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自古以來，文學便是大地上最寂寞的聲音，奇怪的是每一個世代都會有一群吟哦寂寞的歌手，讓文學的血流涓涓不已，永不滅絕。寂寞的聲音是大地的脈跳，歌手的腳步踩出泥香。半個多世紀的台灣新文學運動史早已可以錦織 成一頁長長的史詩，說它是歷史的回音也好，時代的腳步也好，總是一程鮮明的路跡。「泥土的香味」便是踏著這程路跡的腳步尋出來的香味，透過這些點將選樣的評論，似乎也就可以看到台灣文學晚近代豐碩的果實了。
作者簡介
彭瑞金
台灣省新竹縣人，一九四七年生，高雄師範學院國文系畢業，為吳濁流文學獎評選委員，曾任'台灣文藝」編輯。自古以來，文學便是大地上最寂寞的聲音，奇怪的是每一個世代都會有一群吟哦寂寞的歌手，讓文學的血流涓涓不已，永不滅絕。寂寞的聲音是大地的脈跳，歌手的腳步踩出泥香。半個多世紀的台灣新文學運動史早已可以錦織成一頁長長的史詩，說它是歷史的回音也好，時代的腳步也好，總是一程鮮明的路跡。「泥土的香味」便是踏著這程路跡的腳步尋出來的香味，透過這些點將選樣的評論，似乎也就可以看到台灣文學晚近代豐碩的果實了。
序
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想不到新春開筆，是為彭瑞金兄的這本處女集子寫序。此刻擱筆凝思，覺得這本集子的出版，此時此際似乎舍有某幾種值得一記的意義。
首先是評論集在臺灣的出版界，一向來都是冷門；過去這一類文集出得少，堪稱內容宏富的，更難得一見。今年開春後不久，我們便可以看到這麼一本成於新進評論家手筆的集子，這是否預示著我們的文壇在這新的一年裏將有可觀的收獲呢？這說法雖然類乎幻想式的預測──甚至也可能祇是一種奢望，但私心裏確實有這麼一份渴盼。
其次是彭瑞金其人，在評論界裏將正式獲得肯定。瑞金是近年崛起文壇的年輕評論家，深受囑目。許多年來，自從我廁身文壇，稍懂我們文壇情況以後，我就一直對我們的評論界或到不滿──當然有這種不滿的人並不祇我一個人，好長的一段期間文壇上幾乎人人同聲慨嘆這個事實，評論界簡直就是「文化沙漠」裏的沙漠。這種情形，根據文壇某些觀察家的說法，近若干年來是有了些改變了，但距離令人滿意的地步，似乎仍然還有一段路程。故此，渴求建立嚴肅的批評制度，大概也不是少數人的意願而已。
也就因為如此，自從我負起了『臺灣文藝』的編務以後，我認定重祝批評、培養批評家，與小說創作同樣重要。為了這個目標，我特意在『臺灣文藝』設了作家作品研究專輯，列為每期不可缺的專欄。在每一個專輯裏，都有五六篇從各種不同角度，針對一位作家的作品而提出的嚴肅的檢討，易言之，每期都有五或六個評論者亮相，提出他們的見解。革新三年來的『臺灣文藝』，以這種方式檢討了十三位作家，不但對提倡批評風氣聊盡了棉薄，同時也造就了幾位批評家，而這些批評文字內容的充實，資料的豐富，的確也受到了不少讀者的讚揚。
瑞金也就是這幾位批評家之一。有一段期間，他每期『臺灣文藝』都撰文發表，有時更參加對談──我肯定地以為這也是一種頗具威力與功效的批評方式。評一個作家，不是他的某篇作品或某部著作，談何容易，即令祇是個鳥瞰式的評論，也必需研讀該作家的所有主要作品或者大部份主要作品，始能下筆。再如我擔任民眾副刊編輯工作以後，我又以同樣的心意設了每月對談評論，即針對一個月份在眾副上所刊露的小說，以對談的方式予以評論。眾副上每月都有各種各樣的小說作品，遠十篇左右以上，不用說每篇都要細讀、深讀，然後探索其成敗得失，做成筆記，始作對談。那種苦讀、苦思，然後苦寫，不管『臺灣文藝』也好，民眾副刊也好，瑞金所下的苦功是非常可觀的。他絕大多數的對談都是以葉石濤兄為搭檔，至今思之，我是那麼殘忍地把這種苦工派給他們兩位去做，而他們都從未發過怨言，幾乎抱著苦修的僧侶一般的心情來做，這種埋頭苦幹的精神，真令人肅然起敬！
關於文學批評，自古以來即有種種說法，大別之大約可以分為客觀批評典主觀批評兩種，簡言之，視批評者的立論的精神基礎有異，而有不同的形態呈現。然而，不管精神基礎如何，歸向是一致的，那就是對作品或作家，提出一個分析、闡釋、評等檢討意見，並將此意見運用有效方法訴諸讀者。
