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本書研究的是人文科學根據人的心理要素:情、知、意,形成的哲學、美學、倫理學等三大學科的形成、發展與變遷的歷史,作者通過對這一歷史問題的研究,關注西方學術三分思想演變與人類文明進程的內在聯繫,尤其是人類由自然人憑藉美學中介成為德性人的可能性。努力檢討啟蒙受挫。德性失落的文化根源,揭示現代學術對於現代人德性重建的歷史使命和未來景觀。
作者簡介
于文杰,江蘇省濱海人,文學博士,歷史學博士后。2001年承擔國家重大研究課題《中華文化通志·美育志》的著作任務,該書獲第四屆國家圖書將。出版了《現代化進程中的人文主義》(重慶出版社2006)、《傳播學新論》(譯著,南京大學出版社1992)、《藝術發生學》(上海人民出版社1995)、《美育志》(上海人民出版社1998)、《通往德性之路》(中國社會科學出版社2002)等多部著作。曾在《世界歷史》、《史學月刊》、《世界民族》和《人文雜志》(馬來西亞)、《新世紀學刊》(新加坡)等國內外重要期刊發表論文50余篇。
目次
序
導言 西學何以分類:近代學術分類與中介問題的形成
一、引子:問題的提出
二、中介論
三、中介的延異
第一章 柏拉圖與亞里士多德的足音:學術三分理論的思想淵源
一、學術分類的原始形態
1.畢達哥拉斯學派
2.德謨克利特
3.蘇格拉底
4.柏拉圖
二、亞里士多德的足音
1.生活狀況與著作體系
2.亞里士多德的學術分類思想
3.德性的意義
三、亞里士多德之后:中世紀學術思想之本體論位移
1.基督教思想的植入與教父哲學的形成
2.經院哲學的誕生與中世紀學術思想之本體論位移
第二章 休謨與康德哲學的命運:學術三分理論的時代狀況
一、休謨的學術思想與康德時代
1.休謨的學術思想
2.休謨學術思想對康德時代的影響
二、康德與學術三分理論的全面建立
1.康德其人
2.哲學與思想的革命
3.知、情、意與學術三分理論
4.美學具有中介的性質
三、席勒學術三分理論的個性品質
1.席勒思想的主要來源
2.席勒的三分思想與中介理論
3.席勒學說的目的性與道德性
4.活的形象
四、費希特的知識哲學與實踐精神
1.艱難的生活之旅
2.學術思想
3.行動哲學與操作原則
4.民族意識與自由精神
五、浪漫派的學術世界
1.浪漫派的學術背景
2.傳統情懷與民族意識
3.科學精神與創新意識
4.神性與人格
六、康德哲學的命運
第三章 告別韋伯與桑巴特時代:學術三分思想的社會轉向
一、韋伯時代的學術背景
1.韋伯時代學術分類的基本狀況
2.路德與加爾文的遭遇
3.韋伯與桑巴特的悖立
二、韋伯與桑巴特的思想
1.世界祛魅何如?
2.資本主義精神
3.人類的困境
三、從上帝之死到人之死
1.尼采學說及其歷史根源
2.福柯的思想
余 論 人,何以不死:學術三分思想與人的命運
一、啟蒙:由知性轉向心靈
1.理性的限度
2.心靈的意義
1.世俗化
2.技術帝國
3.權力的終結
4.美學的再生
三、魂歸何處:宗教倫理的現代意義
1.離開上帝的日子
2.神人同駐
四、本文如是說
1.學術三分思想與人的命運
2.美字中介的可能性
3.神學與人學的關系
4.馬克思的思想
參考文獻
附錄 歐洲近代人文主義的一種經驗方式——論英國十九世紀手工藝運動
一、英國工業文明“錯”在哪里
二、手工藝運動為什么具有強烈的反戰意識
三、“回歸傳統”不是沒有可能性
后記
導言 西學何以分類:近代學術分類與中介問題的形成
一、引子:問題的提出
二、中介論
三、中介的延異
第一章 柏拉圖與亞里士多德的足音:學術三分理論的思想淵源
一、學術分類的原始形態
1.畢達哥拉斯學派
2.德謨克利特
3.蘇格拉底
4.柏拉圖
二、亞里士多德的足音
1.生活狀況與著作體系
2.亞里士多德的學術分類思想
3.德性的意義
三、亞里士多德之后:中世紀學術思想之本體論位移
1.基督教思想的植入與教父哲學的形成
2.經院哲學的誕生與中世紀學術思想之本體論位移
第二章 休謨與康德哲學的命運:學術三分理論的時代狀況
一、休謨的學術思想與康德時代
1.休謨的學術思想
2.休謨學術思想對康德時代的影響
二、康德與學術三分理論的全面建立
1.康德其人
2.哲學與思想的革命
3.知、情、意與學術三分理論
4.美學具有中介的性質
三、席勒學術三分理論的個性品質
1.席勒思想的主要來源
2.席勒的三分思想與中介理論
3.席勒學說的目的性與道德性
4.活的形象
四、費希特的知識哲學與實踐精神
1.艱難的生活之旅
2.學術思想
3.行動哲學與操作原則
4.民族意識與自由精神
五、浪漫派的學術世界
1.浪漫派的學術背景
2.傳統情懷與民族意識
3.科學精神與創新意識
4.神性與人格
六、康德哲學的命運
第三章 告別韋伯與桑巴特時代:學術三分思想的社會轉向
一、韋伯時代的學術背景
1.韋伯時代學術分類的基本狀況
2.路德與加爾文的遭遇
3.韋伯與桑巴特的悖立
二、韋伯與桑巴特的思想
1.世界祛魅何如?
2.資本主義精神
3.人類的困境
三、從上帝之死到人之死
1.尼采學說及其歷史根源
2.福柯的思想
余 論 人,何以不死:學術三分思想與人的命運
一、啟蒙:由知性轉向心靈
1.理性的限度
2.心靈的意義
1.世俗化
2.技術帝國
3.權力的終結
4.美學的再生
三、魂歸何處:宗教倫理的現代意義
1.離開上帝的日子
2.神人同駐
四、本文如是說
1.學術三分思想與人的命運
2.美字中介的可能性
3.神學與人學的關系
4.馬克思的思想
參考文獻
附錄 歐洲近代人文主義的一種經驗方式——論英國十九世紀手工藝運動
一、英國工業文明“錯”在哪里
二、手工藝運動為什么具有強烈的反戰意識
三、“回歸傳統”不是沒有可能性
后記
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