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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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►據傳包公有一顆「遊仙枕」，頭靠在上面就能進入陰曹地府？
►法海做賊喊捉賊、許仙是軟飯男，白蛇傳根本在講遇人不淑？
►花和尚不是只有魯智深，濟公不唸經好酒肉一眼就識破妖怪？
鬥智鬥勇頌歌×浪漫愛情傳說×少數民族奇談×神魔鬼怪雜錄
口耳相傳的民間故事，其實還有更精采的內幕？
▎擔心兒子結交損友，主動在他身上刺字
刺青可能是出於習俗、顯擺的目的，在古代則是一種刑罰，
但你知道嗎？有個人正是為了不讓兒子變壞才刺字，她就是岳母！
「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦，於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。
▎老牛和偷窺狂暗算仙女，竟然變成了浪漫七夕
牛郎的父母過世後，刻薄的兄嫂只給他一隻老牛和破車，
結果這頭老牛沒吃嫩草，卻慫恿牛郎去碧蓮池偷仙女的衣服，
沒仙衣穿沒辦法回天庭的織女，半推半就地成為牛郎的妻子……
古人之所以關注天上的星星，是因為星星在夜空中位置的變化可以用來標農時、記時令，而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的象徵受到古人矚目的。這一點，在中國歷史上第一部曆法《夏小正》中就說得很明白：「七月……初昏，織女正東向。」一句「織女正東向」，蘊含了牛郎和織女七夕會天河這一故事的全部祕密。
▎只有神童可以超越神童，格薩爾五歲就能降妖除魔
都說項橐七歲就讓孔子向他請教，這位藏族英雄有過之而無不及，
在很小的年紀便做出覺悟：「必要時刻，拳頭也是很重要的！」
一生先後用武力拿下魯贊、白帳、薩當和辛赤四大魔王，
並征服了數十個魔國與敵國，憑藉非凡的神威掃蕩天下。
在〈格薩爾王傳〉史詩產生之前，藏族民間就已經流傳著格薩爾或類似格薩爾的英雄故事和歌謠。後來，經過僧人們的整理，把民間長期累積的豐富的歌謠和英雄故事整理剪裁和布局，才形成了如今有完整內容和嚴謹結構，在藏族民間長期口耳相傳的長篇英雄史詩。
〔本書特色〕
本書收錄二十多則在民間廣為流傳的故事，區分為人物、愛情、風物、神魔四個部分，有豪氣干雲的關公、斷案如神的包青天、精忠報國的岳飛；還有孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇報恩；藏族史書格薩爾王、傣族和德昂族的潑水盛典；民間閻王、嫦娥奔月、龍宮傳書……真實中摻雜著虛幻元素，讀來令人嘖嘖稱奇又為之動容。
►法海做賊喊捉賊、許仙是軟飯男，白蛇傳根本在講遇人不淑？
►花和尚不是只有魯智深，濟公不唸經好酒肉一眼就識破妖怪？
鬥智鬥勇頌歌×浪漫愛情傳說×少數民族奇談×神魔鬼怪雜錄
口耳相傳的民間故事，其實還有更精采的內幕？
▎擔心兒子結交損友，主動在他身上刺字
刺青可能是出於習俗、顯擺的目的，在古代則是一種刑罰，
但你知道嗎？有個人正是為了不讓兒子變壞才刺字，她就是岳母！
「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦，於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。
▎老牛和偷窺狂暗算仙女，竟然變成了浪漫七夕
牛郎的父母過世後，刻薄的兄嫂只給他一隻老牛和破車，
結果這頭老牛沒吃嫩草，卻慫恿牛郎去碧蓮池偷仙女的衣服，
沒仙衣穿沒辦法回天庭的織女，半推半就地成為牛郎的妻子……
古人之所以關注天上的星星，是因為星星在夜空中位置的變化可以用來標農時、記時令，而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的象徵受到古人矚目的。這一點，在中國歷史上第一部曆法《夏小正》中就說得很明白：「七月……初昏，織女正東向。」一句「織女正東向」，蘊含了牛郎和織女七夕會天河這一故事的全部祕密。
▎只有神童可以超越神童，格薩爾五歲就能降妖除魔
都說項橐七歲就讓孔子向他請教，這位藏族英雄有過之而無不及，
在很小的年紀便做出覺悟：「必要時刻，拳頭也是很重要的！」
一生先後用武力拿下魯贊、白帳、薩當和辛赤四大魔王，
並征服了數十個魔國與敵國，憑藉非凡的神威掃蕩天下。
