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本書通過經學的新詮釋,子學的解構和超越,船山哲學的邏輯結構,道理與新性命,道器理氣與物器等篇章,對王船山的哲學思想進行了研究。
目次
自序
第一章 經學的新詮釋
一、安身立命的關懷
(一)憂患以體知《易》道
(二)體認誠性的《尚書》學
(三)情感生命的《詩》學
二、價值理想的開新
(一)《禮》學貫通天人的詮釋
(二)《春秋》貴夏尊王的理想
(三)《四書》的聖人理想人格
第二章 子學的解構和超越
一、老莊的終極關懷
(一)道的形而上學
(二)生命價值的體驗
二、生命價值的體驗
(一)墨家兼愛物與
(二)法家嚴刑霸道
(三)會通儒道的玄學
(四)立言不審的神滅論
(五)韓愈辟佛的淺薄
三、太極心性理氣
(一)太極圖說
(二)橫渠正學
(三)二程推崇《學》《庸》
(四)朱子格物窮理
(五)陽明援神入儒
第三章 船山哲學的邏輯結構
一、哲學的邏輯結構
(一)字通詞 詞通道
(二)體系的整體貫通
二、氣化絪緼的和合體
(一)陰陽二氣的融突
(二)絪緼和合之體
三、虛空皆氣論
(一)氣的內涵
(二)太極與陰陽
(三)誠為極頂字
第四章 道理與心性命
一、天命之性
(一)天人性命
(二)性命降受
二、力命心性
(一)君相造命論
(二)心統性情論
(三)性體心用論
三、天理天德與事理性理
(一)氣化乾化人物生
(二)道心人心的藏發
(三)性情的相寓相需
第五章 道器理氣與物器
第六章 形神物遇與體知
第七章 和合動幾的生生
第八章 義利理勢與理欲
第九章 埋心不死留春色
參考書目
第一章 經學的新詮釋
一、安身立命的關懷
(一)憂患以體知《易》道
(二)體認誠性的《尚書》學
(三)情感生命的《詩》學
二、價值理想的開新
(一)《禮》學貫通天人的詮釋
(二)《春秋》貴夏尊王的理想
(三)《四書》的聖人理想人格
第二章 子學的解構和超越
一、老莊的終極關懷
(一)道的形而上學
(二)生命價值的體驗
二、生命價值的體驗
(一)墨家兼愛物與
(二)法家嚴刑霸道
(三)會通儒道的玄學
(四)立言不審的神滅論
(五)韓愈辟佛的淺薄
三、太極心性理氣
(一)太極圖說
(二)橫渠正學
(三)二程推崇《學》《庸》
(四)朱子格物窮理
(五)陽明援神入儒
第三章 船山哲學的邏輯結構
一、哲學的邏輯結構
(一)字通詞 詞通道
(二)體系的整體貫通
二、氣化絪緼的和合體
(一)陰陽二氣的融突
(二)絪緼和合之體
三、虛空皆氣論
(一)氣的內涵
(二)太極與陰陽
(三)誠為極頂字
第四章 道理與心性命
一、天命之性
(一)天人性命
(二)性命降受
二、力命心性
(一)君相造命論
(二)心統性情論
(三)性體心用論
三、天理天德與事理性理
(一)氣化乾化人物生
(二)道心人心的藏發
(三)性情的相寓相需
第五章 道器理氣與物器
第六章 形神物遇與體知
第七章 和合動幾的生生
第八章 義利理勢與理欲
第九章 埋心不死留春色
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