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序
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無深度、平面化也就是無內指性。現代主義所鼓吹「一個外在物象躍入一種內在的情境」那種內指性─所謂物含情務表意的主觀活動，在後現代藝術裡淡化消失。
「後現代主義」的提出，是衝著「現代主義」而來的，彷彿說，「現代主義」做為一種風格一種運動已經到了盡頭，一個全新的時期來了；而這個時期所呈現的特色，無論在政治經濟的網路上或文化藝術的網路上，都與前期截然不同。
作者以專業的角度，合以各家學說，深入淺出，搭配淺顯易懂的文本，讓讀者能夠輕鬆進入文化藝術的專業領域。
作者簡介
葉維廉
廣東省中山縣人。國立臺灣大學外文系畢業，國立臺灣師範大學英語研究所碩士，普林斯頓大學比較文學哲學博士。曾任教加州大學、臺灣大學、香港中文大學等名校。才學具豐，早以詩名，曾列「中國現代十大傑出詩人」之一；後轉而從事比較文學、美學和文化哲學等的研究。主要著作有《歷史的傳釋與美學》、《與當代藝術家的對話》、《紅葉的追尋》、《冰河的超越》等。
序
四四方方的生活，曲曲折折的自然（代序）
我們都有過這樣一瞬間的欲望：
走出箱子一樣的房間
脫下箱子一樣的鞋子
拆下繩索一般的領帶
鬆開繩索一般的髮夾
把身體從一個無形的罐頭裏抽出來
把油注入生了銹的骨節，讓筋絡可以活動
之後，我們便有了隨著我們的脈搏起舞的欲望
這一瞬問真美，真詩意，你我都知道，無需我向你說明。
但是，我們走出了房間以後，身體仍然是一個箱子，我們甚至曾經隨師學舞，手足都有了舞的姿式，但身體仍然是一個箱子，脫了鞋子以後，腳仍然那樣笨重，領帶拿下來了，脖子仍然那樣僵硬……因為我們的心靈也是一個方方正正的箱子！
我們多麼欣賞那一刻毫無疑慮自動自發著著無礙的手足的旋動！但我們不敢動，還是動不了？是那個無形的箱子和繩索太堅韌了嗎？
放眼門外
河流不方不正，隨物賦形，曲得美，彎得絕，曲曲折折，直是一種舞蹈。
或於驚濤裂岸，「捲」起千堆雪！
樹枝長長短短，或倒吊成鉤，或繞石成抱，樹樹相異，季季爭奇，其為物也多姿！
風，翻轉騰躍，遇水水則波興，遇柳柳則蕩迎，遇草草則微動，遇松松則長嘯。
雲飛天動星移月轉，或象或免或鳥或羊或耳目或手足或高舉如泉或翻滾如浪或四散如花如棋。
則山，則笨重的山啊也是「凝固了的波浪。」
著著都是舞躍，無數的曲線，緩急動靜起伏高低，莫不自然。
想想啊，想想啊，直線的舞多蹩腳，四四方方的舞多滑稽，我們的生活呢，竟是如此的直，四四方方的，所謂四平八穩，「正」人「均」子是也。想想啊，你們要四四方方的生活呢，還是曲曲折折的自然呢？
（一九七七年六月廿八日）
目次
四四方方的生活，曲曲折折的自然（代序）
從跨文化網路卷現代主義
現代到後現代：傅釋的架構 後現代現象和後現代主義的說明
如生活的藝術活動對生活的批評 後現代對藝術與生活的另一些思索
被判刑的人類 布魯特斯基和烏特金紙上建築中的空間對話與辯證
殖民主義‧文化工業與消費欲望
婚姻：另一種神話的索解 柏格曼的「婚姻生活斷面」──兼論影像的傳送
雲山與抽象的隨想
散文詩 為「單面人」而設的詩的引橋
閒話散文的藝術
從跨文化網路卷現代主義
現代到後現代：傅釋的架構 後現代現象和後現代主義的說明
如生活的藝術活動對生活的批評 後現代對藝術與生活的另一些思索
被判刑的人類 布魯特斯基和烏特金紙上建築中的空間對話與辯證
殖民主義‧文化工業與消費欲望
婚姻：另一種神話的索解 柏格曼的「婚姻生活斷面」──兼論影像的傳送
雲山與抽象的隨想
散文詩 為「單面人」而設的詩的引橋
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