在〈格薩爾王傳〉史詩產生之前，藏族民間就已經流傳著格薩爾或類似格薩爾的英雄故事和歌謠。後來，經過僧人們的整理，把民間長期累積的豐富的歌謠和英雄故事整理剪裁和布局，才形成了如今有完整內容和嚴謹結構，在藏族民間長期口耳相傳的長篇英雄史詩。
〔本書特色〕
本書收錄二十多則在民間廣為流傳的故事，區分為人物、愛情、風物、神魔四個部分，有豪氣干雲的關公、斷案如神的包青天、精忠報國的岳飛；還有孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇報恩；藏族史書格薩爾王、傣族和德昂族的潑水盛典；民間閻王、嫦娥奔月、龍宮傳書……真實中摻雜著虛幻元素，讀來令人嘖嘖稱奇又為之動容。
作者簡介
趙惠玲，七年級生，熱愛中華文化成痴，「民俗學」研究者，曾有親自接觸中國數個少數民族的經驗。因從小常聽父母提及中國傳統民間故事，對此興趣十分濃厚，一心決意編撰一本關於中華民俗傳統的書。著有《俗》、《令人理解不能的婚俗》、《風水診療室》等書。
石靜，專職編者。
石靜，專職編者。
目次
第一章 精神頌歌―人物傳說
李冰智鬥江神建都江堰
諸葛亮助劉備傳為神人
忠孝節義的關羽奉為神
狄仁傑從名臣變神探
斷案如神的清官包拯
楊家將滿門忠烈千古傳
岳飛精忠報國傳佳話
濟公古井運木的故事
成為智慧化身的劉伯溫
幽默大師阿凡提的智慧
第二章 浪漫佳話―愛情傳說
感天動地的牛郎織女
孟姜女為情郎哭斷長城
孝行感天的董永配天仙
梁山伯與祝英臺化蝶雙飛
聰慧善良的歌仙劉三姐
白蛇為報恩修煉嫁許仙
第三章 一方美談―風物傳說
拯救藏族眾生的格薩爾
孔雀公主與傣族王子
堅貞追求幸福的阿詩瑪
百年潑水節的神奇來歷
第四章 神奇幻想―神魔傳說
化為杜鵑哀啼的望帝
嫦娥誤食仙丹而奔月
多種多樣的民間閻王
柳毅為龍女傳書到龍宮
李冰智鬥江神建都江堰
諸葛亮助劉備傳為神人
忠孝節義的關羽奉為神
狄仁傑從名臣變神探
斷案如神的清官包拯
楊家將滿門忠烈千古傳
岳飛精忠報國傳佳話
濟公古井運木的故事
成為智慧化身的劉伯溫
幽默大師阿凡提的智慧
第二章 浪漫佳話―愛情傳說
感天動地的牛郎織女
孟姜女為情郎哭斷長城
孝行感天的董永配天仙
梁山伯與祝英臺化蝶雙飛
聰慧善良的歌仙劉三姐
白蛇為報恩修煉嫁許仙
第三章 一方美談―風物傳說
拯救藏族眾生的格薩爾
孔雀公主與傣族王子
堅貞追求幸福的阿詩瑪
百年潑水節的神奇來歷
第四章 神奇幻想―神魔傳說
化為杜鵑哀啼的望帝
嫦娥誤食仙丹而奔月
多種多樣的民間閻王
柳毅為龍女傳書到龍宮
書摘/試閱
岳飛精忠報國傳佳話
那是在北宋時期，北方游牧部落不斷闖到宋境內來搶東西，而且還殺人、放火，讓很多人沒有房子往，沒有東西吃。
當時的北宋政府，宦官專政，軍備廢弛。面對外敵的侵襲，河南安陽湯陰縣的岳飛，在國家危難之際，一心想盡自己的義務，決定投軍，保家衛國。
在戰爭實踐中，岳飛變得越來越成熟，顯示出超凡的軍事才能。他主張「連結河朔」，希望黃河以北的義軍和宋軍互相配合，夾擊敵軍，以收復失地。
從西元一一二八年遇元帥宗澤到一一四一年為止的十餘年間，他率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，以至於敵人也不得不佩服地說：「撼山易，撼岳家軍難。」
岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，他率領的「岳家軍」號稱「凍殺不拆屋，餓殺不打擄」。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，「舉手加額，感慕至泣」。
岳飛能體恤部屬，以身作則。他與將士同甘苦；待人以恩，常與士卒最下者同食。士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫卹。因此，岳飛深得兵民愛戴。
岳飛一貫反對消極防禦策略，主張積極進攻以制勝。但是以宰相秦檜為主的保守派卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜等人的誣陷，被捕入獄。西元一一四二年一月，岳飛被加以「莫須有」的罪名，與長子岳雲和部將張憲同時被害。
岳飛被害後，獄卒隗順冒死將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，才將此事告知其子。西元一一六二年宋孝宗即位之後，岳飛的冤獄終於平反。隗順之子告以前情，宋孝宗詔命將岳飛禮葬在西湖棲霞嶺。一一七八年，謚岳飛為「武穆」，宋寧宗時追封為「鄂王」，宋理宗時改謚「忠武」。
