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本書作者就日記中，有關讀書及論學部份，分類抄錄，編輯而成。其詳情已見於作者長子所作之跋文。
本書分為三部份：一論經學，二論諸子，三論理學與漢學。作者少日沉浸丙部，於孟荀老莊之說，造詣甚深；中歲以後，則潛心濂洛關閩之學；最後則折衷於闕里。其論學，向主尊德性道學問並重，惟強調必德行有所樹立，而後學問得以附麗闕。至謂中國文化以齊教、魯教、楚教為三大宗，而齊魯二宗之影響尤人，實發前人之所未發，不失為一家之言。
本書分為三部份：一論經學，二論諸子，三論理學與漢學。作者少日沉浸丙部，於孟荀老莊之說，造詣甚深；中歲以後，則潛心濂洛關閩之學；最後則折衷於闕里。其論學，向主尊德性道學問並重，惟強調必德行有所樹立，而後學問得以附麗闕。至謂中國文化以齊教、魯教、楚教為三大宗，而齊魯二宗之影響尤人，實發前人之所未發，不失為一家之言。
作者簡介
熊公哲 民國前十七年生於江西奉新，七十九年歿於臺北。國立北京大學畢業。
曾任行憲後第一屆國民大會代表。歷任私立心遠大學、國立中央大學、國立臺灣師範大學、國立政治大學教授、國立政治大學中國文學系及中國文學研究所主任。著有荀卿學案、王安石政略、高中國文教學備考、荀子今註今譯、孔學發微及果庭文錄等。
曾任行憲後第一屆國民大會代表。歷任私立心遠大學、國立中央大學、國立臺灣師範大學、國立政治大學教授、國立政治大學中國文學系及中國文學研究所主任。著有荀卿學案、王安石政略、高中國文教學備考、荀子今註今譯、孔學發微及果庭文錄等。
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