武漢大學百年名典.唯物辯證法大綱（簡體書）

此書是李達主編的《馬克思主義哲學大綱》上篇。1965年完成討論稿，因“文化大革命”未能出版。1978年經陶德麟遵李達遺愿作了修訂，由人民出版社以《唯物辯證法大綱》的書名出版。本書自成體系，聯系中國革命建設的經驗和現代科學成果，全面系統地闡發了唯物辯證法的基本原理，突出論述了毛澤東哲學思想的貢獻。此書出版后受到理論界的高度重視，一致認為這是“一本優秀的馬克思主義哲學專著”。“李達的《現代社會學》、《社會學大綱》、《唯物辯證法大綱》三部論著是我國三個不同時期馬克思主義哲學的代表作。”“在新中國哲學發展史上，《唯物辯證法大綱》是繼1961年出版的由艾思奇主編的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》教科書后的又一重大理論成果”，“反映了我國建國以來馬克思主義哲學所達到的新水平”。

李達（1890～1966）中國傳播馬克思主義理論的先驅，杰出的馬克思主義理論家，中國共產黨的主要創始人和早期領導人之一。中國科學院哲學社會科學學部委員，中國哲學學會會長。1952年至1966年任武漢大學校長，一級教授。號鶴嗚，湖南零陵人。早年在永州中學學習時受愛國思想熏陶，1913年赴日本學習理科。1918年為反對段祺瑞政府賣國行為帶頭罷課歸國，與許德珩等發起學生抗議示威活動。失敗后再赴日本，全力鉆研馬克思主義，翻譯出版《唯物史觀解說》、《社會問題總覽》、《馬克思經濟學說》等書，向國內介紹了馬克思主義理論。1920年春回國，與陳獨秀等發起籌建中國共產黨，主編《共產黨》月刊。在《新青年》和《共產黨》月刊發表《討論社會主義并質梁任公》、《社會革命的商榷》、《無政府主義的解剖》、《評第四國際》等大量論文，投入關于社會主義問題和無政府主義問題的論戰，指出中國必須走社會主義道路，必須采取“勞農主義的直接行動”建立無產階級專政國家，然后“用大速度增加全部生產力”。1921年任巾國共產黨發起組代理書記，籌備中國共產黨第一次全國代表大會，在會上當選為中央宣傳主任。同年主持人民出版社，任平民女學校長。l922年應毛澤東之邀任湖南自修大學學長，系統講授唯物史觀，主編《新時代》。1923年為保持共產黨在國共合作中的獨立性問題與陳獨秀發生嚴重分歧，離開黨組織。北伐戰爭時期任國民革命軍總政治部編審委員會主席兼中央軍事政治學校代理政治總教官。》

第一篇　馬克思主義哲學是無產階級的精神武器
　前言　馬克思主義哲學是科學和革命的哲學
　第一章　哲學的基本問題的第一方面
第一節　唯物論和唯心論的對立
第二節　唯物論與唯心論對立的社會階級根源和認識論根源
　第二章　哲學的基本問題的第二方面
第一節　可知論與不可知論的對立。可知論的基本觀點
第二節　不可知論的基本觀點
　第三章　辯證法與形而上學的對立
第一節　兩種對立的發展觀
第二節　兩種發展觀的斗爭
　第四章　唯物辯證法的對象及其一般特征
第一節　唯物辯證法的對象
第二節　唯物辯證法的一般特征
第二篇　馬克思主義哲學是人類認識史的唯物的辯證的綜合
　前言　馬克思主義哲學是人類認識史的積極成果的批判的總結
　第一章　唯物辯證法的　前史
第一節　原始時代的人類認識
第二節　古代哲學中的辯證法和唯物論
第三節　中世紀哲學中積極的成分
第四節　西歐資產階級革命時期資產階級哲學中的積極成分
第五節　德國古典哲學中的辯證法和唯物論
　第二章　唯物辯證法的創立和發展
第一節　唯物辯證法創立的歷史根據
第二節　唯物辯證法創立的過程
第三節　唯物辯證法的發展
第三篇　世界是物質統一體的無限發展過程
　前言　唯物辯證法是徹底的物質一元論
　第一章　物質、運動、空間與時間
第一節　物質
第二節　運動
第三節　空間與時間
　第二章　世界的物質的統一性和發展的無限性
第一節　世界是物質的統一體
第二節　世界是無限發展的過程
第三節　意識是物質世界發展到一定階段的產物
第四篇　唯物辯證法的規律和范疇
　前言　唯物辯證法的規律是自然、社會和思維發展的普遍規律
　第一章　對立統一規律
第一節　對立統一規律是辯證法的核心
第二節　矛盾的普遍性和特殊性
第三節　主要的矛盾和主要的矛盾方面
第四節　矛盾雙方的同一性和斗爭性
第五節　對抗性矛盾和非對抗性矛盾
　第二章　量變質變規律
第一節　質、量、度
第二節　量變和質變
第三節　飛躍的形式
　第三章　肯定否定規律
第一節　肯定和否定
第二節　由肯定到否定、由否定到肯定
第三節　新生事物的不可戰勝性
　第四章　唯物辯證法的諸成對范疇
第一節　本質與現象
第二節　內容與形式
第三節　原因與結果
第四節　必然性與偶然性
第五節　可能與現實
第五篇　當作認識論和邏輯學看的唯物辯證法
　前言　辯證法、認識論和邏輯學的同一性
　第一章　唯物辯證法的認識論是科學的革命的認識論
第一節　反映論
第二節　能動的革命的反映論
　第二章　認識對實踐的依賴關系
第一節　實踐的概念
第二節　認識依賴于實踐
　第三章　認識的低級階段——感性認識
第一節　感性認識的形式
第二節　感性認識的地位和作用
　第四章　認識的高級階段——理性認識
第一節　理性認識的形式
第二節　思維方式
　第五章　認識的檢驗和發展
第一節　由認識到實踐
第二節　認識的無限發展過程
　第六章　真理論
第一節　真理的客觀性
第二節　絕對真理和相對真理
第三節　真理的具體性和普遍性
第四節　真理在斗爭中發展