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《文獻與詮釋研究論叢》由「文獻與詮釋研究論壇」的學者聯合發起，並由潘美月教授、鄭吉雄教授共同主編。本論叢專書，以學術研究論著為主，也包括用於教學和推廣的系列叢書。「文獻」的定義，「文」是指典籍，「獻」是指賢者。廣義來說，一切人文學研究都離不開文獻；同時，文獻的詮釋活動也反映了人類探索抽象之精神世界的高度與廣度。我們希望藉由成立《文獻與詮釋研究論叢》，在東亞學術界持續深化文獻和詮釋的研究。
作者簡介
| 勞悅強 美國密西根大學博士，曾在北美多所大學教授中國文史哲諸課，現任職於新加坡國立大學中文系。學術著作分別刊登於歐美及新、馬、中、港、臺各地。中文著作包括〈劉寶楠《論語正義》中所見的宋學〉、〈川流不舍與川流不息─從孔子之嘆到朱熹的詮釋〉、〈從觀察論孔子思想的經驗基礎、方法與性格〉、〈《孝經》中似有還無的女性─兼論唐以前孝女罕見的現象〉、〈從《論語》〈唯女子與小人為難養章〉論朱熹的詮釋學〉、〈「朋」字的一個思想史考察─以《論語》註釋為例〉、〈從《菜根譚》看末世的心靈內轉〉、〈從《維摩詰經注》看中古佛教講經〉、〈唐代傳奇的佛教影子─從敘事結構說起〉以及〈從紀事本末體論回小說的敘事結構〉。 梁秉賦 美國加州大學歷史系哲學博士，現執教於新加坡國立大學中文系。主要研究領域為兩漢與清代學術、思想。著作包括：〈偷天換「月」─《易緯》「六十四卦主歲」錯用朔實小考〉，〈清代經師的讖緯觀〉，〈經、史之間─淺談康有為與錢穆的經學研究〉，〈瑞獸、聖人、王者：經傳與讖緯中的神話〉，及〈以史治經、由經明史─錢穆經學研究芻論〉等。 |
目次
序論
壹 孔穎達《五經正義》「體用」義研究─經學義理營構的思想考察‧‧‧鄧國光
貳 清代禮教思潮與考證學─從三禮館看乾隆前期的經學考證學兼論漢學興起的問題‧‧‧周啟榮
參 乾嘉經典詮釋的典範性綜論─思想史的考察‧‧‧鄭吉雄
肆 訓詁與微言─宋翔鳳二重性經說考論‧‧‧蔡長林
伍、「思主容」、「渙其羣」、「序異端」──清人經解中寬容平恕思想舉例‧‧‧嚴壽澂
陸、攻乎異端─劉寶楠父子對朱熹的愛恨情結‧‧‧勞悅強
柒、評楊大堉、胡肇昕補《儀禮正義》‧‧‧彭林
捌、古金文學與《詩經》文本研究‧‧‧陳致
玖、理雅各〈JAMES LEGGE,1815-97〉英譯《大學》析論‧‧‧龔道運
拾、清末明初學人的讖緯觀─1890-1930‧‧‧梁秉賦
壹 孔穎達《五經正義》「體用」義研究─經學義理營構的思想考察‧‧‧鄧國光
貳 清代禮教思潮與考證學─從三禮館看乾隆前期的經學考證學兼論漢學興起的問題‧‧‧周啟榮
參 乾嘉經典詮釋的典範性綜論─思想史的考察‧‧‧鄭吉雄
肆 訓詁與微言─宋翔鳳二重性經說考論‧‧‧蔡長林
伍、「思主容」、「渙其羣」、「序異端」──清人經解中寬容平恕思想舉例‧‧‧嚴壽澂
陸、攻乎異端─劉寶楠父子對朱熹的愛恨情結‧‧‧勞悅強
柒、評楊大堉、胡肇昕補《儀禮正義》‧‧‧彭林
捌、古金文學與《詩經》文本研究‧‧‧陳致
玖、理雅各〈JAMES LEGGE,1815-97〉英譯《大學》析論‧‧‧龔道運
拾、清末明初學人的讖緯觀─1890-1930‧‧‧梁秉賦
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