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自20世紀90年代以來，世界政治和文化格局呈現出越來越明顯的多元化趨勢，冷戰時期形成的兩極對立的模式已不能準確地解釋這些新鮮事物，從而無法為行動提供有效的指導方案。鑒于此，晚年的羅爾斯在延承自己中期研究方法的同時，對其正義理論進行了一系列深層次的調整和修改。通過這些努力，羅爾斯希望在多元時代里，國內和國際社會都能以政治正義為基礎，建立起穩定、和諧、繁榮的人類生存“新秩序”。羅爾斯的設計是否可行?讓我們對之進行一番考察吧。
目次
第一章 現代多元社會中的假故事與真故事
第一節 古典視鏡下的“多元慘劇”
第二節 現代多元價值共存的基礎
第二章 “堅硬的多元”與“美國實驗場”
第一節 猶太人事件
第二節 作為“多元共生實驗室”的美國
第三章 “合情理多元社會”中的政治正義觀念
第一節 多元共存問題及其總體解決框架
第二節 “合情理性”的提出
第三節 在獨立的政治世界中構建正義
第四節 政治正義如何穩定長存
第五節 政治世界中的“公共理性”
第四章 “萬民法”下的國際關系“新秩序”
第一節 “人民社會”還是“主權國家”
第二節 “秩序良好社會”中的“萬民法”原則
第三節 戰爭法則與援助義務
第五章 是普適定律，還是地方性權宜之計?
第一節 普泛性正義觀念中的美式個人主義色彩
第二節 “悲觀多元論”的質疑與“權宜之計”的陰影
第六章 “烏托邦”與“帝國”哪個更現實
第一節 “全球化”浪潮淹沒了“廣場”
第二節 通向世界和平還是通向“帝國”霸權?
結語
參考文獻
后記
第一節 古典視鏡下的“多元慘劇”
第二節 現代多元價值共存的基礎
第二章 “堅硬的多元”與“美國實驗場”
第一節 猶太人事件
第二節 作為“多元共生實驗室”的美國
第三章 “合情理多元社會”中的政治正義觀念
第一節 多元共存問題及其總體解決框架
第二節 “合情理性”的提出
第三節 在獨立的政治世界中構建正義
第四節 政治正義如何穩定長存
第五節 政治世界中的“公共理性”
第四章 “萬民法”下的國際關系“新秩序”
第一節 “人民社會”還是“主權國家”
第二節 “秩序良好社會”中的“萬民法”原則
第三節 戰爭法則與援助義務
第五章 是普適定律，還是地方性權宜之計?
第一節 普泛性正義觀念中的美式個人主義色彩
第二節 “悲觀多元論”的質疑與“權宜之計”的陰影
第六章 “烏托邦”與“帝國”哪個更現實
第一節 “全球化”浪潮淹沒了“廣場”
第二節 通向世界和平還是通向“帝國”霸權?
結語
參考文獻
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