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商品簡介
作者簡介
目次
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《世界歷史沉思錄》是布克哈特著作中最具有個人風格的一部，不僅因為他在書中以對話的形式講述了世界歷史。對現實的問題發表了自己的看法，而且還因為我們在這本書裏能夠感覺到他的人格的氣息。因為這本書直接反映了他全部著作的最基本的音調，展現了他如何高超地掌握和運用文獻的手法。
在一封寫給尼采的信中，布克哈特說：「我所講授的歷史從來不是人們通常充滿激情地稱之為『世界歷史』的東西」。布克哈特以世界歷史片斷的觀察者身份來回答有關世界歷史本質的老問題，這個片斷只是三千年歷史當中的小碎塊，但是正因為它是一個片斷，人們可以確確實實地認知它。從眾多的碎塊中，他體會到了整體。他從中找到的並不是一種統一的基本思想，而是多元的潛能。1868～1873年，布克哈特先後三次講授「歷史學習導論」課程。他要讓學生對三千年的歷史即所謂「世界歷史」的概貌有所瞭解，同時還要說明這段歷史的內部結構以及它的流程。1905年，經後人整理，他的講稿以《世界歷史沉思錄》為名出版。
在一封寫給尼采的信中，布克哈特說：「我所講授的歷史從來不是人們通常充滿激情地稱之為『世界歷史』的東西」。布克哈特以世界歷史片斷的觀察者身份來回答有關世界歷史本質的老問題，這個片斷只是三千年歷史當中的小碎塊，但是正因為它是一個片斷，人們可以確確實實地認知它。從眾多的碎塊中，他體會到了整體。他從中找到的並不是一種統一的基本思想，而是多元的潛能。1868～1873年，布克哈特先後三次講授「歷史學習導論」課程。他要讓學生對三千年的歷史即所謂「世界歷史」的概貌有所瞭解，同時還要說明這段歷史的內部結構以及它的流程。1905年，經後人整理，他的講稿以《世界歷史沉思錄》為名出版。
作者簡介
雅各‧布克哈特（Jacob Burckhardt，1818-1897）
19世紀瑞士傑出的文化史，藝術史學家。 1818年5月25日，布克哈特出生在瑞士巴塞爾的一個貴族家庭。1836年，入巴塞爾大學．修歷史和哲學，後從父願，改學神學。1839年，轉學柏林，專攻歷史學和語言學，受教於蘭克、德羅伊森、格林、博埃克、庫格勒等大師。在蘭克建議下，布克哈特撰寫了研究馬爾泰勒（Karl Martell）和霍赫斯塔頓（Konrad von Hochstaden）的兩篇學術論文，於1843年獲哲學博士學位。1844-1846年，擔任巴塞爾保守的《巴塞爾日報》的編輯。此後專心從事研究等。
19世紀瑞士傑出的文化史，藝術史學家。 1818年5月25日，布克哈特出生在瑞士巴塞爾的一個貴族家庭。1836年，入巴塞爾大學．修歷史和哲學，後從父願，改學神學。1839年，轉學柏林，專攻歷史學和語言學，受教於蘭克、德羅伊森、格林、博埃克、庫格勒等大師。在蘭克建議下，布克哈特撰寫了研究馬爾泰勒（Karl Martell）和霍赫斯塔頓（Konrad von Hochstaden）的兩篇學術論文，於1843年獲哲學博士學位。1844-1846年，擔任巴塞爾保守的《巴塞爾日報》的編輯。此後專心從事研究等。
目次
序 言 雅各布·布克哈特的生平和著作
第一章 導言
一 我們的任務
二 19世紀為歷史研究所提供的有利條件
三 關于歷史研究方法的一些提示
四 自然與歷史
第二章 關于三個潛能
一 國家
二 宗教
三 文化
四 從歷史的角度考察詩歌
第三章 對六種相互制約關系的考察
一 文化受國家的制約
二 文化受宗教的制約
三 國家受宗教的制約
四 國家受文化的制約
五 宗教受國家的制約
六 宗教受文化的制約
第四章 歷史上的危機
第五章 個性與普遍性（歷史上的偉人）
第六章 世界歷史上的幸運和不幸
編后記 維爾納·卡嗅基
譯后記
第一章 導言
一 我們的任務
二 19世紀為歷史研究所提供的有利條件
三 關于歷史研究方法的一些提示
四 自然與歷史
第二章 關于三個潛能
一 國家
二 宗教
三 文化
四 從歷史的角度考察詩歌
第三章 對六種相互制約關系的考察
一 文化受國家的制約
二 文化受宗教的制約
三 國家受宗教的制約
四 國家受文化的制約
五 宗教受國家的制約
六 宗教受文化的制約
第四章 歷史上的危機
第五章 個性與普遍性（歷史上的偉人）
第六章 世界歷史上的幸運和不幸
編后記 維爾納·卡嗅基
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