三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 世界史 / 通史 / 研究、考訂、評論

本書是蘭克史學文選第二輯，導言由德國史學理論家約恩‧呂森和斯特凡‧約爾丹撰寫，介紹了蘭克的生平，並評述蘭克的重要著作和史學思想，為讀者大眾瞭解蘭克和蘭克史學提供了幫助。正文收錄體裁多樣、主旨豐富的十八篇文章：有詩作、信函、著作前言、遺作草稿、講座導言、雜誌文章等等，從中可管窺蘭克的“歷史神學”、歐洲中心主義思想和普遍歷史理論，瞭解他對客觀性、個體性的認知，對人類精神活動的哲學觀點，以及對歷史學家特殊任務和特殊素養的總結。雖然蘭克《全集》多達54卷，但他的史學理論和史學方法散佈於諸多論著之中，他本人從未作專門著述。本套“蘭克史學文選”收錄體現蘭克史學精神的篇章，自德文譯出，為國內史學界提供全面瞭解蘭克史學的路徑。

20世紀，西方歷史學日益社會科學化，產生了眾多社會科學化的史學流派，比較史學便是其中之一。比較研究源遠流長，古希臘至20世紀早期的許多作家都或多或少採用過比較方法，形成了西方比較史學的前史。西方比較史學誕生於1928年，作為開創者的法國史學家馬克‧布洛赫對西方比較史學的實證研究和理論方法都做出了卓越貢獻。戰後至21世紀，比較史學在歐美蓬勃發展，在研究的廣度和深度上突飛猛進。本書分為三編，分別對西方比較史學的前史、實證研究和理論方法進行了系統的專題性考察，展示了西方歷史比較研究從偶然的、不自覺的、非專門和缺少理論方法的到經常的、自覺的、專門的和兼顧理論方法與實證研究的轉變過程，史學觀念和問題意識的演進，以及眾多富有啟發性和生命力的研究成果，其中有些專題性研究反映了21世紀早期西方比較史學的最新探索。

《隨園史學(2024輯)》是南京師範大學歷史系主辦的史學著作。書中收錄文章15篇，按特約專稿、中國古代史、中國近現代史、世界史、讀史劄記、書評編排。所選文章具有新意，立論深刻，史料翔實，具有重要的學術價值。

《南開史學》系南開大學歷史學院主辦，創辦於1980年，在學界頗有聲望。後停刊，本次復刊，內容以中國古代史、中國近現代史、世界史為主，以考古學與文物研究為輔，以刊發原創性、前沿性論文為主，兼以書評和讀史劄記。本集刊強調以“南開史學”為主要特色，突出“實學”的研究風格，以社會史和思想史相結合的研究方法，帶動研究領域及題目的變革，具有鮮明的南開特點。

《全球史評論》是首都師範大學全球史研究中心主辦的學術類連續出版物，專門為全球史研究提供交流平臺的學術性論文集。我國著名世界史專家齊世榮教授和美國世界史學會前主席、《世界歷史雜誌》(Journal of World History)主編、夏威夷大學歷史系教授、國際著名全球史專家傑裡‧本特利(Jerry H.Bentley)教授擔任學術顧問，總主編劉新成。為促進國內的全球史研究與教學，並形成品牌效應，全球史研究中心於2008年開始著手編輯出版《全球史評論》，收錄國內外學者有關全球史方面的學術論文和相關的學術信息。本書是第27輯，其內容包括“全球史理論與方法”“專題研究”“海外新書評介”“書評”“學術評論”等欄目。

