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堪輿之術，曰巒頭，曰理氣，巒頭其體，理氣其用，兩者不可偏廢也。沈氏玄空學致力三元，發前人所未發，而論世人秘密之謬，尤使若輩無可置辭，學者得此書而精求之，以之卜地葬親，可免上山下水、反吟伏吟及兼向差錯出卦之誤。
序
相墓之術，曰巒頭，曰理氣，巒頭其體，
理氣其用，二者不可偏廢也。第巒頭徵實，
古今無偽書，理氣課虛，古今多偽訣，三元三合，
聚訟紛紛，勢如水火，平心而論，三合家之卑
不足道，無待贅言。三元則權與卦象，
根據圖書其義理，實顛撲不破。
惟自蔣杜陵著地理辨正玄空真訣，祕密不宣，
其見知聞知者，惟姜氏汝皋章氏，仲山溫氏，
明遠姜註，奧語章著，直解溫著續，解學者非。
得挨星之法，即讀其書，仍苦無從索解，
於是三元偽訣，人自為說，無所折衷。居今日而欲得
楊公理氣之真相，不戛乎！其難哉！
錢唐沈竹礽先生，幼年孤露，稍長，思卜地葬父，
博考相墓諸書，其於理氣也，初習三合，知其謬而
致力三元，以重金購仲山宅，斷於其後裔，
既得奧窾，爰著地理辨正抉要，靈城精義箋地理
諸書偽正考，又將仲山宅斷重，加訂正發明其所以然，
俾玄空理氣學者，得門入視杜陵之嚴守祕密，
其用心相去霄壤矣。
理氣其用，二者不可偏廢也。第巒頭徵實，
古今無偽書，理氣課虛，古今多偽訣，三元三合，
聚訟紛紛，勢如水火，平心而論，三合家之卑
不足道，無待贅言。三元則權與卦象，
根據圖書其義理，實顛撲不破。
惟自蔣杜陵著地理辨正玄空真訣，祕密不宣，
其見知聞知者，惟姜氏汝皋章氏，仲山溫氏，
明遠姜註，奧語章著，直解溫著續，解學者非。
得挨星之法，即讀其書，仍苦無從索解，
於是三元偽訣，人自為說，無所折衷。居今日而欲得
楊公理氣之真相，不戛乎！其難哉！
錢唐沈竹礽先生，幼年孤露，稍長，思卜地葬父，
博考相墓諸書，其於理氣也，初習三合，知其謬而
致力三元，以重金購仲山宅，斷於其後裔，
既得奧窾，爰著地理辨正抉要，靈城精義箋地理
諸書偽正考，又將仲山宅斷重，加訂正發明其所以然，
俾玄空理氣學者，得門入視杜陵之嚴守祕密，
其用心相去霄壤矣。
目次
緣起
論玄空
論天心
論羅經
論紫白
論父母子息
論夫婦合十
論陰陽零正
論下卦
論起星
論向水
論城門
論七星打劫
論玄空
論天心
論羅經
論紫白
論父母子息
論夫婦合十
論陰陽零正
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