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德里達的著作的確是晦澀的，這不僅表現在他自創了不少術語，而且表現在他故意采取一種“抵制翻譯”的寫作方式，好用隱喻以及用同一個詞同時表示多種意義就是它的突出表現。幸運的是，除旅居法國的高宣揚先生外，作者國學界同人，如，杜小真、尚杰、馮俊、張志偉、張旭、楊大春、佘碧平、張寧、劉國英、陸揚、汪民安、趙興國、陳永國、于奇智、錢捷、方向紅、肖錦龍、朱剛、夏可君、周榮勝、胡繼華以及其他作者無法一一列舉的學者，已經在漢語學界做了值得作者個人好好學習的相關工作。他們或翻譯或介紹或組織一些相關學術活動。他們的觀點可能不同，視角可能有別，但他們的名字已經代表了不畏艱澀的努力。作者希望，作者的這本遲到的小書能稍稍增進作者國讀者對德里達的艱深思想的進一步理解。盡管作者試圖按編輯的要求寫得盡可能通俗些，但由于自己尚未達到自由的境界，離通俗的目標還有一段距離。因此，作者善意地建議一些討厭抽象的讀者可以跳過抽象味道比較濃的第二章和第三章。作者還要說明的是，本書的一小部分文字曾發表在《文匯讀書周報》，《天津社會科學》、《河北學刊》和《同濟大學學報》上，但做了一些必要的增刪。作者感謝它們為傳播思想提供寶貴的園地。
作者簡介
汪堂家，男，1962年生，安徽太湖人，現任復旦大學哲學學院教授、博士生導師，復旦大學杜威研究中心副主任，應用倫理學研究中心副主任，《現代外國哲學》（叢刊）副主編。代表性著譯有《自我的覺悟》（1995年）、《十七世紀形而上學》（合作，2006）、The Physician-patient Relationship and Individualization of Treatment, Bioethics and Moral Content ed. by H. Tristram Engelhardt, Jr. and Lisa M. Rasmussen, Kluwer Academic Publishers 2002）、《論文字學》（德里達著，2005）、《活的隱喻》（利科著，2004）、《亂世奇文——辜鴻銘化外文錄》（翻譯及點校，200年）等。另在中外雜志發表論文70余篇。
目次
第一章 為學的人生
第二章 “解構”策略的制定
第三章 分延或延異
第四章 哲學與教育
第五章 文學之思
第六章 翻譯及其抵制
第七章 性別與女性主義
第八章 正義的可能性
第九章 信仰與知識
第十章 為政治立言
第十一章 法律的悖論
附錄 與列維納斯同行
後記
文獻目錄
第二章 “解構”策略的制定
第三章 分延或延異
第四章 哲學與教育
第五章 文學之思
第六章 翻譯及其抵制
第七章 性別與女性主義
第八章 正義的可能性
第九章 信仰與知識
第十章 為政治立言
第十一章 法律的悖論
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