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韓非子是春秋戰國時期韓國的貴族,師承儒學大師荀子。當時,各國都進行過變法,中央集權的政治制度和法制度已經初具規模。
身處變法之中的韓非子認為儒家推崇的仁義道德已經過時了,統治者要從人自私的本性出發尋求新的治國方法,這是法家的根本主張。
隨著法家學說的逐漸成熟,韓非子將商鞅、申不害和慎到等法家學說融合在一起,又參考了儒、道的主張,從而提出了一套完整的“法、術、勢”的理論、韓非子可以說是集法家理論之大成者。
身處變法之中的韓非子認為儒家推崇的仁義道德已經過時了,統治者要從人自私的本性出發尋求新的治國方法,這是法家的根本主張。
隨著法家學說的逐漸成熟,韓非子將商鞅、申不害和慎到等法家學說融合在一起,又參考了儒、道的主張,從而提出了一套完整的“法、術、勢”的理論、韓非子可以說是集法家理論之大成者。
目次
[第1章] 管理之道
一、制度使人不能為非作歹
二、管理之法不以言談教
三、守住根本長盛不衰
四、管理必須因時變法
五、趨利避害人之常情
六、人如同野生的竹子
[第2章] 為君之道
一、不應逞用個人的才能
二、慎防擅主之臣的控制
三、警惕內部的結黨營私
四、禁奸之法在于禁其心
五、倒言反事暗察忠奸
六、領導者不要顯山露水
七、控制下級的 七種權術
[第3章] 為臣之道
一、內聚力之源
二、不要處非道之位
三、事以密成,語以泄敗
四、人難正言,故托之于魚
五、進言時要顧及領導之私
六、下級不要自以為有功
七、運用法術內外相應
[第4章] 安危之道
一、維護安定和秩序之法
一、維護安定和秩序之法
二、危機的25個征兆
三、企業的 六種危道
四、戰事雖危可以得貴
五、虛禮是致亂的禍首
六、欲制物者防微杜漸
[第5章] 權利之勢
一、得勢在于抱守法度
一、得勢在于抱守法度
二、君臣必須保持距離
三、強者更強弱者更弱
四、因勢利導順勢而為
五、權勢好比飛龍乘云
[第6章] 決策之法
一、不敢為天下先
二、根據時機舉事
三、制定戰略慎之又慎
四、依靠道法不恃智慧
五、智慧破壞法度可亡
六、除掉喜怒哀樂之情
[第7章] 授權之術
一、明主善于授權
二、授權與權力監督
三、勿輕信而疏于控制
四、 一人不兼官, 一官不兼事
五、責任與實事求是
六、用利益“以物治物”
七、維系關係靠利害
[第8章] 執行之法
一、事在 四方,要在中央
二、人臣的私心與公義
三、恭敬盡手足之禮
四、不在勝人,在自勝
五、執行無力則桀驁不馴
六、法不阿貴,繩不撓曲
七、運用法術出奇制勝
[第9章] 賞罰之術
一、賞刑明,則民盡死
二、放棄法制奸人不恐
三、獎勵告發的人
四、法就是賞賢罰暴
五、好惡是賞罰的標準
六、嚴肅執法就是愛民
七、用重刑來禁止輕罪
[第10章] 考察之術
一、遠見而明察
二、考核實效與有效合作
三、虛靜以待則知實情
四、危害管理的 六種現象
五、建立有效的監督機制
六、明察是非治亂有法
七、謀之以天,驗之以物
一、制度使人不能為非作歹
二、管理之法不以言談教
三、守住根本長盛不衰
四、管理必須因時變法
五、趨利避害人之常情
六、人如同野生的竹子
[第2章] 為君之道
一、不應逞用個人的才能
二、慎防擅主之臣的控制
三、警惕內部的結黨營私
四、禁奸之法在于禁其心
五、倒言反事暗察忠奸
六、領導者不要顯山露水
七、控制下級的 七種權術
[第3章] 為臣之道
一、內聚力之源
二、不要處非道之位
三、事以密成,語以泄敗
四、人難正言,故托之于魚
五、進言時要顧及領導之私
六、下級不要自以為有功
七、運用法術內外相應
[第4章] 安危之道
一、維護安定和秩序之法
一、維護安定和秩序之法
二、危機的25個征兆
三、企業的 六種危道
四、戰事雖危可以得貴
五、虛禮是致亂的禍首
六、欲制物者防微杜漸
[第5章] 權利之勢
一、得勢在于抱守法度
一、得勢在于抱守法度
二、君臣必須保持距離
三、強者更強弱者更弱
四、因勢利導順勢而為
五、權勢好比飛龍乘云
[第6章] 決策之法
一、不敢為天下先
二、根據時機舉事
三、制定戰略慎之又慎
四、依靠道法不恃智慧
五、智慧破壞法度可亡
六、除掉喜怒哀樂之情
[第7章] 授權之術
一、明主善于授權
二、授權與權力監督
三、勿輕信而疏于控制
四、 一人不兼官, 一官不兼事
五、責任與實事求是
六、用利益“以物治物”
七、維系關係靠利害
[第8章] 執行之法
一、事在 四方,要在中央
二、人臣的私心與公義
三、恭敬盡手足之禮
四、不在勝人,在自勝
五、執行無力則桀驁不馴
六、法不阿貴,繩不撓曲
七、運用法術出奇制勝
[第9章] 賞罰之術
一、賞刑明,則民盡死
二、放棄法制奸人不恐
三、獎勵告發的人
四、法就是賞賢罰暴
五、好惡是賞罰的標準
六、嚴肅執法就是愛民
七、用重刑來禁止輕罪
[第10章] 考察之術
一、遠見而明察
二、考核實效與有效合作
三、虛靜以待則知實情
四、危害管理的 六種現象
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六、明察是非治亂有法
七、謀之以天,驗之以物
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