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儒家經典中與史學關係最密切的莫如《尚書》、《春秋》與《左傳》，金毓黻先生在其《中國史學史》曾辨析「六經皆史」之說，以為五經中唯《尚書》與《春秋》(含《左傳》)可以稱為史學，其餘各經只能視為史料，所見極是。因此本書作者在探討史學與經學關係的時候主要也集中注意於《尚書》、《春秋》與《左傳》。此外為顧及本國讀者閱讀本國典籍時，可能會有「不識廬山真面目，只緣身在此山中」之蔽，所以在本書特別安排數篇評論外國學者的《尚書》、《春秋》與《左傳》研究的文章。
目錄
一、孟子與儒家經傳
二、理雅各英譯《春秋》與《左傳》析論
三、理雅各英譯《書經》及《竹書紀年》析論
四、論理雅各與安井衡對於《春秋》《左傳》見解之異同
五、關於《左傳》中的人本思想與民本思想
六、從清儒的臧否中看《左傳》杜注
七、論漢代公羊學的大一統思想
八、史學的悖論與歷史的悖論
九、略說《春秋三傳》與其底本《欽定春秋傳說彙纂》
十、論清代的《左傳》研究
十一、《崔述與中國學術史研究》序
附錄一 「學者亦必志於彀」：訪劉家和教授
附錄二 識字不易：從《蛾術編》書名的讀法和理解說起
作 者 簡 介
劉家和，1928年12月生於江蘇六合，北京師範大學史學研究所、歷史系和史學理論及史學史研究中心教授，北京師範大學學術委員會顧問，中國世界古代史研究會名譽理事長。長期從事世界古代史與中國古代史的教學與研究工作，曾數度出國講學，對於學術思想史、中外古史比較研究及史學理論均有濃厚的研究興趣。除先後參加集體編寫與翻譯的著作以外，先後主編世界古代史方面供大學本科生及研究生使用的教材數種，撰寫學術論文數十篇。
目錄
一、孟子與儒家經傳
二、理雅各英譯《春秋》與《左傳》析論
三、理雅各英譯《書經》及《竹書紀年》析論
四、論理雅各與安井衡對於《春秋》《左傳》見解之異同
五、關於《左傳》中的人本思想與民本思想
六、從清儒的臧否中看《左傳》杜注
七、論漢代公羊學的大一統思想
八、史學的悖論與歷史的悖論
九、略說《春秋三傳》與其底本《欽定春秋傳說彙纂》
十、論清代的《左傳》研究
十一、《崔述與中國學術史研究》序
附錄一 「學者亦必志於彀」：訪劉家和教授
附錄二 識字不易：從《蛾術編》書名的讀法和理解說起
作 者 簡 介
劉家和，1928年12月生於江蘇六合，北京師範大學史學研究所、歷史系和史學理論及史學史研究中心教授，北京師範大學學術委員會顧問，中國世界古代史研究會名譽理事長。長期從事世界古代史與中國古代史的教學與研究工作，曾數度出國講學，對於學術思想史、中外古史比較研究及史學理論均有濃厚的研究興趣。除先後參加集體編寫與翻譯的著作以外，先後主編世界古代史方面供大學本科生及研究生使用的教材數種，撰寫學術論文數十篇。
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