在5000多年的人類文明史中，為何有的文明早已隕落銷匿，而有的文明則薪火相傳、綿延至今？不同文明間的交流與互動，對今日世界形成了哪些影響？東方文明以保守內斂著稱，而西方文明則浪漫奔放，為何兩者走出了截然不同的道路？在這本別開生面的文化演講集中，西學大家趙林教授從5000多年前世界文明的起點講起，以宏觀而長程的視角為我們梳理世界文明的興衰脈絡，透視東西方文化的精神特質與歷史底蘊。我們將在書中看到：遊牧世界與農耕世界長達3000年的激烈碰撞，如何成為古代文明破繭重生的契機；古代文明怎樣孕育子代文明；古希臘神話因何神人同性；追求物欲主義的古羅馬文化如何化用古希臘文化；基督教文化為何倡導人們尋求彼岸救贖；東方儒學為何強調和而不同。由此，我們更能理解各具特色的子代文明何以在曲折中誕生，在互動與傳承中自我優化，互相交融又衝突，各自輝煌又各遇挫折。文明演進的步伐並未就此停滯。近代以來，人們仍在探索變革與發展的機遇。我們還將在書中領略：對人文主義的號召如何將人們從虛無的天國理想拉回到現實生活；西方宗教改革運動如何為資本主義提供滋養的土壤；而牛頓、洛克等一批思想超前的學者，如何破解自然世界的內在規律，讓理性的光輝驅散愚昧的黑暗。從5000多年前的初代文明，到近現代的革新歷史，再到文明間的差異對當今世界格局的影響，趙林教授以廣博的學識、熱情的筆觸，以及對文化研究深沉的責任感，將對千年文明的探究與思考濃縮在這本短小精悍的文集中。如果你正在尋找速通世界文明史的入門讀物，如果你希望瞭解為何東西方擁有如此迥異的文化傳統，這本書都是不二之選。

20世紀70年代以來，全球史的興起成為歷史學科中最引人注目的發展之一，給我們所熟知的19世紀以來的歷史書寫的慣常邏輯帶來了挑戰。本書以來自世界各大洲的一流學者的全球對話為基礎，介紹全球史的發展歷程、方法、主題及爭論。討論分為三個部分: 第一部分重點關注全球史在東亞、西歐、非洲、拉丁美洲及美國的實踐，指出全球史轉向並非一種全球均質的變化；第二部分關注全球史書寫中的重要主題，介紹全球史方法給傳統勞工史、經濟史、移民史和思想史諸領域帶來的轉型；第三部分考察發展中的全球史面臨的具體問題和挑戰。作為一項重新思考歷史學家的工作及其方法的合作事業，本書力圖使讀者獲得關於全球史領域全面的、全球性的瞭解，同時為促進全球對話和思想交流做出貢獻。

《世界史研究(第6輯)》由首都師範大學歷史學院組織策劃，是一部關於世界史學術領域的文集，收文共計20餘篇，按概念、理論與方法，古典文明與中世紀歐洲，國際視野中的現代世界，跨文化的世界史等四大專題分類編輯，涵蓋了世界上古中世紀史、世界近現代史國際關係史和全球史等主要研究方向。各篇文章均為首都師範大學世界史專業老師們近年發表的代表性研究成果。

本書綜合考察封建時代世界多國的農民起義和農民戰爭，介紹了中國、俄羅斯、德國、英國、法國、捷克等國的封建制度，系統地比較了這些國家代表性的農民起義和農民戰爭的起因、經過、結果，以及其綱領和歷史作用等。本書不僅為讀者呈現了歐亞大陸各國的農民起義和農民戰爭面貌，更條分縷析地指出其對推動社會發展起的重要影響，也批駁了歷來否定其歷史作用的意見。

《全球史》為北京外國語大學歷史學院組織策劃，原名《全球史與中國》，從2021年起由我社出版。該書專事刊佈全球史與中國研究領域的新探索、新觀點和新成果，尤其關注近代以來中國和世界的經貿科技交往、語言接觸和觀念知識遷移等問題。希冀打破民族國家的界限，以整體觀的大視野，將歷史研究的對象置於廣闊的相互關係情景之中予以理解和考察，突破以往人類認識的各種中心主義偏見。《全球史》所涉及的內容，實際上是對大航海以來中國人與不同地域、民族、文化的人群在政治、經濟、文化等領域所形成的互動情況的考察。本書收錄的文章除了通史性、區域性全球史與中國的研究成果，還包括貿易史、移民史、傳教史、語言交流史、知識遷移史、科技史、疾病史、概念史、翻譯史、留學史等內容。正是通過對全球史與中國的研究，才能看到今天的中華文明是與不同文化交流的結果，並揭示出中國文化的世界性意義。

