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序
目次
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書前二篇綜論中國傳統哲學的現代性與普遍性問題，指出儒家思想具有包容延續和轉化創新等等內在屬性，詳加分析。又與西方哲學方法的特質並列比較，以展望傳統哲學在面臨西方的衝擊與挑戰之下，未來重建的新進向。除了第 三篇申論《論語》哲學中，主客交互作用的倫理心理學之外，本書第四篇到第九篇各論文之間，主旨統貫其中，脈絡可循。以心性之學的「天人合一」論為中心議題，從宋儒的形上原理直到當代新儒家學說，其間對心學大師陳白沙 和熊十力的哲學，討論亦較為詳細。第十至第十三篇為學生時代舊作，附於此書，只為紀念而已。
作者簡介
姜允明
英文名Paul Jiang，一九三九年生於台灣省新竹縣。國立台灣大學哲學系畢業，私立輔仁大學哲學研究所碩士，於一九六六年應聘赴紐西蘭奧克蘭(Auckland)大學任講師，並獲得該大學哲學博士學位。歷任高級講師，代系主任，國立政治大學及國立台灣大學客座教授。於一九七九年任澳洲雪梨市麥克理(Macquarie)大學漢學系主任，代理院長等職。著有《真理的根據》、《中國語文》、《心性探微──明代哲學詩人陳白沙》（英文）等書，主編論文集多種，另有數十篇中英文論文。
序
自 序
大體而言，傳統儒家哲學的基本精神是建立在「創造不已，自強不息」的信念之上，強調實踐的重要性，去體仁盡性，成己成物，實現完整的道德人格，臻至於高明博厚，參贊天地化育的理想境界。
這種思想自然與所謂「現代人」求近功、講實利的風尚大相逕庭，格格不入。傳統與現代的「斷層」現象，使得中國文化的延續陷入重重危機。筆者旅居海外二十餘年，感觸之深，對傳統的價值雖然還不致於抱持悲親無奈的態度，亦不免時有「既愛且恨」的矛盾心理，誠如法國哲學家沙特所說：「哲學思想的產生是由觀察人間荒謬現象而引起的」，我們處於當代對傳統作出哲學的反思，企求重估重建，應是刻不容緩的事，我自己更相信中國傳統哲學的基本價值，可以對治當代由虛無主義產生的刻骨不安心理。
我的信念除了長年自得體驗鑄成之外，深受海內外師友的啟發鼓勵而來，無論在私下言談，書信往返或平日細閱他們的論著，興發感觸之深，不能不一一致謝。包括陳榮捷、羅光、余英時、王賡武、柳存仁、杜維明、劉述先、成中英、湯一介、傅偉勳、柯雄文、唐力權、秦家懿、鄔昆如、張永?等等師長教授，不勝枚舉，但是必經指出此書中觀點錯誤或不成熟之處，自不應拋向他們的庭園門口，文責自負。
本書收集了中國傳統哲學和新儒家有關「心學」的研究論文，一方面表示近年來個人的興趣與心得，另一方面各篇經稍加修訂，合冊成書，提供方便，並就教於海內外有識之士。各篇可以自成獨立，所以各文中略有重複予以保留。雖然自成獨立，各論文之間，主旨統貫其間，脈絡可循。第一篇〈中國傳統哲學中普遍性和現代性的問題〉首發表於《哲學與文化》月刊（第十四卷第二期）。第五篇〈從心體的形上意義申論宋明心學中天人合一的理論基礎〉發表於《漢學研究》（第二卷笫二期）。第七篇〈陳白沙對熊十力的影響〉原載《哲學與文化》（第十三卷第三期），並以〈熊十力與陳獻章〉之篇名收集於由北京大學湯一介教授主編之《中國文化與中國哲學》一書中。本書第十至第十三篇為學生時代之舊作，〈邏輯實證論的發展及其批判〉則是三十年前譯文，附於此書，只為紀念而已。
本書承三民書局編輯部同仁細心校對，一併致謝。
姜允明
—九八八年十一月一日
序於臺北
目次
自 序
一、中國傳統哲學中普遍性和現代性的問題
二、中國哲學的現代化和世界化
三、《論語》哲學中的主觀性與客觀性
四、宋明儒學中整體和諧性的形上原理
五、從「心體」的形上意義申論宋明心學中天人合一的理論基礎
六、明儒陳白沙生平學說概觀
七、陳白沙對熊十力的影響
八、熊十力哲學思想中「本心」概念初探
九、方東美先生對宋明新儒家哲學的評價
十、語意與哲學
十一、邏輯實證論的發展及其批判
十二、藝術論衡
十三、音樂與人生
附錄
一、融匯中西文化消除對立
二、漢學在澳洲發展的一席談
三、訪姜允明教授
一、中國傳統哲學中普遍性和現代性的問題
二、中國哲學的現代化和世界化
三、《論語》哲學中的主觀性與客觀性
四、宋明儒學中整體和諧性的形上原理
五、從「心體」的形上意義申論宋明心學中天人合一的理論基礎
六、明儒陳白沙生平學說概觀
七、陳白沙對熊十力的影響
八、熊十力哲學思想中「本心」概念初探
九、方東美先生對宋明新儒家哲學的評價
十、語意與哲學
十一、邏輯實證論的發展及其批判
十二、藝術論衡
十三、音樂與人生
附錄
一、融匯中西文化消除對立
二、漢學在澳洲發展的一席談
三、訪姜允明教授
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