日本暗黑舞踏：前現化與後現代對闇暗舞蹈的影響

黑色舞蹈之美 《日本暗黑舞踏》

蘇姍．克蘭著，陳志宇譯。台北：左耳文化，二○○七年六月。

眉批：「舞踏」是源自日本的前衛藝術形式，其怪誕、暴虐、扭曲肢體的表演風格，往往讓初次觀看的人印象深刻、難以忘懷，而舞踏所具備的社會批判意識，也使得它成為格外關注「邊緣性」的一種藝術形式。對台灣讀者來說，閱讀此書的意義並不僅止於知識的樂趣，因為地緣關係，早在一九八六年便有日本舞踏團體來台演出，二十年來與台灣藝術界產生不少互動，甚至參與了樂生抗爭等社會運動，進而內化成為台灣文化風景的一角。

書摘：當一九五九年五月二十四日，日本全國各地的知識份子與藝術家群起抗議「美日共同防禦條約」（U.S.-Japan Mutual Defense Treaty）之時，土方巽（Hijikata Tatsumi）舉行他首次的重要演出：《禁色》（Kinjiki/Forbidden Colors）。
它根據三島由紀夫（Mishima Yukio）的小說改編而來。此作品由兩位男性共舞演出，一名年輕男孩與一名男人。當一隻活雞在男孩俯臥著的軀體上被絞殺之際，全劇達到了最高潮。經由此次演出，「暗黑舞踏」（Ankoku Butoh；闇暗的舞蹈）首度呈現在世人面前，並同時領先龐克運動（Punk）足足有二十年之久。
舞踏運動是土方巽與大野一雄共同合作下的成果（雖然大野並未直接參與《禁色》的製作，但在舞踏美學的形塑上，卻扮演了極關鍵的角色），他們試著要創造出一種獨特的日本舞蹈形式，而且要能夠超越西方現代舞蹈以及傳統日本舞蹈的限制。
舞踏是種充滿挑撥意味的社會批判形式，它是日本前衛藝術跟西方文化與政治霸權，在「除魅」過程中的一種回應。

解剖女僕全攻略 《圖解女僕》

池上良太著，李姵蓉譯。台北：漫遊者，二○○七年五月。

眉批：一九七六年出生的作者是個不折不扣的「宅男」，最大嗜好是參與角色扮演的相關活動，因此在宅男界當紅的「女僕」，也順理成章成為他的研究主題。但本書並非簡單地介紹日本現在流行的女僕文化，而是一部詳實介紹英國僕役文化的專書，舉凡女僕制度形成的時代背景、維多利亞王朝的生活實況，到僕役的分類、職責、作息、服裝等，巨細靡遺地整理了女僕及其周邊知識；加上淺白的文字與一百多則圖解，讓讀者得以輕鬆認識十九世紀的英倫風貌。

書摘：十九世紀之後，對於女性僕役的服裝並沒有嚴格的規定，一般都是因雇主而有所不同。但是，基本上早上是穿著淡紫色、藍色或粉紅色的棉質服裝，配上白色的圍裙與帽子。下午則換裝為黑色衣服、白色圍裙與帽子。此外，還有被形容像「項圈」一樣的硬式白衣領和袖口。裙子的底邊幾乎都快要蓋住腳指頭，但是也會視工作內容而往上改得高一點。
這些服裝都要比當時的流行服飾來得落伍一些，例如十九世紀初時都還穿著十八世紀時所流行的高腰式服裝，即使到十九世紀後半，她們也都還穿著跟不上時代的婦女用緊身胸衣。她們之所以都穿著舊式的服裝，是因為雇主不喜歡下層的僕役穿得比他們還華麗。相同地，一些裝飾配件也都是不允許穿戴的，髮型方面也禁止蓄瀏海。鞋子方面，一般不穿靴子，而是穿厚重的皮鞋。
另外，因地區不同也會有一些差異，例如英國南方人喜歡防泥沙的高底鞋，而北方人則較喜歡厚木底的鞋子。帽子因時代不同而有所變化，不過大致上都是外緣膨鬆有褶邊的圓型頭巾式女帽。內衣一般都是白棉布或羊毛做的便宜衣物，但不是非常的耐用。