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序
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施萊爾馬赫是十九世紀最重要的神學家及哲學家，他把宗教的虔誠心和現代性結合起來，廣泛的促成了現代社會理論和基督新教的協調與對話。本書是我國第一部研究施萊爾馬赫思想的專著，既有深刻的學術探討，又有優美的語言表達，無論是對於一般的讀者，還是專業研究者而言`都值得一讀。
作者簡介
鄧安慶
原藉江西省瑞昌市，一九九二年畢業於武漢大學哲學系，獲哲學博士學位。現為湖南師範大學哲學系教授。已出版的主要著作有《謝林》（一九九五）、《叔本華》（一九九八）、《施萊爾馬赫》（一九九九）等。
序
自 序
（一）
施萊爾馬赫研究，在我國完全是個空白。他所生活的年代，離我們今天幾乎已有兩個世紀，然而，即使在哲學工作者中，大多也是只知其名，而對其思想相當陌生。這是否表示他的思想不重要、沒有研究和傳播的價偟呢？在此，筆者首先願把現代著名神學家巴特對他旳評價獻給我們的讀者：
「我們面對的是一位英雄，是神學中難以得到的那種英雄。任何人如果沒注意到（或從未屈服於）這位人物發出的和仍在放射的光芒，都可以可敬地越過他而採納其他的、也許更好的方式。但是請別對施萊爾馬赫作哪怕是十分輕微的指責。任何人在此如果不曾愛過，而且如果不會一再地愛的話，那也不會恨。」
如果說，巴特是施萊爾馬赫的一個忠實的信徒，他出於對老師的尊敬而有如此美言，那他的讚美之辭是會有很大水份的。但是，巴特不僅不是施氏的信徒，而是一位本想把他從頂峰上趕下來的「敵手」！可見他的讚揚是多麼地可信。
施萊爾馬赫就是這樣一個連自己的敵手最終也不得不讚美的偉人。之所以如此，不是他的思想完美得無懈可擊，而是他的思想真正抓住了他那時代文化所面臨的核心問題，並真正深入到人們靈魂的內在深處，表達了他們內心的精神呼喚。
在那個啟蒙與浪漫、革命與復辟、科學與宗教、情感與理智相互激盪的時代，施萊爾馬赫首先站在時代的高峰，解決了人們的信仰危機。他讓經過科學啟蒙之後對宗教陌生和討厭的一代人，重新自願地回到了宗教的懷抱；他讓對科學理性執迷的一代人，重新確認了情感和直覺的價值；他讓渴望在外在世俗生活中取得成功的人，重新思考了內在靈性生命的本真意義；他讓盲目崇敬人性的人本主義者，進一步思考了人性的局限和神性的崇高；他讓那些神學的正統派和保守派，正視精神自由的價值和科學理性精神在神學研究中的作用。這一切，都使得他站在了他那時代文化的中心和前臺。
在施萊爾馬赫身上，虔敬心和現代性典範地結合起來。他成功地把浪漫主義的情感宗教和科學文化相統一，廣泛地促成現代各種社會理論同與基督新教的協調與對話，在哲學、神學、釋義學、倫理學、教育學、心理學、美學等方面，都確立了堪稱現代性典範的思想。他既是生存意義的思考者，又是教育上和宗教上的實幹家與改革家；既是深得民眾信賴和喜愛的牧師與愛國主義者，又是勇於為真理而同警察當局和國王作對的自由分子。我們崇敬他，不僅因為他有深刻的思想，而且因為他有崇高的人格；我們學習他，不僅因為他有廣厚的學識，而且因為他有為真理和自由而鬥爭的勇氣；我們懷念他，不僅因為他曾在歷史上為人類文明的進步做出過偉大貢獻，而且因為他曾經塑造了並在繼續塑造著人們的精神和人格。