岳飛在戰爭中聯合軍民，保住了南宋半壁河山，使得人民免遭敵軍的蹂躪，人民對岳飛感念備至。加之在漫長的歷史演變中，人們厭倦了戰爭，極度渴望過上幸福安康的日子。所以，關於岳飛的傳說在民間一直都盛行不衰。
據說，岳飛小時候家裡非常貧窮，但是他很喜歡看書，尤其是喜愛看打仗的書，他立志，長大以後做一個大將軍，率領一支軍隊去保家衛國，不讓自己的國家受到別人欺負。他經常幫助母親做農務，所以他的身體練得很結實，他還經常幫助鄰居們做事，周圍的大人們都說他是一個又健康又聰明的孩子。
後來，小鎮上來了一個叫周桐的老人，岳飛聽說他的武藝非常高強，就和一些小朋友跟他練起了武術。由於岳飛訓練時不怕吃苦，從來不像其他一些小孩子那樣偷懶，所以，武藝長進得非常快。
過了幾年，小岳飛長成一個青年，也學得了一身的本領。這時，國家正處在生死存亡的關頭，面對侵略者的襲擾，岳飛憂心忡忡。不久之後，他決定投軍。
臨行前，岳飛的母親把他叫到跟前，說：「現在國難當頭，你有什麼打算的？」
「到前線殺敵，精忠報國！」岳飛斬釘截鐵地說。
母親雖然不捨，但是聽了兒子的回答，卻十分欣慰，因為「精忠報國」正是自己對兒子的殷切希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
於是，岳飛解開上衣，露出脊背。隨後，母親在他後背上刺了「精忠報國」這四個字。從此，「精忠報國」就永不褪色地留在了岳飛的後背上。
岳飛投軍後，因作戰勇猛很快升為秉義郎。這時宋都開封被敵軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗敵人，受到了宗澤的賞識，稱讚他「智勇才藝，古良將不能過」。
岳飛是歷史上有名的孝子。他把母親接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，他親嘗湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親的休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。岳飛認為：
「若內不克盡事親之道，外豈復有愛主之忠臣？」
岳飛雖是武將，但他文采橫溢，有儒將風範。他愛好讀書，書法頗佳，時人稱「室有鄴架」、「字尚蘇體」。他還愛與士子文人交往，「往來皆高士」。
岳飛寫的〈小重山〉不似〈滿江紅〉那樣豪情萬丈，可卻是借琴弦抒發著心中無言的吶喊。岳飛這一生，為國家浴血沙場，赤膽忠心，不為功名，其高風亮節，令世人感佩。
岳飛是著名的民族英雄，為歷代人民所敬仰。明代中期，岳飛的故事開始廣為流傳，岳飛也開始成為了一個家喻戶曉的人物。
明代表現岳飛故事的小說、戲劇如《精忠記》、《武穆精忠傳》、《精忠旗》等都有岳飛背上刺字的描寫，刺字版本不一，最普及的則是「精忠報國」。
明成化年間創作的《精忠記》，也曾提及岳飛背脊有「赤心救國」字樣。
明嘉靖年間的《武穆精忠傳》中記載了另外一種說法，說有一次岳飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，嘯聚山林，為了自勉和勉人，於是請工匠在背上深刺了「盡忠報國」四個字。
明末，由李梅草創，文學家馮夢龍改定的《精忠旗》稱：「史言飛背有『精忠報國』四大字，是飛令張憲所刺。」
「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦，於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。
該書敘述岳母刺字時，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針炙就，然後塗以醋墨，使永不褪色，描述得具體而詳細。
在儒教思想的影響下，「岳母刺字」逐漸被賦予眾多的文化內涵，這也是其久盛不衰的重要原因。後人評書將「盡忠報國」稱為「精忠報國」，並編成一支曲在民間流傳。
岳飛的母親也被人們稱為古代的賢母之一，她身為母教典範和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話，世尊賢母。
【旁注】
岳家軍：宋代名將岳飛率領的軍隊，岳家軍最多時達十萬人，分為十二軍，平均每軍八千餘人。各軍常各自出擊，其中有一支「背嵬軍」為岳飛親軍，有騎兵八千和步兵數千。
岳雲：西元一一一九至一一四二年，岳飛的長子，中國歷史上少有的少年傑出英雄。他慷慨忠勇，頗有父風，在反抗金兵侵略戰鬥中屢立奇功，百戰百勝。卻於一一四二年除夕和父親岳飛及部將張憲一起慘遭殺害，死時年僅二十三歲。
