行為簡史

本書的每一章並不是要多方面地探究猿猴、原始人類和兒童的行為，而僅是側重行為某一方面的主要特性或是面向，就像是羅盤上的指針，以其現有的行為作為出發點，指出發展的方向與路徑。我們的任務在勾勒出三條基本的行為發展路線——演化、歷史以及個體發生學 ——藉此揭露出文明人類的行為，是這三條發展路徑共同造成的結果，也只有靠著這三條不同的路徑，才有可能對人類所累積的行為歷史得到科學上清晰的解釋。

～維果茨基～
本書不是一部發展心理學或是生理學書籍，而是從人類整體特徵、人類與社會文明互動的角度反省相關文獻。讀者可將本書當作閒書，悠閒地遨翔在心理學的世界裡，看看人類行為的發展；也可以當作是本學術著作，設法理解作者的思維，消融其思維作為自己建立學問的基礎。可讚嘆作者的觀察與深入解說；也可採取批判的角度，思考其研究之不足。無論抉擇為何，本書是人類文明的成果。由衷希望此書可以成為讀者思考的工具，進而對讀者的思維產生重大改變！

維果茨基——俄羅斯文化歷史學派心理學創始人。生於1896年，死於1934年。其一生著作豐富，學說影響後世深遠。1917年自莫斯科大學畢業，返回家鄉擔任中學教師。1924年接受莫斯科大學實驗心理研究所的邀請，前往任教，並且負責殘障兒童心理的研究。

自此十年間，完成270篇學術論文，開啟許多學者研究之路，並為俄羅斯的認知心理學奠定基礎。但其理論在1930年代不見容於史達林的政策，著作被列為禁書。直到1958年之後，其學說才風行於歐洲與美國。他的俄文主要著作集結成六冊，於1982年及1983年間陸續問世。

陸利亞——生於1902年，死於1977年。16歲進入喀山大學就讀，19歲取得學士學位。1923年陸利亞進入莫斯科大學實驗心理研究所。1930年代陸利亞離開莫斯科，改在醫學學校任教，專注在語言、思維與腦部運作的關係。二次世界大戰期間擔任軍醫，增強他對腦部研究的興趣；戰後他開始研究智力發展遲滯兒童。他以語言學習方面神經心理研究而聞名於世。


【譯者簡介】

 鍾宜興——1963年生，台灣省新竹人。1994年至1998年公費留學俄羅斯。1998年取得俄羅斯教育科學院與高雄師範大學教育學系博士學位。現為國立暨南國際大學比較教育學系副教授，曾獲得國科會甲等獎助兩次。

主要著作有《俄羅斯教育研究》與《比較教育的發展與認同》，並擔任《各國中等教育》一書的主編。俄文著作翻譯有《比較教育學》（馬麗科娃和傅利福松原著）。俄文審訂作品有喬治亞共和國教育家阿莫納什維利的《孩子，你們好！》、《孩子，你們生活得怎樣？》、《孩子，祝你們一路平安！》等三冊。

導論

本書的意義

如何閱讀本書

第一章　猿猴的行為

第一節　行為發展的三階段
第二節 柯勒 的研究
第三節 結構的法則與猿猴的行為
第四節 心智與猿猴的自然實驗
第五節 心智為行為發展的第三層次
第六節 工具使用為勞動活動 之心理學前提

第二章 原始人類及其行為

第一節 三種心理發展觀點
第二節 三種文化－心理發展理論
第三節 原始人類作為生物學上的類型
第四節 原始人類的記憶
第五節 原始社會中思維和語言發展之關聯
第六節 原始人類的數字運算
第七節 原始的行為

第三章 兒童與其行為

第一節 朝向成人心理的重要發展
第二節 成人與兒童：形變的原則
第三節 兒童與其世界
第四節 原始的知覺
第五節 原始的思維
第六節 朝向文明的步伐
第七節 工具的掌控
第八節 特定功能的文化發展：記憶
第九節 特定功能的文化發展：注意力
第十節 特定功能的文化發展：抽象化
第十一節 特定功能的文化發展：語言與思維作用
第十二節 兒童的文化發展
第十三節 殘障學與心理學
第十四節 遲緩與資優
第十五節　資優之評鑑與文化發展的問題