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本書包括了理論佛教對人和人生的看法，又包括了文化上佛教人物的貢獻，還包括了學術上佛教人物的研究之三個方面。 在世界歷史上，人無疑是最重要的了。因為人類一切的生活與現象，都是圍繞“人”發生的。沒有人，就談不上我們生活的地球；沒有人，就無法了解我們的歷史，所以“人”在人類生活中，居于最主要的地位，我們的生活和歷史，也通過人表現出來，通過“人”而被記載和流傳下來！ 世界各個宗教對“人”有不同的看法。這里僅舉幾個宗教的例子來簡單說明。 寧波姚江邊著名古渡口－－青林渡北岸，坐落著千年古剎寶慶寺。北宋太宗
目次
總序
佛教的人學（代序）
中國篇
道安“本無”思想初探
僧肇是怎樣解“空”的
僧肇為什么要評論“六家七宗”
法顯·《摩河僧祇律“·佛陀跋陀羅－－紀念法顯登陸青州1200周年
石頭希遷與《肇論》
虛默·靈默·心鏡－－寧波七塔寺祖師芻議
“四朝高僧傳”與法門寺
遍周與月輪、無心二禪師關系考
傳燈大師的“真如不變十界冥伏門”初探
傳燈大師對儒家性善惡論思想的批判
弘一法師與念佛法門
歐陽竟無與王恩洋（1922-1927）
印順法師與王恩洋先生－－以《印度之佛教》為中心
王恩洋先生與禪宗四題
應慈法師禪學思想漫議
太虛“人生佛教”思想初探
圓瑛大師的社會倫理思想
當代中國佛教的批判思想－－從震華法師的批判精神談起
慈運法師評傳
溥常法師的振興佛教與佛教教育思想
法尊法師三題
南五臺與北五臺－－兼論印光法師與高鶴年居士的友誼
銳意改革育才的諦聞法師
朱謙之先生與日本凈土教研究
外國篇
覺音的《清凈道論》及其禪法
奧爾科特與近代斯里蘭卡佛教復興
達磨波羅的佛教民族主義和改革主義思想初探
杰雅提拉克的佛教民族主義思想
泰國公主與世佛聯
偉大的佛教學者覺音評傳
當代印度佛教社會活動家、教育家、翻譯家阇伽提濕·迦葉波小傳
后記
佛教的人學（代序）
中國篇
道安“本無”思想初探
僧肇是怎樣解“空”的
僧肇為什么要評論“六家七宗”
法顯·《摩河僧祇律“·佛陀跋陀羅－－紀念法顯登陸青州1200周年
石頭希遷與《肇論》
虛默·靈默·心鏡－－寧波七塔寺祖師芻議
“四朝高僧傳”與法門寺
遍周與月輪、無心二禪師關系考
傳燈大師的“真如不變十界冥伏門”初探
傳燈大師對儒家性善惡論思想的批判
弘一法師與念佛法門
歐陽竟無與王恩洋（1922-1927）
印順法師與王恩洋先生－－以《印度之佛教》為中心
王恩洋先生與禪宗四題
應慈法師禪學思想漫議
太虛“人生佛教”思想初探
圓瑛大師的社會倫理思想
當代中國佛教的批判思想－－從震華法師的批判精神談起
慈運法師評傳
溥常法師的振興佛教與佛教教育思想
法尊法師三題
南五臺與北五臺－－兼論印光法師與高鶴年居士的友誼
銳意改革育才的諦聞法師
朱謙之先生與日本凈土教研究
外國篇
覺音的《清凈道論》及其禪法
奧爾科特與近代斯里蘭卡佛教復興
達磨波羅的佛教民族主義和改革主義思想初探
杰雅提拉克的佛教民族主義思想
泰國公主與世佛聯
偉大的佛教學者覺音評傳
當代印度佛教社會活動家、教育家、翻譯家阇伽提濕·迦葉波小傳
后記
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