圖解菜根譚大全【暢銷新版】

內容升級，長智慧、學處事、悟人生，儒釋道三修
白話全譯‧圖文並茂‧處世真經
中國傳統人生哲學出世與入世的智慧結晶
處世待人、修身養性、為學勵志、齊家治國的最佳指南

智慧傳承，百年不衰，鑑古知今，餘韻猶香的人生哲理
《菜根譚》是明代道人洪應明收集編著而成的一部著作，論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，具有儒、釋、道三教真理的結晶，以及萬古不易的教人傳世之道，堪稱曠古稀世的奇珍寶訓，對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

★綜論古籍
《菜根譚》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，能做為道德修養的典範，更富有富於通變的處世哲學。
★精采圖說
本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會書中的精髓和智慧。
★解說詳盡
本書將《菜根譚》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和歷史故事，貼近儒、釋、道三教真理的思想核心。

好評熱銷，內容擴增
「閒適篇」內容新增，
怡情養性，體悟人生
開卷即有益

【原著簡介】
（明）洪應明
明朝人，字自誠，號還初道人，故居及生卒年均不詳。明代文學家，約明神宗萬曆中前後在世。著有《仙佛奇蹤》四卷，《四庫總目》多記老佛二家故事，由此得知他早年熱衷於仕途功名，晚年則歸隱山林，洗心禮老佛。萬曆三十年（西元1603年）前後，曾經居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。著有《菜根谭》一書，廣為流傳。

名言佳句眾多，句句都是處世經典
謹言慎行，君子之道
謙虛受益，滿盈招損
順境不足喜，逆境不足憂
只畏偽君子，不怕真小人
德在人先，利居人後
苦中有樂，樂中有苦
文字簡煉明雋，雅俗共賞。
似語錄，充滿趣味；
似隨筆，具有統整性；
似訓誡，親切醒目，
令人一讀再讀，反覆思量、品味而餘韻不絕

傳承百年的曠世奇書，把握為人處世的生活智慧
《菜根譚》成書於明朝萬曆年間，距今已有五百餘年的歷史。
《菜根譚》歷經數百年的變化，其中富含的真理始終讓人品味不盡。自從問世以來，一直被視為道德修養的典範。
北宋學者汪信明說：「菜根味苦，苦中帶著泥土的質香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道、厚實。菜根是苦，是艱辛與奮鬥的人生；能咬菜根的人，就是那些能夠承受艱難困苦，得以做成大事的人。」當中提到的「咬菜根」智慧，就是中國人的智慧。
這本圖解書從現今人們關心的問題著眼，將全書分為「處世篇」、「修生養性篇」、「為學勵志篇」、「齊家治國篇」、「情態篇」以及「閒適篇」六部分，在保留原書精華的同時，加入相應的故事來解讀。運用新穎的故事和簡單易懂的圖解，透過精采明暢的語言與全新的圖片，利用對應的版面安排，來解讀原著內容。歷史典故和精美的圖片，詮釋原著書中的每個觀點，閱讀此書的讀者，可以更貼切地感受《菜根譚》中，博大、淡泊、寬容和善良的品德涵養，也更能輕鬆地領會書中的精華、掌握觀點的內涵，並洗去心靈的塵埃，增強洞察力，學會超越自己，完善自己。

本書特色
★詳細解說《菜根譚》的內涵義理與生活結合方式
詳細講解《菜根譚》在修身養性、齊家治國、移情閒適等各方面的影響，將書中的豐富哲理以具體化、淺白化和簡單易懂的文字敘述，讓讀者能夠讀懂《菜根譚》中包含的理論和內涵。
★最完整的解說體系，平淡中見真義，讓讀者一看就懂，並引發濃厚的興趣
書中內容體例完整，提供《菜根譚》原文，附上譯文、延伸故事和小點評，以深入淺出的解說方式，搭配平易近人的故事，能充任引發閱讀興趣。各階層的人士都能在書中找到自己的定位和興趣，對於各類人生課題能更有自信地應付、面對並解決。
★獨家！近千幅手繪插圖、圖解、表格，明白顯示易學要點
全書收錄近千幅精美手繪插圖、圖解流程和表格，全都為作者自創，獨家呈現。能夠明白清晰地呈現出《菜根譚》當中有儒釋道三教、讀書學習、居家養性、治國處事等，內外兼修的多重智慧，有助於讀者快速理解與開悟，當人生處於徬徨不安或情緒起伏時，能夠回歸平淡，並使難題迎刃而解。
★好評追加，內容擴增，調節身心靈功能性更強大
「閒適篇」擴增多篇文章，包含範圍更加廣闊，除了能提升自我涵養、體務生活中的樂趣，並且更能關注到與社會上各階層的互動，調整自己的行事作風與說話應對，對於擴展人脈圈更有幫助。

