珞珈中國哲學：中國哲學的現代轉型(簡體書)

李維武，1949年生于武漢市，哲學博士，現任武漢大學中國傳統文化研究中心研究員，華東師范大學中國現代思想文化研究所兼職研究員。長期從事中國哲學的教學與研究，形成了在傳統與現代之間探索中國哲學的歷史、現狀與未來的治學特點，特別對20世紀中國哲學本體論問題和現代新儒家代表人物徐復觀思想作了開拓性的研究與闡釋。著有《中國哲學史綱》《20世紀中國哲學本體論問題》《中國傳統科學方法的嬗變》（合著）《現代新儒家學案·徐復觀學案》《呂不韋評傳》《王充與中國文化》《徐復觀學術思想評傳》《馬克思主義中國化探論》（合著），編有《中國人文精神之闡揚——徐復觀新儒學論著輯要》《徐復觀與中國文化》《徐復觀文集》五卷本，發表論文百余篇。近年來，力圖從文化哲學、道家思想、近代長江流域文化、馬克思主義哲學中國化等不同視域，來進一步拓展、深化20世紀中國哲學研究。

自序
一、研究方法與思維空間
20世紀中國哲學的形態、問題與思潮
“以哲學史為中心的思想史研究”芻議——對19-20世紀中國哲學研究的方法論思考
中國思想由“傳統”向“現代”轉換的新闡釋——韋政通著《中國十九世紀思想史》讀后有感
馮契中國近代哲學史研究的方法論意義
哲學史與思想史關系的重構以及思想史空間的拓展——李錦全老師的有關思考及其啟示
二、哲學轉型中的本體論與認識論問題
中國科學主義思潮的百年回顧
現代新儒學重建本體論的貢獻與困境
論熊十力的哲學觀
馮友蘭·洪謙·維也納學派
牟宗三對“存在”問題的探尋與未來中國哲學的發展
徐復觀消解形而上學的思想歷程及其意義與局限
毛澤東“實踐論”的中國性格
重構馬克思主義哲學體系的可貴探索——馮契先生《〈智慧說三篇〉導論》初探
三、哲學轉型中的文化觀與歷史觀問題
陳獨秀與新文化運動在上海的崛起
現代新儒家對全球化運動的反思——以梁漱溟、馮友蘭、徐復觀為中心
關于西化思潮研究的幾個問題——張世保論西化思潮二書序
四、哲學轉型中的政治哲學問題
徐復觀與唐縱：20世紀40年代的“改革”夢
張世保著《陳序經政治哲學研究》序
何卓恩著《〈自由中國〉與臺灣自由主義思潮》序
政治儒學的興起及其對中國思想世界的影響
五、傳統哲學的現代轉化
儒學生存形態的歷史形成與未來轉化
《老子》“為學日益，為道日損”與20世紀中國哲學中的科學與哲學的劃界
馬克思主義哲學與中國傳統哲學的結合之路
中國哲學的繼往與開來——張岱年先生在20世紀30-40年代的中國哲學觀及其啟示
六、湖北地區與武漢大學的哲學傳統
湖北地區的心學傳統及其意義
王星拱與20世紀20年代經驗論科學主義
李達所賦予馬克思主義哲學的中國特色的性格
蕭萐父老師大學畢業論文《康德之道德形上學》發現記
七、走向21世紀的中國哲學
走向21世紀：中國大陸哲學的歷史性變化
20世紀中國哲學中的個性化失落與重建
20世紀中國哲學傳統與21世紀中國哲學發展
附錄
李維武學術年表