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後結構主義曾經是西方學術舞台上最為活躍的一種思潮，它的一些觀念已深入人心，尤其在非西方國家大有方興未艾之勢。因此，有必要介紹和總結後結構主義，讓人們明白它究竟是怎麼回事。二十世紀後期的哲學已偏離了尋求真理的道路，走向語言遊戲，但它的確也反映了二十世紀末人類的精神文化生活現狀，一種「後現代主義的心態」。混亂的哲學是混亂的精神生活之反映，我們渴望走出混亂，但總不能完全從傳統中搬救兵；最好的出路是，對後結構主義和其他「後」思潮進行批判性的分析總結，從中找到哲學新生的契機。
作者簡介
楊大春
四川省蓬安縣人，西元一九六五年生。先後就讀於西川大學哲學系、南京大學哲學系、杭州大學哲學系、一九九二年六月獲哲學博士學位。現任杭大哲學系講師。與人合著《現代西方哲學本體論》一書，並發表論文多篇。
四川省蓬安縣人，西元一九六五年生。先後就讀於西川大學哲學系、南京大學哲學系、杭州大學哲學系、一九九二年六月獲哲學博士學位。現任杭大哲學系講師。與人合著《現代西方哲學本體論》一書，並發表論文多篇。
目次
出版緣起
序言
導論
第一章 結構主義革命
一﹑索緒爾的結構語言學
二﹑俄國形式主義
三﹑捷克結構主義
四﹑法國結構主義
第二章 後結構主義概況
一﹑如何確認後結構主義
二﹑代表人物簡介
第三章 理性的命運
一﹑傅柯與現代性批判
二﹑德希達與邏各斯中心論批判
第四章 文本的生產性
一﹑「可讀的」與「可寫的」
二﹑讀與寫的雙重活動
參考書目
序言
導論
第一章 結構主義革命
一﹑索緒爾的結構語言學
二﹑俄國形式主義
三﹑捷克結構主義
四﹑法國結構主義
第二章 後結構主義概況
一﹑如何確認後結構主義
二﹑代表人物簡介
第三章 理性的命運
一﹑傅柯與現代性批判
二﹑德希達與邏各斯中心論批判
第四章 文本的生產性
一﹑「可讀的」與「可寫的」
二﹑讀與寫的雙重活動
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