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本書是作者的成名作。在日本，本書作為在中國思想史研究中最早提出中國「近代」問題的具有劃時代意義的研究著作，不但在1949年出版時受到了最高評價，而且即使到現在也一直是研究中國思想史（特別是從宋到清）的日本學者的必讀文獻之一。實際上，「二戰」後的日本對中國近代思想的研究就是從本書開始的。本書在極其廣角的歷史展望下，描繪出從王陽明，經過泰州學派，到李卓吾的所謂「王學左派」的中國近代思想史的展開，再現了當時社會與思想運動的活潑的氣息，並指出這個時期在中國哲學與思想中已經出現「天理」與「人欲」的對立，已經分化出「天」與「人」，而在社會現象中已經出現了時而打破儒家規距——這在當時幾乎是「社會」的同義詞——的個人，也即近代市民意識的萌芽。
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譯者的話
序
第一章 王陽明：作為人的自然的圣人
第二章 泰州學派：從大丈夫到“吾”
第三章 李卓吾：童心——新的“人倫物理”之發現
第四章 一般的考察：近世士大夫的生活和意識
[補論] 王學左派論批判的批判
后記
譯者注
譯后記
序
第一章 王陽明：作為人的自然的圣人
第二章 泰州學派：從大丈夫到“吾”
第三章 李卓吾：童心——新的“人倫物理”之發現
第四章 一般的考察：近世士大夫的生活和意識
[補論] 王學左派論批判的批判
后記
譯者注
譯后記
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