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歐洲自文藝復興以來，形成一種偏見，認為中世紀只是扼殺個人的神權統治。實際上，現代社會的體制和思想，多承襲于中世紀。在蠻族入侵的文化荒原上，是修道院保存了希臘羅馬思想文化。本書從現代人的見地，以嚴格學術方法，論述了中世紀思想文化，尤重其與現代思潮的關聯，對于全面理解西方文化與思潮，實乃必讀之書。
作者簡介
唐逸，字云聰，中國社會科學院宗教所研究員、博士生導師，主要著作有《英語構詞》、《西方文化與中世紀神哲學》、《榮木譚》、《幽谷的風》等。
目次
緒言
第一章 希波的奧古斯丁
一、認識論
二、種子理式說
三、邏輯
四、時間理論
五、原罪與自由意志
六、歷史哲學
七、結語
第二章 邁入中世紀的思想家：波依修斯
一、6世紀的文化資源
二、波依修斯的邏輯思想
三、波依修斯的形式上學思想
四、哲學的安慰
五、結語
第三章 伊利金納及其時代
一、6世紀至9世紀的西方思想資源
二、偽迪奧尼修的神秘神學
三、伊利金納
四、伊利金納的《論預定》
五、自然及其分區
六、上帝
七、創世與神顯
八、歸于上帝
九、結語
第四章 “黑暗時代”的哲學發展
一、釋詞手中的哲學思想
二、10世紀的邏輯與哲學
三、11世紀的反辯證術派
第五章 11世紀：經院哲學之父安瑟倫
一、11世紀的西方教會
二、安瑟倫與國王的斗爭
三、經院哲學的形成與興起
四、安瑟倫的哲學方法
五、安瑟倫的冥思錄
六、本體論論證
第六章 安瑟倫的語義分析
第七章 12世紀經院哲學：阿貝拉
第八章 13世紀經院哲學的方法與文化資源
第九章 13世紀：奧古斯丁學派
第十章 托馬斯·阿奎那
第十一章 13世紀后期其他學派
第十二章 鄧斯·司各特
第十三章 奧卡姆與14世紀
第十四章 14世紀末期的經院哲學
第十五章 庫薩的尼古拉
附錄一 基督信仰本土化三講
第一講 基督信仰本土化的理據
第二講 基督信仰中國本土化的類型
第三講 基督信仰中國本土化的癥結
附錄二 過程神正論
中文索引
西文索引
第一章 希波的奧古斯丁
一、認識論
二、種子理式說
三、邏輯
四、時間理論
五、原罪與自由意志
六、歷史哲學
七、結語
第二章 邁入中世紀的思想家：波依修斯
一、6世紀的文化資源
二、波依修斯的邏輯思想
三、波依修斯的形式上學思想
四、哲學的安慰
五、結語
第三章 伊利金納及其時代
一、6世紀至9世紀的西方思想資源
二、偽迪奧尼修的神秘神學
三、伊利金納
四、伊利金納的《論預定》
五、自然及其分區
六、上帝
七、創世與神顯
八、歸于上帝
九、結語
第四章 “黑暗時代”的哲學發展
一、釋詞手中的哲學思想
二、10世紀的邏輯與哲學
三、11世紀的反辯證術派
第五章 11世紀：經院哲學之父安瑟倫
一、11世紀的西方教會
二、安瑟倫與國王的斗爭
三、經院哲學的形成與興起
四、安瑟倫的哲學方法
五、安瑟倫的冥思錄
六、本體論論證
第六章 安瑟倫的語義分析
第七章 12世紀經院哲學：阿貝拉
第八章 13世紀經院哲學的方法與文化資源
第九章 13世紀：奧古斯丁學派
第十章 托馬斯·阿奎那
第十一章 13世紀后期其他學派
第十二章 鄧斯·司各特
第十三章 奧卡姆與14世紀
第十四章 14世紀末期的經院哲學
第十五章 庫薩的尼古拉
附錄一 基督信仰本土化三講
第一講 基督信仰本土化的理據
第二講 基督信仰中國本土化的類型
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