馮夢龍：西元一五七四至一六四六年，明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人等。兄夢桂，善畫，弟夢熊，太學生，他們兄弟三人並稱「吳下三馮」。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，替中國文學做出了獨異的貢獻。
毛筆：一種源於中國的傳統書寫工具，也逐漸成為傳統繪畫工具。被列為文房四寶之一。分硬毫、兼毫、軟毫。
【閱讀連結】
歌頌岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。但是岳母刺字的故事，在歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有紀錄。
岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書云：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。」但書中未注明此四字出自岳母之手。
那是在北宋時期，北方游牧部落不斷闖到宋境內來搶東西，而且還殺人、放火，讓很多人沒有房子往，沒有東西吃。
當時的北宋政府，宦官專政，軍備廢弛。面對外敵的侵襲，河南安陽湯陰縣的岳飛，在國家危難之際，一心想盡自己的義務，決定投軍，保家衛國。
在戰爭實踐中，岳飛變得越來越成熟，顯示出超凡的軍事才能。他主張「連結河朔」，希望黃河以北的義軍和宋軍互相配合，夾擊敵軍，以收復失地。
從西元一一二八年遇元帥宗澤到一一四一年為止的十餘年間，他率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，以至於敵人也不得不佩服地說：「撼山易，撼岳家軍難。」
岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，他率領的「岳家軍」號稱「凍殺不拆屋，餓殺不打擄」。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，「舉手加額，感慕至泣」。
岳飛能體恤部屬，以身作則。他與將士同甘苦；待人以恩，常與士卒最下者同食。士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫卹。因此，岳飛深得兵民愛戴。
岳飛一貫反對消極防禦策略，主張積極進攻以制勝。但是以宰相秦檜為主的保守派卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜等人的誣陷，被捕入獄。西元一一四二年一月，岳飛被加以「莫須有」的罪名，與長子岳雲和部將張憲同時被害。
岳飛被害後，獄卒隗順冒死將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，才將此事告知其子。西元一一六二年宋孝宗即位之後，岳飛的冤獄終於平反。隗順之子告以前情，宋孝宗詔命將岳飛禮葬在西湖棲霞嶺。一一七八年，謚岳飛為「武穆」，宋寧宗時追封為「鄂王」，宋理宗時改謚「忠武」。
岳飛在戰爭中聯合軍民，保住了南宋半壁河山，使得人民免遭敵軍的蹂躪，人民對岳飛感念備至。加之在漫長的歷史演變中，人們厭倦了戰爭，極度渴望過上幸福安康的日子。所以，關於岳飛的傳說在民間一直都盛行不衰。
據說，岳飛小時候家裡非常貧窮，但是他很喜歡看書，尤其是喜愛看打仗的書，他立志，長大以後做一個大將軍，率領一支軍隊去保家衛國，不讓自己的國家受到別人欺負。他經常幫助母親做農務，所以他的身體練得很結實，他還經常幫助鄰居們做事，周圍的大人們都說他是一個又健康又聰明的孩子。
後來，小鎮上來了一個叫周桐的老人，岳飛聽說他的武藝非常高強，就和一些小朋友跟他練起了武術。由於岳飛訓練時不怕吃苦，從來不像其他一些小孩子那樣偷懶，所以，武藝長進得非常快。
過了幾年，小岳飛長成一個青年，也學得了一身的本領。這時，國家正處在生死存亡的關頭，面對侵略者的襲擾，岳飛憂心忡忡。不久之後，他決定投軍。
臨行前，岳飛的母親把他叫到跟前，說：「現在國難當頭，你有什麼打算的？」
「到前線殺敵，精忠報國！」岳飛斬釘截鐵地說。
母親雖然不捨，但是聽了兒子的回答，卻十分欣慰，因為「精忠報國」正是自己對兒子的殷切希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
於是，岳飛解開上衣，露出脊背。隨後，母親在他後背上刺了「精忠報國」這四個字。從此，「精忠報國」就永不褪色地留在了岳飛的後背上。
