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中國為世界上歷史最完備之國家,又中國史所包地域最廣大,所含民族分子最復雜,因此益形成其繁富。若一民族文化之評價,與其歷史之悠久博大成正比,則我華夏文化,于并世固當首屈一指。然中國最近,乃為其國民最缺乏國史智識之國家。何言之?“歷史智識”與“歷史材料”不同。我民族國家已往全部之活動,是為歷史。其經記載流傳以迄今者,只可謂是歷史的材料,而非吾輩今日所需歷史的智識。材料累積而愈多,智識則與時以俱新。歷史智識,隨時變遷,應與當身現代種種問題,有親切之聯絡。歷史智識,貴能鑒古而知今。至于歷史材料,則為前人所記錄,前人不知后事,故其所記,未必一一有當于后人之所欲知。然后人欲求歷史智識,必從前人所傳史料中覓取。若蔑棄前人史料而空談史識,則所謂“史”者非史,而所謂“識”者無識,生乎今而臆古,無當于“鑒于古而知今”之任也。
今于國史,若細心籀其動態,則有一至可注意之事象,即我民族文化常于“和平”中得進展是也。一民族一國家歷史之演進,有其生力焉,亦有其病態焉。生力者,即其民族與國家歷史所推進之根本動力也。病態者,即其歷史演進途中所時時不免遭遇之頓挫與波折也。人類歷史之演進,常如曲線形之波浪,而不能成一直線以前向。若以兩民族兩國家之歷史相比并觀,則常見此時或彼升而我降,他時彼降而我升。只橫切一點論之,萬難得其真相。今日治國史者,適見我之驟落,并值彼之突進,意迷神惑,以為我有必落,彼有必進,并以一時之進落為彼、我全部歷史之評價,故雖一切毀我就人而不惜,惟求盡廢故常,以希近似于他人之萬一。不知所變者我,能變者亦我,變而成者依然為我。
今于國史,若細心籀其動態,則有一至可注意之事象,即我民族文化常于“和平”中得進展是也。一民族一國家歷史之演進,有其生力焉,亦有其病態焉。生力者,即其民族與國家歷史所推進之根本動力也。病態者,即其歷史演進途中所時時不免遭遇之頓挫與波折也。人類歷史之演進,常如曲線形之波浪,而不能成一直線以前向。若以兩民族兩國家之歷史相比并觀,則常見此時或彼升而我降,他時彼降而我升。只橫切一點論之,萬難得其真相。今日治國史者,適見我之驟落,并值彼之突進,意迷神惑,以為我有必落,彼有必進,并以一時之進落為彼、我全部歷史之評價,故雖一切毀我就人而不惜,惟求盡廢故常,以希近似于他人之萬一。不知所變者我,能變者亦我,變而成者依然為我。
目次
中國史綱:上冊
序言:閱盡滄桑,讀史明智
第一章 中國歷史的黎明
第一節 商代文化速寫
第二節 歷史與傳說之間
第三節 周的興起
第四節 周朝的外族
第二章 周代的封建社會
第一節 封建帝國的組織
第二節 奴隸的政治經濟地位
第三節 庶民的形成與抗爭
第四節 都邑與商業
第五節 婚姻中的女性等級
第六節 士的性質及其演變
第七節 宗教與祭祀
第八節 卿大夫勢力的擴大
第九節 封建組織的崩潰
第三章 霸國與霸業
第一節 楚國的興起
第二節 齊國的發展(附宋)
第三節 晉楚霸業的交替
第四節 吳越世仇之爭
第五節 鄭子產之興國
第四章 孔子和他所處的時代
第一節 周禮在魯的傳承
第二節 孔子品德的養成
第三節 亂世之下的孔子
第四節 孔子的政治實踐
第五節 孔子的教育事業及其晚年
第五章 戰國時代的政治與社會
第一節 卿大夫的弒君僭越
第二節 李悝和吳起的變法
第三節 秦國的圖強之路
第四節 經濟和戰爭的演變
第五節 國際局面的變遷
第六章 戰國時代的思潮
第一節 新知識階級的興起
第二節 墨子與墨家思想
第三節 孟子、許行及《周官》
……
第七章 秦始皇與秦帝國
第八章 秦廣漢興之際
第九章 大漢帝國的發展
中國史綱:中冊
中國史綱:下冊
序言:閱盡滄桑,讀史明智
第一章 中國歷史的黎明
第一節 商代文化速寫
第二節 歷史與傳說之間
第三節 周的興起
第四節 周朝的外族
第二章 周代的封建社會
第一節 封建帝國的組織
第二節 奴隸的政治經濟地位
第三節 庶民的形成與抗爭
第四節 都邑與商業
第五節 婚姻中的女性等級
第六節 士的性質及其演變
第七節 宗教與祭祀
第八節 卿大夫勢力的擴大
第九節 封建組織的崩潰
第三章 霸國與霸業
第一節 楚國的興起
第二節 齊國的發展(附宋)
第三節 晉楚霸業的交替
第四節 吳越世仇之爭
第五節 鄭子產之興國
第四章 孔子和他所處的時代
第一節 周禮在魯的傳承
第二節 孔子品德的養成
第三節 亂世之下的孔子
第四節 孔子的政治實踐
第五節 孔子的教育事業及其晚年
第五章 戰國時代的政治與社會
第一節 卿大夫的弒君僭越
第二節 李悝和吳起的變法
第三節 秦國的圖強之路
第四節 經濟和戰爭的演變
第五節 國際局面的變遷
第六章 戰國時代的思潮
第一節 新知識階級的興起
第二節 墨子與墨家思想
第三節 孟子、許行及《周官》
……
第七章 秦始皇與秦帝國
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