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啟化眾生正信，開闢人間希望淨土
佛教自清朝雍正皇帝以降，因未能防止無賴之徒剃度為僧，故僧流猥雜，使得佛法面臨滅法的劫難。在這種逆流的環境下，印光大師續佛慧命，啟化佛教信徒要能慎思明辨、確立正信；他並提倡他力往生的淨土思想，建立求生西方極樂的堅定信念，為人世間開闢了一片希望的淨土。
◎作者：陳劍鍠
出生於1964年，高雄巿人。畢業於文藻外語專校西班牙語文科、國立臺灣大學中文系，香港大學中文系哲學碩士、博士。現任職於文藻外語學院共同科目教學中心助理教授兼研究發展處處長。主要研究領域為中國淨土思想及宋明學術思想，曾發表〈陽明後學所產生之諸問題〉、〈理學家對「半日靜坐，半日讀書」的爭議及其運用〉、〈高攀龍的格致見解——兼論對朱子、陽明、李材之評〉、〈高攀龍論王陽明〉、〈印光的念佛法〉、〈印光的倫理教學〉、〈近代確立蓮宗十三位祖師的經過及其釋疑〉等十餘篇論文。
佛教自清朝雍正皇帝以降，因未能防止無賴之徒剃度為僧，故僧流猥雜，使得佛法面臨滅法的劫難。在這種逆流的環境下，印光大師續佛慧命，啟化佛教信徒要能慎思明辨、確立正信；他並提倡他力往生的淨土思想，建立求生西方極樂的堅定信念，為人世間開闢了一片希望的淨土。
◎作者：陳劍鍠
出生於1964年，高雄巿人。畢業於文藻外語專校西班牙語文科、國立臺灣大學中文系，香港大學中文系哲學碩士、博士。現任職於文藻外語學院共同科目教學中心助理教授兼研究發展處處長。主要研究領域為中國淨土思想及宋明學術思想，曾發表〈陽明後學所產生之諸問題〉、〈理學家對「半日靜坐，半日讀書」的爭議及其運用〉、〈高攀龍的格致見解——兼論對朱子、陽明、李材之評〉、〈高攀龍論王陽明〉、〈印光的念佛法〉、〈印光的倫理教學〉、〈近代確立蓮宗十三位祖師的經過及其釋疑〉等十餘篇論文。
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