第一篇處世篇
1. 弄權一時　淒涼萬古
2. 抱樸守拙　涉世之道
3. 心事宜明　才華須韞
4. 出汙泥而不染　明機巧而不用
5. 良藥苦口　忠言逆耳
6. 淡中知真味　常裡識英奇
7. 得意須早回頭　拂心莫便放手
8. 路要讓一步　味須減三分
9. 退即是進　與即是得
10. 驕矜無功　懺悔滅罪
11. 天道忌盈　卦終未濟
12. 知退一步法　明讓三分之功
13. 處世方圓自在　待人寬嚴得宜
14. 厚德載物　雅量容人
15. 藏巧於拙　寓清於濁
16. 操履不可少變　鋒芒不可太露
17. 惡不可即就　善不可即親
18. 守口須密　防意須嚴
19. 非分收穫　陷溺根源
20. 對小人不惡　待君子有禮
21. 恩功當念　怨過宜忘
22. 勿偏信自任　勿自滿嫉人
23. 對陰險者勿推心　遇高傲者勿多口
24. 酷則失善人　濫則招惡友
25. 山峻無木　水湍無魚
26. 讓名遠害　歸咎養德
27. 退步寬平　清淡悠久
28. 清濁並包　善惡相容
29. 真誠為人　圓轉涉世
30. 春風育物　朔雪殺生
31. 責人宜寬　責己宜苛
32. 忘恩報怨　刻薄之尤
33. 愈舊宜愈新　愈隱當愈顯
34. 窮寇勿追　投鼠忌器
35. 謹慎至微　施恩不報

第二篇修身養性篇
1. 山林息塵心　詩書消俗氣①
2. 山林息塵心　詩書消俗氣②
3. 與閒雲為友　以風月為家
4. 減煩增靜　安樂之基
5. 了身外事　參心中禪
6. 文章極處無奇巧　人品極處只本然
7. 降魔先降自心　馭橫先馭此氣
8. 留正氣還天地　遺清名在乾坤
9. 養天地正氣　法古今完人
10. 超越天地之外　不入名利之中
11. 謹言慎行　君子之道
12. 修身養德　事業之基
13. 寧靜淡泊　觀心之道
14. 謙受益　滿招損
15. 德在人先　利居人後
16. 文華不如簡素　談今不如述古
17. 心地能平穩安靜　觸處皆青山綠水
18. 為奇不為異　求清不求激
19. 動中靜是真靜　苦中樂是真樂 .
20. 機息風月到　心達遠凡塵
21. 持身不可輕　用意不可重
22. 花落意閒　自在身心
23. 君子德行　其道中庸
24. 修行宜絕跡於塵寰　悟道當涉足於世俗
25. 修養定靜功夫　臨變方不動亂
26. 栽花種竹　心境無我
27. 悟得真趣　匹儔嵇阮
28. 和衷共濟　謙德防妒
29. 雨餘山秀　夜靜鐘清
30. 若為駔儈　生不如死
31. 樂貴真趣　景不在遠
32. 大量能容　不動聲色

