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序上篇八仙考論八仙補考八仙傳說關於八仙傳說八仙考八仙故事形成的社會歷史原因和影響八仙傳說探源讀《八仙考》後記八仙考補八仙故事的傳播和“上中下”八仙八仙信仰及廟宇考略金墓八仙磚雕叢探略論八仙傳說八仙演化成行業祖師 18世紀朝鮮時代所表現的中國八仙呂洞賓和八仙——引人進入神聖的世界中篇呂祖詩解《鐘呂傳道集》與內丹思想《全唐詩》誤收詩考(節錄) 鐘離權生平事跡略考塔營子古城“呂洞賓造像碑”為金代文物考呂洞賓與永樂宮純陽殿壁畫呂洞賓聖像繪畫的形式問題呂洞賓神仙信仰溯源呂洞賓考辨——揭示道教史上的謊言呂洞賓著作考略張果考試析張果內丹道的思想奧秘道教內丹學的研究價值及鐘呂丹派的基本特徵鐘、呂內丹道及其特色南宋時期的呂洞賓信仰藥簽與呂祖藥簽初探張伯端對鐘呂內丹思想的繼承與發展全真教與民間信仰之間的相互作用：以永樂宮為例呂洞賓與全真教——以清朝湖州金蓋山的事例為中心《道藏輯要》和蔣予蒲的呂祖扶乩信仰《太乙金華宗旨》的成立與變遷——以諸版本之序、注所述為線索下篇元雜劇里的八仙故事與元雜劇體例談元代神仙道化劇與全真教聯系的問題《藍采和》年代考及史料價值北宋文獻中的呂洞賓于虛見心的洞賓倚劍唱湯顯祖《邯鄲記》的道化思想和明代中葉以后之社會盧生和宇文融的仕途：邯鄲道中的歷史與虛構韓湘子故事的源流八仙戲曲作品考述《呂純陽三戲白牡丹》的原作、改編和成書年代評道教小說《韓湘子全傳》八仙小說的淵源暨嬗變《呂洞賓飛劍斬黃龍》考證俗曲說唱道情的主要傳統曲目八仙在臺灣扮仙戲中的現況山東民間皮影戲《八仙過海》初探《賣花記》的來龍去脈——明初南戲、說唱、傳奇呂洞賓傳說考呂洞賓形象論——從劍俠談起呂洞賓黃粱夢傳說考論南宋文學中之呂洞賓傳說談《神仙會》的修道思想明代文學中的呂洞賓形象關於《純陽帝君神化妙通紀》所表現出的全真教特徵二十世紀國際八仙研究論著索引後記
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