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序
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作者基於對學術的忠誠，繼《大陸文藝新探》後推出本書，成為九十年代從臺灣看大陸文學的首卷。
本書探討魯迅與五四運動、三十年代的文學保衛戰、一九四九年前後的中共文藝政策、中共的臺港文學研究等主題，兼及劉賓雁、王若望、遇羅錦、王蒙、周揚等大陸作家與作品的評析，立論嚴謹，內容豐實，可見作者經營之苦心。
《大陸文藝新探》曾獲國家文藝獎，本書則推陳出新，不讓前著專美於前，顯示作者持續之努力。
作者簡介
周玉山
祖籍湖南茶陵，一九五○年生於臺灣。政大東亞研究所碩士，國家文學博士，現任政大國際關係研究中心副研究員。另著《文學邊緣》、《大陸文藝新探》、《中國左翼作家聯盟研究》、《五四運動與中共》。
序
自 序
時序進入九十年代，舊世紀漸終，新世紀在望，環顧全球，好一片民主潮！從天安門廣場到布拉格街頭，中外人民以鮮血熱淚，灌溉了解凍前夕的赤土，也換來了機槍坦克或初步的自由。「血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華」，神州的綠化當不在遠，文字收功之日亦可期待。
中共對文藝的重視，可謂史無前例，惜乎取決偏向政治，作用多屬負面，大陸文壇的園丁也就辛苦萬狀了。中共自三十年代成立「左聯」以來，即交付文藝過多的任務，四十年代正式頒布文藝政策後，更欲砍殺不屈的靈魂，毛澤東時代如此，鄧小平時代亦然，死去的王實味和活著的白樺，告訴我們同樣的消息。值得在此重申的是，文藝政策如驚鳥之弓，長期以來握在中共手中，偶有鬆手之時，但無棄弓之日，大陸作家的悲劇遂層出不窮。
本書即從一九四九年前後的中共文藝政策超論，說明其據有延安之前，已於文藝戰場上先操勝券，毛澤東普日得逞的啟示，鄧小平心領神會，對作家也就既拉攏又威嚇了。時至今日，鉛字在大陸仍多屬管制品，作家欲發表作品，須先通過層層把關，與毛澤東時代殊無二致。「有創作自由，下筆如有神；無創作自由，下筆如有繩」。所謂社會主義的創作自由，既以堅持四項基本原則為前提，下筆有神就成為不少大陸作家的奢望了。
政治原是一種藝術，重視中庸之道。對共產黨而言，藝術卻是政治的一部分，因此有文藝政策之設，展示了傲慢與偏見。由於此種政策惡名昭彰，自由世界多引為殷鑒，三十年代保衛文學的梁實秋先生和胡秋原先生，也都不贊成訂立政策。然而我們既不能放棄文藝，又要避免重蹈共產黨的覆轍，所以提出文藝主張時，宜對作家只有鼓勵，沒有責罰，主要依據有二：
一為三民主義。我們需要關懷民生，熱愛民權，並呼號民族喜怒哀樂的文學。文學是哲學的藝術化，三民主義文學自以民生史觀為哲學基礎，強調精神與物質兼顧。在民族主義方面，重視恢復民族精神與民族地位，以文學為喚起民眾的最佳媒介。在民權主義方面，闡揚全民政治的理想，兼及自由與平等的精義。在民生主義方面，描繪全民生活的風貌，尤重〈育樂兩篇補述〉中的心理康樂。該節提倡民族文學，反對商業化的泛濫，如今更值得參考。
二為中華民國憲法。憲法第十一條規定，人民有言論、講學、著作及出版之自由。笫一百六十五條規定，國家應保障教育、科學、藝術工作者之生活，並依國民經濟之進展，隨時提高其待遇。凡此主張，均應力求實踐，兼以強化和共產黨的對照。
本書並以魯迅為題，追溯其對五四運動的原始評價，此與中共所述者頗有出入。魯迅生哀死榮，胡風、蕭軍等弟子沿襲遺風，結果皆遭劫難，固因個性耿直所致，中共的文藝政策實為淵源。王蒙因此下放與上臺，六四慘案後被黜，亦和執行不力有關。遇羅錦因此受辱，終於投奔自由。劉賓雁與王若望因此開除黨籍，結果或棲身在外，或監管在案。周揚因此而掌櫂，長期肆虐後報在己身，換來晚年的壯悔。中共文藝政策的眾叛親離，五十年來人皆見之，其中有多少慘痛飛迸！
如此重要的課題，在臺灣卻屬冷門，若非三民書局兼東大圖書公司的主持人劉振強先生厚愛，本書恐難公諸於世，每思及此，實深感激。編輯部的王韻芬小姐和黃國鐘先生等位，催生本書亦不遺餘力，使我沐於友誼的暖流中。
今以此書，呈獻父親 世輔公在天之靈。父親是學術界的苦行僧，棄養前夕猶執筆不輟，民國七十七年十一月十四日大去，帶給我此生最大的哀痛。他日當以散文的篇章，敬述父親高潔的人格，永恆的慈愛！
目次
自 序
一、抗戰時期中共的文藝政策
二、一九四九年以後中共的文藝政策
三、魯迅與五四運動
四、魯迅的生前死後
五、三十年代的文學保衛戰
六、中共「臺港文學研究」的非文學意義
七、王蒙的下放與上臺
八、遇羅錦事件
九、劉賓雁與王若望
十、周揚的肆虐與轉變
一、抗戰時期中共的文藝政策
二、一九四九年以後中共的文藝政策
三、魯迅與五四運動
四、魯迅的生前死後
五、三十年代的文學保衛戰
六、中共「臺港文學研究」的非文學意義
七、王蒙的下放與上臺
八、遇羅錦事件
九、劉賓雁與王若望
十、周揚的肆虐與轉變
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