【每日讀詩詞】唐宋詞鑑賞辭典（全五卷）+【每日讀詩詞】唐宋詞鑑賞辭典【別冊】

本套書組合：《唐宋詞鑑賞辭典（第一卷）：春花秋月何時了——唐、五代十國、北宋》+《唐宋詞鑑賞辭典（第二卷）：大江東去，浪淘盡——北宋》+《唐宋詞鑑賞辭典（第三卷）：一種相思，兩處閒愁——北宋至南宋》+《唐宋詞鑑賞辭典（第四卷）：那人卻在、燈火闌珊處——南宋》+《唐宋詞鑑賞辭典（第五卷）：問世間，情是何物——南宋、遼、金+唐宋詞鑑賞辭典【別冊】》（共五冊）

唐宋詞最佳入門，三十餘年經典
名家導讀，傾囊相授
最全面、最專業的詩詞素養
輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華
 
《唐宋詞鑑賞辭典（第一卷）：春花秋月何時了——唐、五代十國、北宋》
收錄唐、五代十國至北宋詞人，包括：李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、馮延巳、李煜、范仲淹、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人、三百五十首詞。
 
《唐宋詞鑑賞辭典（第二卷）：大江東去，浪淘盡——北宋》
收錄北宋詞人，包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人、三百二十餘首詞。
 
《唐宋詞鑑賞辭典（第三卷）：一種相思，兩處閒愁——北宋至南宋》
收錄北宋至南宋詞人，包括──周邦彥、李清照、朱敦儒、陳與義、張元幹、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十餘位詞人，三百二十首詞。
 
《唐宋詞鑑賞辭典（第四卷）：那人卻在、燈火闌珊處——南宋》
收錄南宋詞人，包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人，三百餘首詞。
 
《唐宋詞鑑賞辭典（第五卷）：問世間，情是何物——南宋、遼、金+唐宋詞鑑賞辭典【別冊】》
收錄南宋、遼、金詞人，包括──吳文英、周密、王沂孫、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十餘位詞人，三百餘首詞。
 
《唐宋詞鑑賞辭典【別冊】》
◎唐宋詞人與史事的對照年表：一次看懂唐宋詞人的生存年代，以及同時間社會上發生哪些重要事件。
◎詞學名詞解釋：詩詞相關名詞解釋，輕鬆進入詩詞世界。
◎詞牌簡介：介紹詞牌起源，看盡詞牌的前世今生。
◎唐宋詞書目：參考書目一字排開，資料查找不求人。
◎名句索引：一千多則宋詞名句，讓你快速檢索。
 
本書特色
 
★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。
全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。
★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。
★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。
★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。
★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。
 
名人推薦
 
★26位 臺灣作家、高中老師、大學教授
張曼娟（教授、作家）
陳安儀（閱讀寫作老師）
陳茻（國文教師）

曹淑娟（臺灣大學中文系教授）
謝佩芬（臺灣大學中文系教授）
歐陽宜璋（臺灣大學中文系兼任助理教授）
王基倫（臺灣師範大學國文學系優聘教授）
林佳蓉（臺灣師範大學國文學系教授）
徐國能（臺灣師範大學國文學系教授）
許俊雅（臺灣師範大學國文學系特聘教授）
王力堅（中央大學中文系教授）
王偉勇（成功大學名譽教授）
林淑貞（中興大學中文系教授）
祁立峰（中興大學中文系副教授）
馬寶蓮（臺北大學中文系教授）

鄭元傑（北一女中國文科教師）
吳玉如（北一女中國文科教師）
區桂芝（北一女中國文科教師）
陳幼君（蘭陽女中國文科教師）
陳曜裕（蘭陽女中國文科教師）
張馨云（臺南女中國文科教師）
王依文（高雄女中國文科教師）
陳秋燕（高雄女中國文科教師）
陳雋弘（高雄女中國文科教師）
楊子霈（高雄女中國文教師／作家）
宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任／作家）
（以上推薦者按學校及姓氏筆畫排列）

