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丈物建筑保護理論雖然生成于歐洲，但是有根本的普遍意義，因為它是科學。但是，科學在付諸實踐的時候，并不排斥特殊性，因為世間一切事物都是普遍性和特殊性的統一。中國建筑有它的特殊性，歐洲各國建筑也有它們的特殊性。中國的文物建筑保護有我們的特殊困難，歐洲的也有。特殊性并非中國建筑所獨有，不研究事物的特殊性，會變成僵硬的教條主義者，給工作帶來損失，但過于強調特殊性而超越理論的普遍原則，我們會失去方向，失去基本的是非標準，那損失就太大了。 在這本書里反復強調文物建筑保護理論的基礎價值觀和方法論，就是因為作者經過20年的田野工作，了解我們國家的實際。我們這個民族，整體上說，自古以來就少一點科學精神和歷史責任心而有太多的功利主義，自古以來就不習慣進行理論的思考而滿足于實用主義，這是我們在許多方面落后于歐洲的主要原因。當今文物建筑保護工作中有成績，那是因為我們畢竟還有一些具有科學精神和世界眼光的干將。但也有不少失誤和損失，那就是由于也有一些人回避困難而企圖“取巧”、“簡便”、“差不離就行”，不做那些“吃力不討好”的工作，更糟的就是只醉心于求利。這也是一種“實際”，所以必須多講基礎理論，多講歷史責任心和科學精神。 但這本書里的文字也確實有脫離實際、準確地說回避實際的地方，那便是對當今最感到束手無策的體制性問題和某些人的素質問題，恍兮惚兮，談得很少，而這些問題卻往往起關鍵性作用。
作者簡介
陳志華，清華大學建筑系教授（現已退休）。1929年生于浙江，1952年清華大學建筑系畢業，留校任教，曾經講授“外國古代建筑史”、“文物建筑保護”等課程。主要著作有《外國建筑史》《外國造園藝術》《外國古建筑二十講》《意大利古建筑散記》等，譯著有《走向新建筑》《風格與時代》等。近二十年來，他率領清華大學建筑系鄉土建筑組，從事鄉土建筑遺產保護工作，出版了許多專著，如《鄉土建筑遺產保護》《楠溪江中上游鄉土建筑》《磧口》《諸葛村鄉土建筑》《新葉村鄉土建筑》《關麓村鄉土建筑》《張壁村》《福寶場》等。
目次
小引
國際文物建筑保護理念和方法論的形成
我國文物建筑和歷史地段保護的先驅
保護文物建筑的豐富性、全面性和系統性
作為歷史的見證是文物建筑的基本價值
文物建筑保護中的價值觀問題
文物建筑保護的方法論原則
文物建筑保護是一門專業
誰都沒有資格說古建筑可拆
五十年后論是非
哀北京
從北京古城的保護所想到的
留一方遺址廢墟
淺議如何對待圓明園遺址
關于孟端胡同45號院的拆毀
中國鄉土建筑的世界意義
搶救鄉土建筑的優秀遺產
鄉土建筑保護十議
鄉土建筑保護論綱
關于楠溪江古村落的保護
古跡·環境·人文
澳門行
記費爾頓先生
附錄一：保護文物建筑和歷史地段的國際文獻
附錄二：文物建筑保護科學發展過程的歷史資料
國際文物建筑保護理念和方法論的形成
我國文物建筑和歷史地段保護的先驅
保護文物建筑的豐富性、全面性和系統性
作為歷史的見證是文物建筑的基本價值
文物建筑保護中的價值觀問題
文物建筑保護的方法論原則
文物建筑保護是一門專業
誰都沒有資格說古建筑可拆
五十年后論是非
哀北京
從北京古城的保護所想到的
留一方遺址廢墟
淺議如何對待圓明園遺址
關于孟端胡同45號院的拆毀
中國鄉土建筑的世界意義
搶救鄉土建筑的優秀遺產
鄉土建筑保護十議
鄉土建筑保護論綱
關于楠溪江古村落的保護
古跡·環境·人文
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記費爾頓先生
附錄一：保護文物建筑和歷史地段的國際文獻
附錄二：文物建筑保護科學發展過程的歷史資料
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