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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
太虛大師年譜-妙雲集13
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太虛大師年譜-妙雲集13

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本編於大師學行,依年編次。以大師為近代佛教唯一大師,早年獻身革命,中年弘教利群,晚年復翊贊抗建:體真用俗,關涉至多。故於敘次大師行蹤之際,特著意於下列諸點:
一、大師為中國佛學之大成者,長於融貫統攝,不拘於臺賢禪淨,卓然成家。其宗本在妙有之唯心論,一再為《楞嚴》、《起信》等釋難扶宗,足以見其宗本之所在。
二、大師自整理僧伽制度論,至晚年之菩薩學處,應機改建,雖有不同,而弘揚佛法,首重建僧,其理想之建僧工作,始終未能實現,徒招來無謂之毀譽,可見建僧之難!
三、大師為僧伽本位者,故與時人有僧俗之諍,顯密之諍。
四、大師主以佛法應導現代人心,而要自學佛者之摧乎僻化、神化、腐化著手。
五、大師主教理、教制、教產之革新,化私為公,去腐生新,宜其為傳統之住持階級所誹毀。
六、大師真不礙俗,深見政教之關係,為佛教徒示其軌範。
七、大師之東遊日本,弘法歐美,訪問南洋,以及其弟子之留學日本、暹羅、錫蘭、西藏,實為中國佛教之國際佛教運動主流。
八、大師之新佛教運動,發端而未能完成。內部動態之得失,亦予以指出。

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