本套書由二百二十餘位專家學者合著，茲介紹數位如下：
 
夏承燾（1900～1986）
 
詞人，曾任杭州大學教授、《詞學》主編，著有《唐宋詞人年譜》、《唐宋詞論叢》等詞學重要作品。
 
俞平伯（1900～1990）
 
於北京大學就學時投入新文化運動，並與同學傅斯年、羅家倫等人成立新潮社，後任教於清華大學及北京大學。與胡適同為新紅學專家。
 
唐圭璋（1901～1990）
 
詞人，曾任中央大學中文系教授，編著《全宋詞》、《全金元詞》等重要作品。
 
繆鉞（1904－1995）
 
曾任河南大學、四川大學教授，專精於魏晉南北朝史學與唐宋文學。
 
施蟄存（1905～2003）
 
曾任華東師範大學中文系教授，「新感覺派」的重要作家。
 
宛敏灝（1906~1994）
 
詞人，曾任合肥師範學院、安徽師範大學教授，著有《詞學概論》。
 
周汝昌（1918～2012）
 
曾任教於四川大學外文系，後任人民文學出版社古典文學編輯，中國藝術研究院研究員。著作《紅樓夢新證》為胡適之後最重要的紅學研究。
 
葉嘉瑩（1924～）
 
曾任教於臺灣大學、哈佛大學，並獲加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授、加拿大皇家學會院士。

第一卷【春花秋月何時了】──唐、五代十國、北宋
李白、韓翃、張志和、戴叔倫、韋應物、王建、釋德誠、劉禹錫、白居易、劉長卿、竇弘餘、杜牧、皇甫松、溫庭筠、韋莊、司空圖、韓偓、李曄、張曙、李存勗、歐陽炯、孫光憲、和凝、馮延巳、李璟、李煜、魏承班、耿玉真、徐昌圖、薛昭蘊、牛嶠、張泌、牛希濟、尹鶚、李珣、毛文錫、顧夐、鹿虔扆、閻選、毛熙震、敦煌曲子詞、呂巖、王禹偁、寇準、陳堯佐、潘閬、林逋、楊億、錢惟演、陳亞、夏竦、范仲淹、柳永、張先、晏殊、張昪、石延年、李冠、宋祁、葉清臣、梅堯臣、王琪、解昉、韓琦、杜安世、李師中、蔡挺、司馬光、韓縝、阮逸女
 
第二卷【大江東去，浪淘盡】──北宋
歐陽脩、王安石、章楶、王安國、孫洙、晏幾道、張舜民、王觀、魏夫人、蘇軾、舒亶、王雱、黃裳、黃庭堅、晁端禮、王詵、李之儀、李元膺、朱服、劉弇、時彥、秦觀、米芾、李甲、趙令畤、賀鑄、仲殊、晁補之、晁沖之、張耒、李廌、阮閱、趙企、毛滂、蘇庠、謝逸、謝薖、司馬槱、惠洪、王安中、謝克家、秦湛、徐俯、葉夢得
 
第三卷【一種相思，兩處閒愁】──北宋至南宋
周邦彥、劉一止、汪藻、曹組、万俟詠、田為、徐伸、陳克、朱敦儒、慕容岩卿妻、周紫芝、趙佶、李綱、李祁、何籀、廖世美、李清照、呂本中、胡世將、趙鼎、向子諲、李持正、幼卿、蔣興祖女、洪皓、蔡伸、李重元、李玉、吳淑姬、樂婉、聶勝瓊、王以寧、陳與義、張元幹、呂渭老、葛立方、王之道、董穎、朱翌、魯逸仲、劉子翬、胡銓、岳飛、姚寬、孫道絢、李石、康與之、曾覿、黃公度、陸淞、吳淑姬、洪适、韓元吉、侯寘、趙彥端、王千秋、李呂、洪邁、袁去華、向滈、曹冠、管鑑、陸游、唐琬、陸游妾、蜀妓、范成大、游次公、楊萬里、朱熹、嚴蕊、張孝祥、程垓、王質、朱淑真、趙長卿、京鏜、王炎、楊冠卿、石孝友、趙師俠、陳亮、楊炎正
 
第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】──南宋
楊冠卿、辛棄疾、章良能、張鎡、劉過、姜夔、汪莘、鄭域、崔與之、吳琚、杜旟、劉仙倫、趙昂、韓淲、俞國寶、史達祖、程珌、戴復古、戴復古妻、黃簡、高觀國、曹豳、周文璞、韓疁、盧祖皋、洪咨夔、王埜、魏了翁、李從周、孫惟信、岳珂、黃機、嚴羽、嚴仁、張輯、劉克莊、趙以夫、鄭覺齋、張榘、華岳、趙希蓬、吳淵、李好古、哀長吉、馮去非、葛長庚、吳潛、淮上女、黃孝邁、周晉、陳東甫、李曾伯、方岳、許棐、蕭泰來、李昴英、李彭老、李萊老、潘牥、章謙亨、李演、黃昇、陳郁、洪瑹、張樞、羅椅、家鉉翁、張紹文、吳大有、陳允平
 