根據個人粗淺的瞭解──或者也可以說是一種理想吧──又學批評，本質上應該是含有否定的因素在內的。當然，文學批評也可以有肯定的要素，即對作品或作家，提出分析、闡釋、評價之際，給予理解及賞揚；然而，對作家或作品，提出其本質上的妥當性與正當性，似乎來得更其重要。有了這種否定的精神，批評的效能才更能發揚出來。當然，這麼說的時候，我們馬上便會聯想到這兩種因素被發揮到極致的情況，就是為肯定而肯定，以及為否定而否定。歷來，我們的文學批評之受到詬病，我想不外就是這種各走極端的現象，尤其這種態度受了「人情味」左右的時候。故此，我以為建立嚴肅的批評，端在能否在公正客觀的態度下，肯定其所當肯定，否定其所當否定。易言之，批評為作家，亦非為讀者，乃為了文學的自我確立。
在我的或覺裏，大體而言，我相信瑞金的批評態度應該是朝這個方向而努力的。如果說，我們現今的文學批評還在開發中的路途上，那麼瑞金確乎也是個拓荒者，他的批評文字，原則上以讀者為目標，他是為讀者而批評，下筆之際，心存一種啟蒙的心理基礎，闡釋與賞鑑重於分析與評價。
個人肯定地認為，以目前我們的文學狀況而言，這種態度應是正確的。尤其從瑞金的評論文字當中，我們經常地可以從字裏行間看到他在努力著，朝貫徹其做為一名批評家的義務邁進。這種努力，由於評述的受到相當嚴厲的限制，因而行文及下評斷的技術也變得複雜艱難。前面說他以苦行僧的態度為之，其意即在此。
彭君原籍新竹北埔，從學校畢業出來以後即在高雄市任教，也有幾個年頭了。由於和葉石濤兄住得近，經常有親炙於這体前輩的機會。瑞金這兩年來進境令人刮目，除了他本身謙抑好學之外，葉兄從旁指引之功，應該也是不可沒的吧。
在結束這篇小文之前，我想不妨附筆談談最近在我們文壇發生的幾件小事：其一是筆者好友某君，應邀將其所著短篇小說結集，交給某出版社出版。這家出版社壓了一段時間之後，表示不出這本書了，理由是小說集沒有銷路。另一件是印行彭君這本評論集的三民書局，與本書同一批的新書十冊，即以創作為主，而且還表明不怕虧損。另有一家志文出版社也已決定要出一批創作集（當然亦以小說集佔大多數），冊數當在十到十數冊之譜，亦表示不在乎盈虧──恐怕也是虧的成份大了些。
還有一事：『臺灣文藝』由達景出版杜支持了兩年多之後，因虧累不堪而由我收回自營，消息傳出後，臺北有一批商界的年輕明友給予她異乎尋常的關切，表示要想辦法支持，設法使她能自立，且就做就做，已展開了熱烈的推廣運動。
這幾件小事說明了什麼呢？如果說，像上述的三民、志文等規模較大的出版機構也可以歸於廣義的「工商界」的話（這是僅指其商業行為而言，出版之屬於文化事業，是不必有所懷疑的），那麼現今我們的工商界在一片繁崇之後，把他們的關切漸漸地投注到文化層面上，尤其文學發展上來了。
這麼說，也許有些人要一笑置之，斥為天真。但我個人寧願相信上述的現象正在逐漸形成。說起來這現象應是極為自然的超勢，沒有一個先進國家不如此，但在我們的社會來說，卻是非常令人激奮的事。雖然這現象還不算明顯，而且支持『臺灣文藝』的一小撮工商界人士的推廣工作成敗未卜，願意出創作祟的出版機構能否長期堅持也頗令人關切，但誰能說在未來的日子當中，其影響不會是深遠的！
以上雖是閒話，把它提出來，無非是希望籍此與許許多多的年輕朋友共勉。為了那幅遠景，我們妁確還要更加努力，以便在未來的日子當中，讓我們能有真正傑出的作品拿出來給全世界的讀者看看。
民國六十九年春節 鐘肇政識於九龍書室
目次
吳濁流的殖民地文學
試論鐘理和的社會參與
論鐘肇政的鄉土風格
大王椰子
悲苦大地泉甘土香
我不愛瑪莉
鳥瞰楊青矗的工人小說
現代主義陰影下的鹿城故事
生命中可以逆流的河
偏執的真相
張文環的「滾地郎」
讀「葉石濤臺灣鄉土作家論集」
「朝鮮的抗日文學」簡介
經濟強權下展現的人道精神
奔向明天的夜車
現代農民圖
血緣的尋覓
趕不上時代腳步的小人物
成人的童話
融入現實的脈跳
寫實文學的新原野
市民生活的小調
農村變貌妁透視
讀「結義西來庵」
血染的櫻花
秀山閣藏版
論批評
談報導文學
臺灣文學的中譯
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大王椰子
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我不愛瑪莉
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