岳飛投軍後，因作戰勇猛很快升為秉義郎。這時宋都開封被敵軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗敵人，受到了宗澤的賞識，稱讚他「智勇才藝，古良將不能過」。
岳飛是歷史上有名的孝子。他把母親接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，他親嘗湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親的休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。岳飛認為：
「若內不克盡事親之道，外豈復有愛主之忠臣？」
岳飛雖是武將，但他文采橫溢，有儒將風範。他愛好讀書，書法頗佳，時人稱「室有鄴架」、「字尚蘇體」。他還愛與士子文人交往，「往來皆高士」。
岳飛寫的〈小重山〉不似〈滿江紅〉那樣豪情萬丈，可卻是借琴弦抒發著心中無言的吶喊。岳飛這一生，為國家浴血沙場，赤膽忠心，不為功名，其高風亮節，令世人感佩。
岳飛是著名的民族英雄，為歷代人民所敬仰。明代中期，岳飛的故事開始廣為流傳，岳飛也開始成為了一個家喻戶曉的人物。
明代表現岳飛故事的小說、戲劇如《精忠記》、《武穆精忠傳》、《精忠旗》等都有岳飛背上刺字的描寫，刺字版本不一，最普及的則是「精忠報國」。
明成化年間創作的《精忠記》，也曾提及岳飛背脊有「赤心救國」字樣。
明嘉靖年間的《武穆精忠傳》中記載了另外一種說法，說有一次岳飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，嘯聚山林，為了自勉和勉人，於是請工匠在背上深刺了「盡忠報國」四個字。
明末，由李梅草創，文學家馮夢龍改定的《精忠旗》稱：「史言飛背有『精忠報國』四大字，是飛令張憲所刺。」
「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦，於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。
該書敘述岳母刺字時，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針炙就，然後塗以醋墨，使永不褪色，描述得具體而詳細。
在儒教思想的影響下，「岳母刺字」逐漸被賦予眾多的文化內涵，這也是其久盛不衰的重要原因。後人評書將「盡忠報國」稱為「精忠報國」，並編成一支曲在民間流傳。
岳飛的母親也被人們稱為古代的賢母之一，她身為母教典範和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話，世尊賢母。
【旁注】
岳家軍：宋代名將岳飛率領的軍隊，岳家軍最多時達十萬人，分為十二軍，平均每軍八千餘人。各軍常各自出擊，其中有一支「背嵬軍」為岳飛親軍，有騎兵八千和步兵數千。
岳雲：西元一一一九至一一四二年，岳飛的長子，中國歷史上少有的少年傑出英雄。他慷慨忠勇，頗有父風，在反抗金兵侵略戰鬥中屢立奇功，百戰百勝。卻於一一四二年除夕和父親岳飛及部將張憲一起慘遭殺害，死時年僅二十三歲。
馮夢龍：西元一五七四至一六四六年，明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人等。兄夢桂，善畫，弟夢熊，太學生，他們兄弟三人並稱「吳下三馮」。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，替中國文學做出了獨異的貢獻。
毛筆：一種源於中國的傳統書寫工具，也逐漸成為傳統繪畫工具。被列為文房四寶之一。分硬毫、兼毫、軟毫。
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歌頌岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。但是岳母刺字的故事，在歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有紀錄。
岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書云：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。」但書中未注明此四字出自岳母之手。
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