（二）
拙著是我國第一部研究施萊爾馬赫思想的專著，因而力圖比較全面地探索他的思想的境況。按照本套叢書的要求，筆者在第一章較詳細地介紹了施萊爾馬赫的生平、時代背景和社會環境；試圖比較逼真地展示出，在那樣一個風雲變幻的時代中，施萊爾馬赫是通過怎樣的家庭教育和社會教育，形成其個性、人格和思想的；在其人格和思想的形成過程中，他受到了哪些人的思想的影響，他又如何影響著別人；我們還介紹了施萊爾馬赫主要著作的基本思想和思路，以及撰寫這些著作時的故事，人們在當時是如何評價這些著作的，以期比較「感性地」介紹其思想的傳承關係。因此，對於只想粗略地瞭解施萊爾馬赫關於思想的人，這一章是必讀的入門書。
從第二章到第五章，筆者分別探討了施萊爾馬赫的宗教哲學、神學、倫理學、釋義學和美學思想。這是最能體現其思想特徵和獨創性的幾個哲學部門。我們在論述這些思想時，分別從「學理上」研究了施氏與前輩思想家的傳承關係，力圖客觀地把握其思想的創造性，並嘗試性地與大師展開對話。
在第六章，我們從「神學現代性的開拓者」、「現代人文精神的推進者」、「現代方法論釋義學的創建者」三個方面，表達了施萊爾馬赫思想的歷史地位和現代意義；並從神學、哲學（美學）兩方面，充分闡述了施萊爾馬赫對後世旳深遠影響。在這裡，讀者可以明顯地看出，施氏對於現代文化精神所產生的巨大建構性意義。
限於篇幅，我們對施萊爾馬赫的哲學知識論、教育學和心理學未作專門論述，但我們在介紹他的著作《辯證法》和《關於德國式大學的基本構想》時，簡要地涉及到了，有與趣的讀者可在第一章找到它們。由於資料的缺乏，在〈美學〉部分，我們未論及施萊爾馬赫關於具體藝術的思想，這是我們深表遺憾的。出於對施萊爾馬赫思想的熱愛，對其思想任何部分的遺漏，都使筆者於心不安。
我們還是不要過多地在施萊爾馬赫的窗外逗留，趕緊進入其思想的殿堂吧。
鄧安慶
目次
「世界哲學家叢書」總序
自 序
笫一章 施萊爾馬赫的生平和著作
一、生平傳略
1. 家庭教育
2. 求學生涯
3. 成名之路
4. 愛情生活
5. 晚年的坎坷和不朽的英名
二、重要著作的基本思路簡介
1. 《論宗教──對蔑視宗教的有教養者講話》
2. 《獨白──一個新年禮物》
3. 《對迄今為止的道德學說進行批判的基本思路》
4. 《慶祝聖誕節談話》
5. 《辯證法》
6. 《論基督教信仰》
第二章 施萊爾馬赫的神學思想
一、施萊爾馬赫神學思想產生的文化背景
1. 啟蒙運動的思想背景
2. 德國虔敬主義神學和思辨哲學的文化背景
二、施萊爾馬赫的宗教哲學
1. 宗教不是什麼
2. 宗教作為對宇宙的直觀
3. 宗教作為虔敬的情感
4. 宗教作為絕對的依賴感
三、基督教信仰論
1. 「實證宗教」的意義
2. 基督教的個性與本質
3. 基督教信仰的核心：基督
4. 教會存在的意義
5. 現世中的不死何以可能
第三章 施萊爾馬赫的倫理學
一、施萊爾馬赫倫理學思想發展概觀
1. 第一階段：形成時期
2. 第二階段：批判時期
3. 第三階段：完善和宣講時期
二、施萊爾馬赫對傳統倫理學的批判
1. 「批判」的含義和方法
2. 對傳統倫理學最高原理的批判
3. 對倫理學基本概念的批判
4. 對傳統倫理學體系的批判
三、施萊爾馬赫的倫理學體系
1. 倫理學的基本理念
2. 善論
