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“兩岸文化星系叢書”的編輯和出版，就是這種努力的一部分。叢書的研究對象是我們共有的中華文化，具體范圍則是中國文學、史學、哲學與中國文化方方面面的關系，題目有大有小，可古可今，涉及面寬廣，觀念視角各異，方法手段不同，每本書都是一家之言，都力求有所創新，而歸根到底則是從不同角度來審視、剖析、估量和論證中國人賴以安身立命的民族文化，既闡揚它的歷史價值，也試圖探尋它更新和發展的途徑，而我們深心的抱負則是要使中華文明在全球化的洶涌波濤中穩立潮頭，并且能夠乘長風破萬里浪。
作者簡介
李紀祥，1957年3月15日出生于臺北，祖籍蘇北鹽城。中國文化大學史學系畢業，東海大學碩士、中國文化大學博士。現任佛光人文社會學院歷史研究所所長，另文化大學史學系、所教授。治學領域以宋明理學、清代學術及史學理論為主，已出版著作《兩宋以來大學改本之研究》、《明末清初儒學之發展》，單篇論文則有《太史公“成一家之言”別解》、《臺灣地區（史通）研究之回顧，1949-1994》、《近思之“錄”與傳習之“錄”》、《朱子晚年與（朱子晚年定論）》、《清初浙東劉門的分化與劉學的解釋權之爭》、《繼孟思維下的道統視域——戴東原與（孟子字義疏證）》等；并與師友共同主編《歷史：理論與批評》雜志。酷愛：咖啡與寫作、歌德與舒伯特、曲阜與蘭州。
目次
序／董乃斌
序／龔鵬程
序／孫康宜
自序
一何謂歷史
“史學導論”之教學與提問
二以“史”為學與以“歷史”為學
三時間.歷史.敘事
可逆性、可斷性、轉述及其他
四“言”與“文”
《史通·言語篇》中的歷史語言觀
五趙氏孤兒的“史”與“劇”
文述與演述
六劉知幾的史體論與備體觀
七“編年”論述
時間之鏤刻
八袁樞《通鑒紀事本末》與“紀事本末體”
九歷史與不朽
在時間中的“在”與“逝”
序／龔鵬程
序／孫康宜
自序
一何謂歷史
“史學導論”之教學與提問
二以“史”為學與以“歷史”為學
三時間.歷史.敘事
可逆性、可斷性、轉述及其他
四“言”與“文”
《史通·言語篇》中的歷史語言觀
五趙氏孤兒的“史”與“劇”
文述與演述
六劉知幾的史體論與備體觀
七“編年”論述
時間之鏤刻
八袁樞《通鑒紀事本末》與“紀事本末體”
九歷史與不朽
在時間中的“在”與“逝”
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