漢傳佛教概論（簡體書）

漢傳佛教是中國傳統文化的有機組成部分。時至今日，還有廣大的群眾信仰基礎，在構建和諧社會方面，引起人們普遍關注。這說明，漢傳佛教在社會主義初級階段，仍然具有強大的生命力和無窮的魅力。這在上世紀80年代初期，就引起了著者的沉思。 本書主要突出了知識性、資料性和學術性，作為著者研究佛教多年的經驗總結。本次修訂，主要是為了滿足江蘇省考試院委托揚州大學主考的“宗教學（佛教史學方向自學考試）自學考試自助特色專業”教材的需要，以提高佛教教職人員的學歷為目的。因此，本書的修訂版，具有為佛教教職人員提供系統知識的特征。

李尚全，男，1960年1月生，甘肅省景泰縣人，南京大學歷史學博士，現為揚州大學佛學研究所所長，(蘇州)戒幢佛學研究所研究員，《揚州大學佛學論叢》年刊主編，《寒山寺佛學》年刊常務副主編，《中華醫學研究雜志》專家編輯委員會常務編委。曾在《世界宗教研究》、《佛學研究》、《西藏研究》、《甘肅社會科學》等學術刊物上發表佛教學術論文30余篇，創辦、主編過《佛教知識》季刊、《顯密文化》等雜志和論文集，出版《當代中國漢傳佛教信仰方式的變遷》等專著3部。

前言
導論：全面認識漢傳佛教
　第一節 “漢傳佛教文化”釋義
一、經典以漢字書寫
二、形成的時間以漢朝為標志
三、信仰的民族以生活在漢文化圈內的為主
　第二節 漢傳佛教發展的時代特征
一、送來時代
二、拿來研究與實踐時代
三、融會貫通時代
四、禪凈合流時代
五、經懺香火時代
六、人間佛教時代
　第三節 漢傳佛教在東亞、東北亞的演變
一、漢傳佛教在越南的演變
1．禪宗在越南的傳播
2．佛教的平民化
3．佛教的復興
4．漢傳佛教的越南化
二、漢傳佛教在韓國的演變
1．闡釋教義的佛教
2．祈福佛教
3．高麗本《大藏經》
4．漢傳佛教的韓國化
三、漢傳佛教在日本的演變
1．漢傳佛教初傳日本
2．都市佛教
3．山岳佛教
4．平民佛教
5．學術佛教
6．社團佛教
簡短的結論
第一章 佛教的北傳與東漸
　第一節 佛教的故鄉
　第二節 佛教的北傳
一、老大天五事
二、部派準佛教的演化過程
三、欽定本《大毗婆沙論》
四、佛教的創始人是馬鳴論師
五、中觀派
六、瑜伽行派
七、密教
　第三節 佛教的東漸
一、安世高
二、支婁迦讖
三、竺法護
四、鳩摩羅什
五、真諦
六、玄奘
七、不空
　簡短的結論
第二章 漢傳佛教經律論概要
　第一節 漢傳佛教的四大翻譯
一、般若經論的翻譯
二、《法華經》的翻譯
三、《涅槃經》的翻譯
四、《華嚴經》的翻譯
　……
第三章 天臺宗：典型的唯教思維方式
第四章 華嚴宗：唯教思維方式的另類經驗
第五章 三論宗：佛教信仰理論的中國化
第六章 唯識宗：佛教知識體系的中國化
第七章 律宗：漢僧生活方式的規范化
第八章 禪宗：明心見性如何可能
第九章 凈土宗：往生彌陀凈土如何可能
第十章 密宗：即身成佛如何可能
代結論 重塑當代僧尼的人天師表形象：一心二愛三種生活方式
附錄1：師承書目
附錄2：編寫本書主要參考書目
后記