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《當代學者視野中的馬克思主義哲學》力求根據馬克思主義哲學研究的當代性、廣泛性和學術性，按照當代西方、當代東歐和蘇聯、當代俄羅斯和當代中國四個角度，匯集了當代學者對馬克思主義哲學的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學研究的當代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學與時代課題的聯系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。我們并非完全同意這套叢書所選材料的觀點或結論，但我們不能不敬佩這些思想家在如此廣泛的領域里所進行的認真探索；我們未必非常欣賞由這些材料所構成的畫面，但它的斑斕五彩不能不在這一方面或那一點上燃起我們探索的激情。同時，透過這些觀點、學說和學派，我們會體驗到，在當代，沒有任何一種哲學思潮或哲學流派能夠取代馬克思主義哲學，這些思潮、學派走馬燈似的生命周期本身就是最好的證明。馬克思主義哲學的確是“我們時代唯一不可超越的哲學”。當然，隨著自然科學的重大發現和社會生活的重大變化，馬克思主義哲學應當也必須研究新的課題，應當也必須改變自己的理論形式，應當也必須調整、充實和豐富自己的理論內容。但是，課題的更新，形式的改變，內容的豐富，應當也必須沿著馬克思開辟的方向進行，另謀“出路”是沒有出路的。在編纂《當代學者視野中的馬克思主義哲學》的過程中，我們深深．地體會到，馬克思仍然活著，馬克思與我們同行。
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上冊
羅素
辯證唯物主義
卡爾.馬克思
雅斯.貝爾斯
科學方法的挑戰
海德格爾
關于人道主義的書信
晚期海德格爾的三天討論班紀要
舍勒
先知社會主義還是馬克思主義的社會主義
蒂利希
政治激進主義及其神學意義
基督教與馬克思主義
洛維特
馬克思基于人的“自我異化”對資產階級_資本主義世界的 解釋
馬克思
依波利特
黑格爾現象學的存在概念
雷蒙?阿隆
卡爾-馬克思
存在主義化的馬克思主義
客觀化的馬克思主義
福科
尼采?弗洛伊德?馬克思
德里達
馬克思的指令
施米特
馬克思主義思想中的專政
阿倫特
傳統與現代
克羅波西
卡爾?馬克思
歐克肖特
政治論說
伯林
狄斯累利、馬克思及對認同的追求
第三次對話
柯林武德
黑格爾和馬克思
沃爾什
……
下冊
羅素
辯證唯物主義
卡爾.馬克思
雅斯.貝爾斯
科學方法的挑戰
海德格爾
關于人道主義的書信
晚期海德格爾的三天討論班紀要
舍勒
先知社會主義還是馬克思主義的社會主義
蒂利希
政治激進主義及其神學意義
基督教與馬克思主義
洛維特
馬克思基于人的“自我異化”對資產階級_資本主義世界的 解釋
馬克思
依波利特
黑格爾現象學的存在概念
雷蒙?阿隆
卡爾-馬克思
存在主義化的馬克思主義
客觀化的馬克思主義
福科
尼采?弗洛伊德?馬克思
德里達
馬克思的指令
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馬克思主義思想中的專政
阿倫特
傳統與現代
克羅波西
卡爾?馬克思
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