《南開史學》初創辦於1980年，由著名史學家、原副校長鄭天挺先生主持，發行15年，於1995年因經費問題停刊。《南開史學》發行期間，因其刊發論文的高水平，引起全國史學界甚至國際史學界的矚目，為南開大學、南開史學的發展帶來極好的聲譽。目前《南開史學》由南開大學歷史學院教授江沛主編，內容以中國古代史、中國近現代史、世界史為主，以考古學與文物研究為輔，以刊發原創性、前沿性論文為主，兼以書評和讀史劄記，強調以“南開史學”為主要特色，突出“實學”的研究風格，以社會史和思想史相結合的研究方法，帶動研究領域及題目的變革，具有鮮明的南開特點。

《西學研究》(第六輯)延續本刊一貫風格，主體部分依舊是古文注解與翻譯。所錄七篇文獻，均首次被翻譯成漢語，時間橫跨中世紀多個歷史時期，涉及中古西歐的多個核心地區。除譯文外，譯者亦提供了與翻譯文本密切相關的歷史背景、研究綜述、版本源流、思想導讀及評介注釋等內容，很大程度上提升了翻譯的學術價值。譯文之外，本輯亦收錄了五篇專題研究文章和五篇書評。其中，《論“天文學家”所著〈皇帝路易傳〉》深入探討了《皇帝路易傳》的作者、成書、敘事內容、特點及其史學價值，可與本輯所錄《皇帝路易傳》的節選譯文互相參照。《7世紀羅馬教會的“近東化”——基於羅馬流行之希臘語書籍的考察》從新審視並解讀了6—7世紀羅馬流行之希臘語文獻的近東來源。《“自我史”中的雅克‧勒高夫——基於自傳性文本的學術生涯梳理》用輕鬆但不乏學術反思的筆調，為讀者梳理了這位法國中世紀史學界巨擘的求學、治學之路。《“獨立”與“多方位”——20世紀80年代希臘泛希社運政府的外交政策》首次向中文讀者介紹了希臘的重要政黨“泛希社運”。該党獨立、務實、多方位的外交政策為現代希臘國家在複雜多變的國際環境中創造出獨特的外交路徑。

本書是專門譯介國外歐亞內陸史研究成果的學術刊物，目的是通過精通各類外語的專業譯者的努力，為國內相關學者提供國際學術界在該領域所發表的重要文獻和最新成果。本輯為第八輯，收錄的譯文有《公元初幾個世紀費爾幹納居址的陶器》(Н. Г. 戈爾布諾娃著，林鈴梅譯)；《費爾幹納古國——大宛》(Б. 馬特巴巴耶夫著，孫危譯)；《粟特繪畫的材料與技法》(吉提‧阿紮帕伊著，史硯忻譯注)；《成吉思汗征服之前歐亞草原西部的戰爭》(彼得‧戈登著，桂寶麗譯)等。

本書是中世紀著名史學家弗賴辛主教鄂圖撰寫的一部世界歷史，堪稱中世紀極富盛名的拉丁世界編年史。本書主要闡述了從創世之初到他生活時代的世界歷史的變遷，把世俗之城的勃興追溯到古老的美索不達米亞文明和埃及文明，中經希臘羅馬文明，一直延續至他那個時代的基督教文明。通過這一古代中世紀人類文明中心由東向西的更替，世界歷史被描述成一個互相連接的整體，本書從而成為第一部真正用哲學的方式對人類歷史做出理論說明和系統解釋的作品。鄂圖在書中運用的“帝國遷移”理論，為世界歷史的發展找到了一種合理的解釋，歷來被視作歷史哲學的肇始，對西方學界影響深遠，後世黑格爾的世界歷史理論無疑與鄂圖的“帝國遷移”理論是一脈相承的。

全球史旨在從全球視角探討歷史事件的過程和趨勢，關注的是不同地區與文化之間的相互交流、聯繫和影響，目的在於突破史學界根深蒂固的“西方中心論”。本書從史學角度分析了全球化的演進歷程，旨在呈現東西文明交流、碰撞和融合的過程，在展現人類社會獨特的文化傳統與文明成就之際，也打開了世界歷史研究的新局面。

《東方哲學與文化》是由老子道學文化研究會、南京大學道學與東方文化研究中心共同主辦的學術集刊。每年出版兩輯，向國內外發行。本刊旨在繁榮和推進包括中國傳統文化在內的東方學研究，構建具有鮮明特色的東方哲學與文化平臺，發掘東方文明的精神內涵與時代價值。本刊常設欄目包括：理論前沿、專題研究(道學、佛學、儒學、印度哲學、猶太學日本哲學等)、比較研究、文化專欄、書評訊息等。

