中國古典美學史：中卷(第二版)（簡體書）

《中國古典美學史》首次出版于1998年，曾在國內外受到歡迎。哈佛大學敦巴頓橡樹園高級研究中心曾邀作者前往華盛頓就此書內容做專題講演。此次增訂再版，增加了三十余萬字。就體系完整、內容豐富，資料翔實三者兼顧來說，在目前國內出版的同類著作中，此書堪稱翹楚。從時間上看，自先秦到近代，中國古典美學發展各個階段重要的美學思想及其代表人物本書都做了翔實介紹，并且特別注意在中國文化史上有著重要影響的先秦儒道陰陽諸家、漢代經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學對美學的影響。從范圍來看，詩歌、繪畫、書法、音樂、戲曲、小說、建筑、園林等諸種藝術美學，本書都做了清晰的梳理。某一歷史階段代表性藝術如先秦的《詩經》《楚辭》、漢代的賦、唐代的詩、宋代的詞、明清的小說戲曲，本書有重點評論。對于中國古典美學中的重要范疇如“美”“妙”“味”“興” “游”“神”“氣”“韻”“逸”等及重要學說如“言志說”“緣情說”“ 興寄說”“美刺說”“妙悟說”“神韻說”“境界說”“詩史說”等，本書都做了源流上的梳理并概括其要義。最為重要的是，本書獨創性地概括出一個完整的中國古典美學體系，即：以“意象”為基本范疇的審美本體論系統，以“味”為核心范疇的審美體驗論系統，以“妙”為主要范疇的審美品評論系統，真善美相統一的藝術創作理論系統。本書還獨創性地總結出中國古典美學五大傳統，即：樂天憂世、崇陽戀陰、尚貴羨仙、自然至美、中和為美。本書行文精當至妙，深入淺出，不僅于美學、哲學、文學、藝術專業工作者是一部不可忽視的重要參考著作，而且于一般的讀者，也是一部了解中國傳統文化的優秀著作。

陳望衡，武漢大學哲學系教授、博士生導師，武漢大學景觀文化研究規劃中心主任，國際應用美學研究學會國際咨詢委員會副主席，曾任浙江大學中文系、哲學系教授。主要從事美學研究，出版個人學術專著近20部，代表作為《當代美學原理》和《中國古典美學史》等，其美學思想被學術界評論芫“境界本體論美學”。被譯成英遷在匡外出版的著作多部，重要的有Chinese Bronzes：Ferocious Beauty。2005年，應邀在美國哈佛大學敦巴頓橡樹剛高級研究中心講授《中國美學與中國美學史》。美國《世界日報》稱譽陳望衡為“中國美學界翹楚”。

第三編 中國古典美學鼎盛期
第二十章 唐代詩歌美學(上)
第一節 青春之美：盛唐與唐詩
第二節 陳子昂：“興寄”、“風骨”
第三節 孔穎達：“情志一也”
第四節 李白：“天然去雕飾”
第五節 杜甫：“轉益多師”
第六節 自居易：美刺興比
第二十一章 唐代詩歌美學(下)
第一節 意象說
第二節 興象說
第三節 意境說(一)
第四節 意境說(二)
第五節 意境說(三)
第六節 意境說(四)
第二十二章 唐代古文美學
第一節 柳冕：“文章本于教化”
第二節 韓愈(上)：“文所以為理”
第三節 韓愈(下)：“不平則鳴”
第四節 柳宗元：“文以明道”
第五節 韓柳之后(上)：“文”、“道”之爭
第六節 韓柳之后(下)：“氣”、“意”之論
第二十三章 唐代繪畫美學
第一節 品評等級
第二節 審美創造(上)
第三節 審美創造(中)
第四節 審美創造(下)
第五節 審美風尚
第二十四章 唐代書法美學
第一節 李世民：“盡善盡美，其惟王逸少”
第二節 虞世南：“字雖有質，跡本無為”
第三節 孫過庭：“風騷之意”與“天地之心”
第四節 張懷瑾：“無聲之音”、“無形之相”
第二十五章 禪宗與中國美學
第一節 禪宗如何走向老莊
第二節 禪宗如何走向審美
第三節 禪宗如何走向藝術
第四節 禪悟如何走向藝術思維
第二十六章 佛教的審美境界觀——圓之美
第一節 “圓相”之美
第二節 “圓融”之美
第三節 “圓寂”之美
第二十七章 宋詞的審美理想
第一節 “聊佐清歡”
第二節 “吟詠情性”
第三節 “以詩為詞”
第四節 “別是一家”
第五節 “清空”、“騷雅”
第二十八章 宋詩的審美理想
第一節 尚“韻”
第二節 尚“平淡”
第三節 尚“理趣”
第四節“鏡花水月”
第二十九章 宋詩的創作理論
第一節 “點鐵成金”論
第二節 “活法”論
第三節 “妙悟”論
第四節 “工夫在詩外”論
第三十章 歐陽修美學思想
第一節 “富貴者之樂”與“山林者之樂”
第二節 “中充實則發為文者輝光”
第三節 “詩窮而后工”
第四節 “言不盡意之委曲而盡其理”
第五節 “披圖所賞，未必得秉筆之人本意”
第三十一章 蘇軾美學思想
第一節 審美人生論：“寓意于物”與“留意于物”
第二節 審美境界論：“絢爛之極歸于平淡”
第三節 審美形象論：“文理自然，姿態橫生”
第四節 審美創作論：“其身與竹化，無窮出清新”
第五節 審美情趣論：“詩中有畫”，“畫中有詩”
第三十二章 宋代繪畫美學
第一節 郭熙：“三遠”法
第二節 韓拙：“畫格”說
第三節 董迪：“無相”說
第四節 黃休復：“逸格”說
第三十三章 宋代書法美學
第一節 蘇軾：“書必有神、氣、骨、肉、血”
第二節 黃庭堅：以禪喻書，援禪人書
第三節 米芾：“學書須得趣，他好俱忘”
第四節 姜夔：“風神”說
第三十四章 宋代建築美學思想——《營造法式》
第一節 建築與功用
第二節 建築與禮制
第三節 建築與神祗
第四節 建築與法則
第五節 建築的體勢
第六節 建築的裝飾
第三十五章 宋代理學與美學
第一節 周敦頤
第二節 邵雍
第三節 張載
第四節 程顥、程頤
第五節 陸九淵
第六節 朱熹
第七節 天人合一
第三十六章 元代戲曲美學
第一節 價值觀念
第二節 審美創造
第三節 社會功能
第三十七章 元代詩畫美學
第一節 元代詩歌美學
第二節 元代繪畫美學
第三節 元代書法美學
第三十八章 文人畫的美學
第一節 文人畫的定位
第二節 文人畫溯源
第三節 文人畫之本
第四節 文人畫的品格
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