第五卷【問世間，情是何物】──南宋、遼、金
吳文英、陳人傑、文及翁、謝枋得、趙聞禮、曹邍、趙汝茪、江開、李好古、劉辰翁、張林、蜀中妓、周密、朱嗣發、文天祥、鄧剡、楊僉判、汪元量、王清惠、袁正真、金德淑、詹玉、王沂孫、仇遠、醴陵士人、褚生、徐君寶妻、王易簡、唐玨、蔣捷、陳德武、張炎、王炎午、劉將孫、徐一初、鄭文妻、無名氏、吳城小龍女、蕭觀音、吳激、張中孚、蔡松年、完顏亮、蔡珪、劉著、趙可、王寂、鄧千江、劉迎、党懷英、王庭筠、完顏璹、王磵、趙秉文、許古、完顏璟、辛愿、王渥、李俊民、元好問、段克己、段成己
 
唐宋詞鑑賞辭典【別冊】
詞人年表
詞學名詞解釋
詞牌簡介
唐宋詞書目
名句索引

序言(一) 宛敏灝　（節錄）
詞，原是配合隋唐以來燕樂而創作的歌詞，後來逐漸脫離音樂，成為一種以長短句為主的詩體，以格律詩的面貌流傳至今。宋詞向來與唐詩並舉，可見它已成為這個歷史時期文學上最有成就的代表。現略述詞在唐、五代十國和兩宋的發展過程及其流派。
 
……
 
二
《花間集》共收七十七調。見於唐崔令欽《教坊記》所載的調名如〈曲玉管〉〈夜半樂〉〈傾杯樂〉〈蘭陵王〉等，不見於晚唐五代詞而見於宋詞，可見宋人採用舊調的範圍較廣。但唐宋樂曲不一定完全相同。如白居易的〈楊柳枝〉不同於朱敦儒的；韋應物的〈三臺〉不同於万俟雅言的；張祜的〈雨霖鈴〉不同於柳永的。大致唐詩人習慣為五、六、七言絕句，如何使聲拍相合是樂工的事。宋詞人則每用舊調衍其聲，並配以參差長短的句子。這說明自唐迄宋曲與辭的配合逐漸講究起來。
 
北宋柳永、周邦彥等通曉音律，既本古樂以翻新調，又善於創作協合音譜的歌詞。但張炎還嫌周邦彥沒有作到盡善盡美。在其所著《詞源》裡說：「……（徽宗）崇寧立大晟府，命周美成（邦彥）討論古音，審定古調，淪落之後，少得存者。由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宮換羽為三犯四犯之曲。按月律為之，其曲遂繁。美成負一代詞名，所作之詞渾厚和雅，善於融化詩句，而於音譜且間有未諧，可見其難矣。」按方千里等和周詞簡直四聲不敢稍異，張炎還指摘他「間有未諧」，可見此派對於合樂要求之高。

就今日存詞來看，溫庭筠但分平仄，晏殊已注意到去聲，柳永更重視分去上。此後周邦彥、姜夔、張炎等對字聲的要求一個比一個嚴格。姜夔在過巢湖時作了一首平韻〈滿江紅．仙姥來時〉，序裡指出〈滿江紅〉舊調用仄韻多不協律，如末句用「無心撲」三字（按此為周邦彥〈滿江紅．晝日移陰〉詞句），歌者將心字融入去聲方協音律。並說明他這首詞「末句云「聞珮環』，則協律矣」。因知姜夔是反對讓歌者融聲以協律的。張炎在《詞源》裡記載他的父親張樞「每作一詞必使歌者按之，稍有不協隨即改正」。並舉〈瑞鶴仙〉「粉蝶兒撲定花心不去」句改「撲」為「守」乃協，說明「雅詞協音雖一字亦不放過」。又舉〈惜花春起早〉「瑣窗深」句改「深」為「幽」仍不協，改為「明」字歌之始協，說明雖同為平聲，亦「有輕清重濁之分」。「深、幽」與「明」詞義正相反，是重視協律已不惜改動歌詞的句意。
 
