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目次
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據梁啟超自述，他是在十九歲那年開始從康有為接受佛學啟蒙教育的，自此之后，他便與佛典結上不解之緣。盡管他常說自己“夙根淺薄”、“信心不起”，但他對佛學的研究，始終不附，并且和他的政治思想一致，達則以化學兼善天下，究則以佛學獨善其身。
目次
第一部分 棲心內典
梁氏佛學思想概述
人生哲學的思想基礎
佛教救世思想
佛教史研究
佛教哲學研究
第二部分 舉揚宗教
無宗教思想則無統一
無宗教思想則無希望
無宗教思想則無解脫
無宗教思想則無忌憚
無宗教思想則無魄力
正信與迷信
至誠
理性與情感
信仰是神圣
第三部分 佛教諸說
佛教為圓滿的宗教
佛教是國學的第二泉源
佛教為中道的宗教
佛教為實踐的宗教
佛教為如實的宗教
佛教為醫學的宗教
佛教為哲學的宗教
佛教之信仰乃智信而非迷信
佛教之信仰乃兼善而非獨善
佛教之信仰乃入世而非厭世
佛教之信仰乃無量而非有限
佛教之信仰乃平等而非差別
佛教之信仰乃自力而非他力
第四部分 法海泛舟
諸受皆苦
處世
無我之一
無我之二
色蘊
受蘊
想蘊
行蘊
……
第五部分 象教西來
第六部分 妙法蓮花
梁氏佛學思想概述
人生哲學的思想基礎
佛教救世思想
佛教史研究
佛教哲學研究
第二部分 舉揚宗教
無宗教思想則無統一
無宗教思想則無希望
無宗教思想則無解脫
無宗教思想則無忌憚
無宗教思想則無魄力
正信與迷信
至誠
理性與情感
信仰是神圣
第三部分 佛教諸說
佛教為圓滿的宗教
佛教是國學的第二泉源
佛教為中道的宗教
佛教為實踐的宗教
佛教為如實的宗教
佛教為醫學的宗教
佛教為哲學的宗教
佛教之信仰乃智信而非迷信
佛教之信仰乃兼善而非獨善
佛教之信仰乃入世而非厭世
佛教之信仰乃無量而非有限
佛教之信仰乃平等而非差別
佛教之信仰乃自力而非他力
第四部分 法海泛舟
諸受皆苦
處世
無我之一
無我之二
色蘊
受蘊
想蘊
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……
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