第三篇為學勵志篇
勿妄自菲薄　勿自誇自傲
2. 若要功夫深　鐵杵磨成針
3. 觀形不如觀心　神用勝過跡用
4. 老當益壯　大器晚成
5. 磨練福久　參勘知真
6. 順境不足喜　逆境不足憂
7. 君子窮當益工　勿失風雅氣度 .
8. 厚德以積福　修道以解困
9. 節義來自暗室漏屋　經綸繰出臨深履薄
10. 坎坷世道　耐而撐持
11. 誠可感動天地　偽則形影自愧
12. 處逆境時比於下　心怠荒時思於上
13. 喜憂安危　勿介於心 .
14. 淨從穢生　明從晦出
15. 人生無常　不可虛度
16. 打好根基　終成令器
17. 意見害心　聰明障道
18. 物出天然　意適無事
19. 量弘識高　功德日進
20. 道者應有木石心　名相須有雲水趣 .
21. 伏久者飛高　開先者謝早
22. 花鳥尚繪春　人生莫虛度
23. 讀心中之名文　聽本真之妙曲
24. 泛駕之馬　躍冶之金 .
25. 修德須忘功名　讀書定要深心
26. 胸次玲瓏　觸物會心
27. 手舞足蹈　心融神洽
28. 欲路上勿染指　理路上勿退步
29. 惡人讀書　適以濟惡
30. 藏才隱智　任重致遠

第四篇齊家治國篇
居安思危　處亂思治
2. 保已成之業　防將來之非
3. 一念貪私　萬劫不復
4. 多種功德　勿貪權位
5. 勿犯公論　勿陷權門
6. 不希榮達　不畏權勢
7. 居官無私　居鄉有情
8. 為生民立命　為子孫造福
9. 為官公廉　居家恕儉
10. 富貴多炎涼　骨肉多妒忌
11. 花開則謝　人事懼滿
12. 種田地須除草艾　教弟子嚴謹交遊
13. 春風解凍　和氣消冰
14. 立得腳定　回得頭早
15. 操持嚴明　守正不阿 .
16. 明世相之本體　負天下之重任
17. 軒冕客志在林泉　山林士胸懷廊廟
18. 急流勇退　與世無爭
19. 原其初心　觀其末路
20. 勿羨名位　勿憂飢寒
21. 倫常本乎天性　不可任德懷恩
22. 抱身心之憂　耽風月之趣
23. 能知提醒　能知放下
24. 應以德御才　勿恃才敗德
25. 以物付物　出世於世
26. 去聲華名利　做正人君子
27. 做事勿太苦　待人勿太枯
28. 苦中有樂　樂中有苦
29. 大處著眼　小處著手
30. 成敗生死　不必強求
31. 盛極必衰　剝極必復
32. 躁性僨事　和平徼福
33. 虛圓立業　僨事失機
34. 淡泊名利　自適其性
35. 不流於濃豔　不陷於枯寂
36. 事上敬謹　待下寬仁

第五篇情態篇
1. 人生重結果　種田看收成
2. 過儉者吝嗇　過讓者卑曲 .
3. 慈悲之心　生生之機
4. 趨炎附勢　人情之常
5. 富者應多施捨　智者宜不炫耀
6. 推己及人　方便法門
7. 世態變化無極　萬事必須達觀
8. 信人示己之誠　疑人顯己之詐
9. 只畏偽君子　不怕真小人
10. 有識有力　魔鬼無蹤
11. 斷絕思慮　光風霽月
12. 貪得者雖富亦貧　知足者雖貧亦富
13. 猛獸易伏　人心難滿
14. 人乃天地之縮圖　天地乃人之父母
15. 晴空可翔　莫學飛蛾
16. 雲中世界　靜裡乾坤
17. 心體要光明　念頭勿暗昧
18. 去得吾心冰炭　便生滿腔和氣
19. 世事如宴席　勸君早回頭

