所補充

1
赫米斯：孩子，我們現在必須討論關於魂魄和軀體的問題；要怎麼樣魂魄才能不朽，還有，構成和分解軀體的作用從何而來？
任何存在的東西並沒有死亡，死亡這個詞所要傳達的概念，不是缺乏實際依據，就是通過簡單地敲掉「不朽」的一個音節，成為不朽的反義詞──「死亡」。
╱編註╱希臘文中的不朽為athannatos，拿掉「a」，就成了thanatos，為死亡。
死亡就是毀滅，但在宇宙中並沒有東西被毀滅。因為若宇宙是第二個上天，是不會死亡的生命，那麼這個不死之身的任何一部分就都不會死。宇宙的萬物都是宇宙的一部分，其中最重要的便是理智的動物──人類。

2
首先，宇宙的創造者──上天──擁有永生以及超生。其次，「依照上天形象」創造出來的人類被賜予生命，接受上天的支持和哺育，變得不朽，靠著他的天父活下去，永遠免於死亡。
雖然人類得到永生，但仍不同於永恆。因為永恆並不是被創造而產生的，即便是，它也不是由自己創造而產生的，而是永遠一直存在著。
永恆，由於是永恆，所以它就是造物者。天父本身便是永恆，而宇宙是因為天父才變得永恆和不朽。

3
位於宇宙秩序下的物質，天父用它來做成一個宇宙體，將它攏聚在一起形成一個天體──使它包圍著生命──它本身是不朽的行星，也令其中的物質實體變得永恆。
足智多謀的天父把生命（或生靈）散布在這個行星上，並像關在洞穴裡一樣把他們關在那裡，他用各種各樣的生靈使它有了生機。
他把不朽賜給這個宇宙體，其中的物質不欲與宇宙體的組成分離，以免分解為其原本缺乏秩序的樣子。
孩子，當物質尚未被整併時是缺乏秩序的，它在此世界包圍著其餘較小生靈──數量會增減，即人類所稱的死亡──時仍然保有此缺乏秩序的特質。

4
這種缺乏秩序的特質只存在於世間的生靈中。因為天堂裡的個體，每一個都保有天父所賦予的秩序以做為他們的法則，而且就是藉著他們每一個的週期循環，這種秩序才得以保存完好。
所以，世間個體「週期循環」的是其組成結構，當他們到達終點時又回歸永遠不會消散的形體中，也就是說──不會死亡。
因此，人類會丟失意識和感覺，但不是形體的毀滅。

5
現在，第三生命，即依照宇宙形象而創造出來的人類，依據天父的意念而擁有心智，比世間的所有生靈都優越──不僅對第二個上天有感覺，也對第一個上天有概念；有感覺的是以有形的形式被察覺，有概念的是以無形的至善心智被察覺。
塔特：那麼這樣的生命不會消殞嗎？
赫米斯：孩子，快別這麼說！你要了解什麼是上天，什麼是宇宙、什麼是不朽的生命，以及什麼是會消失的生命。而且，你要了解宇宙是由上天所創造，就存在上天之中；而人類是由宇宙所創造，並且活在宇宙之中──萬物的源頭、極限和構成就是上天。