與此相反的一條道路就是黃庭堅所謂「寓以詩人之句法」（〈小山集序〉），要求「清壯頓挫，能動搖人心」（同上），而把協律放在第二位。
 
黃庭堅詞，晁補之曾譏誚他是「著腔子唱好詩」（宋吳曾《能改齋漫錄》卷十六）。蘇軾「以詩為詞」更為明顯，他簡直在詞的發展中劃下一條分界線。
 
當時因襲唐五代詞風的作家，如晏幾道自述其作詞動機是「病世之歌詞不足以析酲解慍」（〈小山詞自序〉），因別制新詞由家伎「清謳娛客」（同上）。還是以能應歌為主。秦觀所作也是「語工而入律」（宋葉夢得《避暑錄話》）。蘇軾卻於此時給詞另闢一條新的途徑。宋王灼說：「東坡先生以文章餘事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。或曰：『長短句中詩也。』為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，豈當分異？」（《碧雞漫志》卷二）可見當時有人反對走這條路，王灼為之辯護。

前人對蘇詞的評價大都很高，看法也大體相近。晁補之說：「蘇東坡詞，人謂多不諧音律。自然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者」（宋吳曾《能改齋漫錄》）。宋胡寅說：「眉山蘇氏一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外，於是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣。」（〈向子諲酒邊詞序〉）宋劉辰翁說：「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙？」（《須溪集．辛稼軒詞序》〉）從上面這些話看，蘇軾詞的特點是於音律漸疏，而內容更為豐富，作者的性情抱負更能表現於字裡行間，因而詞境擴大，詞體始尊。
 
他的影響如何呢？王灼說：「東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。」（《碧雞漫志》卷二）有哪些人繼承這條向上的路呢？元好問說：「坡以來，山谷（黃庭堅）、晁無咎（補之）、陳去非（與義）、辛幼安（棄疾）諸公俱以歌詞取稱。吟詠情性，留連光景，清壯頓挫，能啟起人妙思。亦有語意拙直，不自緣飾，因病成妍者。皆自坡發之。」（《遺山先生文集．新軒樂府引》）按其他學東坡者如葉夢得、向子諲輩尚多，不一一列舉。
 
詞到蘇軾，確是一大轉變。
 
於是詞遂成為「句讀不葺之詩」（宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集》引李清照評蘇詞語），一種以長短句抒寫廣泛內容的新體詩。到後來曲譜散佚，那些嚴於聲律而忽視文辭的作品，聲價自減，日即湮沒。唯有不完全依賴曲譜以存的歌詞，仍為愛好文學者所傳誦。
 
因此，蘇軾及其同派詞人的貢獻是擴大詞的歌詠範圍，不僅延長了詞的生命，並使其獲得新的發展。他對南宋愛國詞人的影響尤其顯著，使之留下了更為豐富多彩的詞篇。
 
上述兩條道路雖各有所偏，但在創作實踐中名家仍力求兼顧。如蘇軾的詞並非不能歌唱，不過要關西大漢執鐵板唱「大江東去」（明楊慎《詞品》引宋俞文豹《吹劍錄》述幕士答東坡語）。晁說之（字以道）嘗見其酒酣自歌〈陽關曲〉（陸游《老學庵筆記》卷五），陸游也說「試取東坡諸詞歌之，曲終覺天風海雨逼人」（清沈辰垣《御選歷代詩餘》引）。至精於音律的詞家如周邦彥、姜夔、張炎等，也是詞章能手，寫了很多傳誦至今的詞作。

這兩條道路一直貫串在詞的發展史中並明顯影響詞的風格。大體說來，重視音樂關係者詞多婉約，不受束縛者詞多豪放。自明張綖謂「詞體大略有二：一體婉約，一體豪放」（《詩餘圖譜．凡例》），論詞者好就詞的風格分為如此兩派，但這僅僅是粗線條的區分。張綖又說：「婉約者欲其詞調蘊藉，豪放者欲其氣象恢宏，然亦存乎其人。」人，不能脫離其所生活的時代和社會，因而當時政治經濟的影響無往而不表現在其作品中。我們試從這個角度進一步略述唐宋詞的流變及其重要作家。