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本書與文丘里所著的《建築復雜性與矛盾性》被認為是現代主義建築思潮的宣言，文丘里反對密斯‧凡德羅的名言“少就是多”，認為“少就是光禿禿”。他認為群眾不懂現代主義建築語言，群眾喜歡的建築往往形式平凡、活潑、裝飾性強，又具有隱喻性。他認為賭城拉斯維加斯的面貌，包括狹窄的街道、霓虹燈、廣告版、快餐館等商標式的造型，正好反映了群眾的喜好，因此他在本書中呼吁建築師要同群眾對話，接受群眾的興趣和價值觀，向拉斯維加斯學習。 本書從平民建築觀點角度為建築師們提供了新的思維角度和視野，是一本值得閱讀、珍藏的佳作，本書可
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我將明確地公開表態，我認為這些研究很杰出……
他們的洞察力和分析，從對風格與象征主義的歷史回顧，到對一種直接因速度、靈活性、趣級高速公路和變化的生活形態而產生的新型建筑的認可，是一種少見的藝術歷史與理論。從勒·柯布西耶到巴西到邁阿密到路邊有40年之久的汽車旅館，現代建筑的快速發展包含了所有的行為美學，這是建筑師和歷史學家不屑去關注的……
——埃達·路易斯·赫克斯塔布勒，《紐約時報》
這是一種富有挑戰性的、合理的定位，應該幫助建筑學按照正確的方向延續發展。
對于歷史學家來說，《向拉斯維加斯學習》是一個具有重要意義的時代性文件，是從理論角度對我們的建筑遺產所作的回顧，也是一件全面的、靈活地以及創造性地運用歷史的作品：總的來說，它是一件珍品。該書將引發爭論、受到質疑，也將被傳閱。尚在辯論的觀點形成了對于建筑學自身特性的哲學疑問。
——《建筑歷史學家協會學報》
這些設計師發動了一場攻擊——有專業見地、十分敏銳，還頗具才情——該攻擊針地建筑現代主義的主導模式。
——《耶魯評論》
文丘里曾經寫過一本危險的書……它使得許多人改變了他們職業生涯的觀念基礎。它為我們習慣用于區分我們這些有教養的人和那些粗俗之人的差別的方法提出了一些警示。我們很難接受一個觀點：屬于‘不可知論文化’的市民要比受過文化熏陶的建筑師更了解他們生活的世界。他們因此所持的傲慢態度也讓人難以接受。
——《俄亥俄評論》
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