第六篇閒適篇
1. 濃處味常短　淡中趣獨真
2. 自然造化之妙　智巧所不能及
3. 萬象皆空幻　達人須達觀
4. 世間無絕對　安樂是尋常
5. 冷靜觀世事　忙中去偷閒
6. 來去自如　融通自在
7. 事悟而痴除　性定而動正
8. 登高心曠　臨流意遠
9. 閒看庭前花　漫隨天外雲
10. 識乾坤自在　知物我兩忘
11. 人為乏趣　天機自然
12. 得詩家真趣　悟禪教玄機
13. 繁華不及清淡　心動未若神爽
14. 擺脫名利枷鎖　淡泊更顯大自在
15. 脫俗高遠入名流　減欲超聖真境界
16. 眼界看得豁然　生活自會安然
17. 心態平和　著藜杖更添高風韻
18. 無為清閒　無爭謙讓
19. 風過吹竹不留聲　心境坦蕩不留影
20. 心體如同天體　回報自然的真心
21. 知足則仙境　善用則生機
22. 簡單生活　餓了就吃、累了就睡
23. 褪去濃豔虛幻　返璞才見真本性
24. 天地一團和氣　人心一片喜氣
25. 忙裡偷閒 鬧中取靜
26. 淡忘浮華外物　悟出生命玄機
27. 活在當下　坦然面對生活
28. 遠離紅塵　可得清涼安定
29. 置身自然 靜心默想

出汙泥而不染 明機巧而不用
【原文】勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
【譯文】關於權勢和名利、富貴與榮華，是大多數人都渴望得到的，可是這些東西一旦得到，就會遭受它們的侵蝕，人格因而變得低下，內心也變得很卑劣，所以不去接近這些東西才算是高潔的。而那些接近權勢名利，卻能夠不為之動心的人更為高潔；不懂得權謀詭計的人是清高的，而懂得權謀詭計卻不去使用的人更為清高。
以物言志兩則
第一則
有一位修行的僧人，經常到各地雲遊，一次他經過花街柳巷，有人就說：「這不是僧人該來的地方。」而高僧卻巧妙地回答說：「太陽不是也照到塵芥了嗎？如果拿太陽的清心來修行，就絕不會被勢利和榮華所誘惑。」
第二則
北宋時期著名的學者周敦頤也曾在《愛蓮說》中，描繪了這樣一種意境，他在文中提到：水裡和陸地上有很多讓人喜歡的花，有人喜歡菊花，有人偏愛牡丹，我卻喜歡蓮花。我喜歡蓮花從汙泥中生長出來，自己卻不被汙染，蓮花在清水中洗過，卻不顯得妖豔。它不生藤蔓，也沒有旁枝，氣味清香，人們可以遠遠地欣賞它，卻不能把它拿在手裡玩弄。我看菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮花才是花中君子啊！
【小點評】
世間所有利益之事，對於人們來說，就像是蜜糖對螞蟻的吸引一樣，總想得到一些甜頭。人人都喜好權勢，有權勢卻能夠不受其束縛，那人格自然是高尚的；而面對榮華富貴的誘惑，卻不去接近，或者接近卻沒有被侵蝕，就更加凸顯清高和廉潔。

良藥苦口 忠言逆耳
【原文】耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣！
【譯文】一個人若能常聽些不中聽的話，心裡經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很如意，那就等於把自己的一生，葬送在劇毒之中了。
劉邦納諫
西元前207 年，劉邦率大軍到咸陽後，進入秦宮探看，寶物不計其數，美女都向他跪拜，劉邦心動地打算住在宮內享受一番。
劉邦的部將樊噲發現劉邦要住在宮中，問他說：「沛公是想有天下呢？
還是只想當一個大富翁？」劉邦回答說：「我當然想擁有天下。」樊噲真誠地說：「你進入秦宮裡，見到裡面的珍奇財寶不可勝數，後宮中美人數以千計，這些都是導致秦朝滅亡的東西啊！希望沛公迅速返回霸上，千萬不可留在宮中。」
劉邦對樊噲的勸諫不以為然。謀士張良知道這件事後，對劉邦說：「秦王無道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來到這裡。您為天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉，如今剛入秦地就想享受，俗語說：『忠誠正直的勸告常不順耳，但有利於行為；有療效的藥吃的時候很苦，但有利於治病。』希望沛公聽從樊噲的忠告。」
劉邦聽了，終於醒悟，下令將庫府封起來，關閉宮門，率軍返回霸上，為後來建立漢朝保存實力。
【小點評】
西漢史上記載：漢文帝每出視朝，但有郎、從等官上書陳言者，雖正遇行路之時，亦必駐了輦，聽受其言。縱使所言沒有道理，不可用，但置之不行而已，亦不加譴責；如其言有益於生民，有補於治道，則必急加採擇，次第行之；又每每稱道其所言之善，蓋不但採取而已。嘗聞人君之德，莫貴於聽言。自秦禁偶語，天下以言為諱矣，是以底於滅亡而不悟也。觀文帝之虛懷聽納如此，雖大舜之明目達聰，成湯之從諫弗怫，亦何讓焉！