3. 德性論
4. 義務論
5. 基督教道德論
笫四章 施萊爾馬赫的釋義學
一、施萊爾馬赫釋義學產生的思想資源
1. 外在的思想資源
2. 內在的思想資源
二、施萊爾馬赫釋義學思想的創造性
1. 釋義學觀念的重新確定
2. 語法的解釋
3. 心理的解釋
4. 技術的解釋
三、施萊爾馬赫釋義學方法的理論意義和局限
笫五章 施萊爾馬赫的美學
一、施萊爾馬赫的美學定向
二、藝術活動的特徵
三、藝術的真實性
四、藝術中的靈感和沉思
五、貢獻和缺陷
笫六章 施萊爾馬赫思想的現代意義和對後世的影響
一、施萊爾馬赫思想的現代意義
1. 神學「現代性」的開拓者
2. 現代人文精神的推進者
3. 現代「方法論」釋義學的創建者
二、施萊爾馬赫對後世的影響
1. 對後世神學的影響
2. 對後世哲學和美學的影響
三、結語
後 記
施萊爾馬赫生平大事年表
主要參考書目
索 引
自 序
笫一章 施萊爾馬赫的生平和著作
一、生平傳略
1. 家庭教育
2. 求學生涯
3. 成名之路
4. 愛情生活
5. 晚年的坎坷和不朽的英名
二、重要著作的基本思路簡介
1. 《論宗教──對蔑視宗教的有教養者講話》
2. 《獨白──一個新年禮物》
3. 《對迄今為止的道德學說進行批判的基本思路》
4. 《慶祝聖誕節談話》
5. 《辯證法》
6. 《論基督教信仰》
第二章 施萊爾馬赫的神學思想
一、施萊爾馬赫神學思想產生的文化背景
1. 啟蒙運動的思想背景
2. 德國虔敬主義神學和思辨哲學的文化背景
二、施萊爾馬赫的宗教哲學
1. 宗教不是什麼
2. 宗教作為對宇宙的直觀
3. 宗教作為虔敬的情感
4. 宗教作為絕對的依賴感
三、基督教信仰論
1. 「實證宗教」的意義
2. 基督教的個性與本質
3. 基督教信仰的核心：基督
4. 教會存在的意義
5. 現世中的不死何以可能
第三章 施萊爾馬赫的倫理學
一、施萊爾馬赫倫理學思想發展概觀
1. 第一階段：形成時期
2. 第二階段：批判時期
3. 第三階段：完善和宣講時期
二、施萊爾馬赫對傳統倫理學的批判
1. 「批判」的含義和方法
2. 對傳統倫理學最高原理的批判
3. 對倫理學基本概念的批判
4. 對傳統倫理學體系的批判
三、施萊爾馬赫的倫理學體系
1. 倫理學的基本理念
2. 善論
3. 德性論
4. 義務論
5. 基督教道德論
笫四章 施萊爾馬赫的釋義學
一、施萊爾馬赫釋義學產生的思想資源
1. 外在的思想資源
2. 內在的思想資源
二、施萊爾馬赫釋義學思想的創造性
1. 釋義學觀念的重新確定
2. 語法的解釋
3. 心理的解釋
4. 技術的解釋
三、施萊爾馬赫釋義學方法的理論意義和局限
笫五章 施萊爾馬赫的美學
一、施萊爾馬赫的美學定向
二、藝術活動的特徵
三、藝術的真實性
四、藝術中的靈感和沉思
五、貢獻和缺陷
笫六章 施萊爾馬赫思想的現代意義和對後世的影響
一、施萊爾馬赫思想的現代意義
1. 神學「現代性」的開拓者
2. 現代人文精神的推進者
3. 現代「方法論」釋義學的創建者
二、施萊爾馬赫對後世的影響
1. 對後世神學的影響
2. 對後世哲學和美學的影響
三、結語
後 記
施萊爾馬赫生平大事年表
主要參考書目
索 引
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