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德國哲學家康德有一句名言：我不怕證明有錯誤，卻怕被誤解。胡適也有類似的悲哀。細加追究，圍繞胡適生前死后那難以調和的爭議和岐見主要是針對他的思想。譽之者，固然承認他的思想影響，但是否真正把握了其思想內涵，卻也頗令人懷疑。毀之者，既然下了那么大的氣力去批判他，自然也是為了肅清他的思想[流毒]……
目次
編輯人語
自序
引言：理解胡適
第一章 一個新文化人的誕生
一、故鄉·家世·童蒙
二、新學堂的教育
三、向西走：吸收新大陸文明
四、思想性格的形成
第二章 新文化規范的設計
一、“文學革命”的示范意義
二、胡適與陳獨秀思想的異同
三、“再造文明”的理想
第三章 實驗主義的哲學思想
一、哲學是人學
二、實驗主義的思維術
三、社會歷史觀：走向非決定論
四、中國哲學史研究范式的創建
第四章 現代人生意義的揭示
一、”人死觀“批判
二、健全的個人主義精神
三、現代人生觀的科學基礎
四、人生的意義——不朽
第五章 “整理國故”的火焰
一、胡適與清代樸學的因緣關系
二、“整理國故”主張及其影響
三、胡適的歷史學成就與治學方法
第六章 中國人文精神的重建
一、破除“中體西用”的文化模式
二、對中國傳統文化的雙重反省
三、西方近代文明進步的內涵
四、民族心理的變革
第七章 社會政治漸進改革的知與行
一、思想啟蒙的承續與挫折
二、人權、法治與思想自由
三、孤立于極權政治之外
第八章 晚暮看中國傳統與將來
一、對“蘇俄模式”的認識
二、自由主義的真諦
三、自由主義植根的歷史文土壤
四、世界現代文明 的大趨向
第九章 歷史的回響
附錄：主要參考文獻和征引書目
自序
引言：理解胡適
第一章 一個新文化人的誕生
一、故鄉·家世·童蒙
二、新學堂的教育
三、向西走：吸收新大陸文明
四、思想性格的形成
第二章 新文化規范的設計
一、“文學革命”的示范意義
二、胡適與陳獨秀思想的異同
三、“再造文明”的理想
第三章 實驗主義的哲學思想
一、哲學是人學
二、實驗主義的思維術
三、社會歷史觀：走向非決定論
四、中國哲學史研究范式的創建
第四章 現代人生意義的揭示
一、”人死觀“批判
二、健全的個人主義精神
三、現代人生觀的科學基礎
四、人生的意義——不朽
第五章 “整理國故”的火焰
一、胡適與清代樸學的因緣關系
二、“整理國故”主張及其影響
三、胡適的歷史學成就與治學方法
第六章 中國人文精神的重建
一、破除“中體西用”的文化模式
二、對中國傳統文化的雙重反省
三、西方近代文明進步的內涵
四、民族心理的變革
第七章 社會政治漸進改革的知與行
一、思想啟蒙的承續與挫折
二、人權、法治與思想自由
三、孤立于極權政治之外
第八章 晚暮看中國傳統與將來
一、對“蘇俄模式”的認識
二、自由主義的真諦
三、自由主義植根的歷史文土壤
四、世界現代文明 的大趨向
第九章 歷史的回響
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