得意須早回頭 拂心莫便放手
【原文】恩裡由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【譯文】被當政者垂恩重用，常會招來禍患，所以從政後，不可過分貪戀權位，應抱有見好就收、急流勇退的態度。有時遭受挫折，反而能使人走上成功之路，因此遇到不如意的事打擊時，千萬不可放棄。
李斯之死
李斯，戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代政治家，官拜宰相，可謂是位極人臣。李斯早年只是一個郡中小吏，後跟隨荀子學習帝王之術，學成入秦，初被呂不韋任以為郎，後勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王嬴政十年（西元前237）下令驅逐六國客卿，李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王嬴政所採納，不久官為廷尉，在秦王嬴政統一六國的事業中，扮演重大角色。
秦統一天下後，李斯與王綰、馮劫議定，尊秦王嬴政為皇帝，並制定有關的禮儀制度，被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，持續郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治；還參與制定法律，統一車軌、文字、度量衡制度。
秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（西元前208 年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷四族。
【小點評】
上面的話也可以理解為「物極必反」，即任何事物到達極致之時，常峰迴路轉，形勢逆轉。急流勇退的道理人人皆知，但能真正付諸行動的人卻很少，而一念之差導致的結果，常會有天壤之別。

路要讓一步 味須減三分
【原文】徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
【譯文】在狹窄的路上行走，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜，要留下三分讓給別人吃。這就是一個人立身處世最安全的方法。
叔孫通的故事
叔孫通是被秦始皇徵召的文學博士。秦二世即位後，陳勝吳廣起義，二世召集當時剩下的博士，詢問有人造反是否真確，其他博士馬上借題發揮，把天下亂象說一遍，二世面有怒相。叔孫通知道二世自大昏庸的本性，而且極好面子，就說那些造反的不過是些小毛賊，不足為患。二世聽了很高興，下令查處那些說造反實情的博士，對叔孫通反倒大大嘉賞。
叔孫通知道秦王朝沒有希望了，便回到館中收拾行李，帶著他的一百多個弟子，投奔了漢王劉邦。在投奔劉邦後，他只把那些出身強盜的壯漢推薦給劉邦，其他弟子都罵他。叔孫通知道後，對弟子們說：「漢王正在打天下，你們一幫文人，能打仗嗎？現在還沒有我們讀書人能做的事，你們忍耐一時，我不會忘記大家的。」
後來劉邦建立漢朝，大臣們在議事時沒有規矩，場面混亂，劉邦為此感到擔憂。叔孫通看時機成熟，就建議劉邦制定禮法。隨後叔孫通帶領弟子，用好幾個月的時間規劃，並演練「朝班」禮制，接著把漢高祖劉邦請出坐朝。
劉邦聽到下面傳來「吾皇萬歲萬歲萬萬歲」的朝拜氣派時，眉開眼笑，情不自禁地說：「我今天才知道做皇帝的尊貴，也知道讀書人的用處。」馬上任命叔孫通為太常，跟隨叔孫通的那些儒生們，也都一一得到提拔和賞賜。
【小點評】
上面所述的話語，和現代交通中「寧禮讓，不搶快」的宣導意思大致相近。古人認為，人與人的相處，留一步，讓三分，是值得提倡的為人處事之道，如同中國自古認為的謙讓是一種美德一樣，反映出適當的退讓，不但不會招致危險，反而是尋求安寧的最好方法。