《全球史評論》是首都師範大學全球史研究中心主辦的學術類連續出版物，專門為全球史研究提供交流平臺的學術性論文集。 本輯為《全球史評論(第26輯2024No.1)》包括巴克爾的《英國文明史》在19世紀下半葉歐美的反響、歐美早期自然史研究中的“種族”概念與黑人地位之爭和中國與地中海區域早期“政府—貨幣”關係比較研究等論文。

本書以國際關係史為基礎，描述1840年代至1910年代，即廣義上的"帝國主義時代"的世界歷史，分析在歐美列強積極擴張、爭奪利益，世界各地民眾運動高漲的龐大背景下，列強之間的關係如何使世界各個地區的歷史發生"聯動"，並著重介紹了日本觀察和吸收世界政治、經濟、文化動向的同時，如何形成"日本國家"和"日本民族"的框架，指出所有日本的法律、社會制度、社會運動、社會思想、學問和藝術等都是"世界史在日本"的一種表現形式。

這是一部跨越兩萬年的人類價值觀演變史，講述了人類在這段廣闊的歷史時期，對“暴力”與“不平等”的看法如何悄然而必然地發生轉變。作為當代人，我們如何理解原始社會絕對平均地分配食物，並且一言不合就暴力相向？為何封建社會的居民能接受等級制度的壓迫，對男女不平權的容忍度極高？我們或許會認為這些觀念過於陳腐落後，但事實上，以當下的視角評判過去的價值觀，是一種“歷史的偏見”。在這本書中，全球知名歷史學家伊恩‧莫裡斯大膽地提出，是人類獲取食物、燃料等物質能量的強弱，決定了社會的形態和與其相配的價值觀。因此，每個時代的價值觀都是得其所需，是社會發展的必然：在物質匱乏的覓食社會，族群以生存為第一要務，不惜頻繁動用暴力保護自己的資源；而在農業社會，定居生活使人們有機會積累更多的物質能量，渴望安穩的他們接受了等級制度所締造的寧靜生活……生存、繁衍、發展，這些與時俱進的價值觀保障了物質能量的進一步積累，推動人類社會邁向更高的階梯。伊恩‧莫裡斯以非凡的洞察力和超前的意識，從宏觀視角，結合考古學、地理學和生物學等研究成果，論述了物質力量如何悄然影響，進而撼動人類已秉持兩萬年的文化、價值觀和信仰，並反思了人類有無可能正在為自己的滅絕鋪路。這本書為現代人理解乃至寬容過去時代的價值觀提供了一種解釋的基礎，亦為我們更客觀地理解當下世界的多元價值觀搭建了一座及時且必要的橋樑。

幾萬年來，戰爭一直被視作人類的夢魘，它能在頃刻間將富饒的田地夷為不毛之地，也能在轉瞬時顛覆一個盛世帝國。戰爭所經之處，恐慌、貧窮和死亡如影跟隨。而在這本書中，作者以客觀的學術研究和顛覆性的思考方式，向我們展示了令人不快但又無法否認的事實：從長期來看，儘管戰爭帶來了死亡和血腥，卻使人類更安全、更富庶。這本書綜合了歷史學、考古學、人類學、地理學、進化生物學，以及科技和軍事知識，歷數從類人猿到機器人誕生這15000年來的爭鬥和暴力。作者犀利地指出，在石器時代，有10%的人可能會死於暴力；而在20世紀，儘管人類爆發了兩次世界大戰，發明出足以摧毀地球生態的核武器，暴力死亡率反而下降了90%。戰爭所打造的利維坦式的大型中央集權國家，讓這個世界有機會在更長時間的和平中發展、繁榮。作者對15000年人類戰爭史的研究更表明，接下來的半個世紀將是人類有史以來最危險的時期。如果我們可以渡過這一階段，那麼自古以來一直存在的終結戰爭的夢想或許就可以實現。這本書無疑將永遠改變我們看待戰爭的方式，並改變我們在未來應對衝突的選擇。不論是將戰爭看作災難的人，還是正在參與和平事業的人，都應當讀一讀這本書。